1楼：假苏更生
见清代扬州派文学家 汪中的著名**《释 三九》
古汉语中“三”的用法
2楼：匿名用户
既有实指，又有虚指
实指：约法三章，这里的三就是实指，就是准确的三条法律（杀人者死，伤人及盗抵罪）
虚指：曾子曰：“吾日三省吾身”，这里的三是虚指，是多次的意思
3楼：洪范周
见清代扬州派文学家 汪中的著名**《释 三九》
4楼：疯癫了
虚指，古代“三”表示很多。（例如：三思而行）
5楼：梁丘佐
1.再三，多次。 《战国策·赵策三》：“鲁仲连辞让者三。”诸葛亮《出师 表》：“三顾臣与草庐之中。”
2.数词。三，第三。 《商君书·错法》：“此三者治之本也。”李白《扶风豪士歌》：“洛阳三月飞胡沙。”
古汉语字典上查到的，希望能帮到你的忙
6楼：匿名用户
个人认为，后跟量词必为实指，其它时候多为虚指。
7楼：匿名用户
虚指多，基本靠积累。
三人行、三思。。。
“三”在古汉语中是多次的意思，在“三顾茅庐”中的“三”是实指还是虚指
8楼：
答：“实指”。因为在《三国演义》中刘备确实是三次来到了隆中茅庐。
9楼：现实家
刘备听说诸葛亮很有才识，
带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。是实指
10楼：眼镜
在原来这个故事中是实指，因为刘备的确去了三次。但成为引申义以后就变成了虚指。
11楼：匿名用户
其实这个要看是什么情况了 《三国演义》中为了体现刘备的求贤若渴和礼贤下士 所以就写了3次 但是根据《三国志》 先主传 诸葛亮传 包括《出师表》都只能说明是多次 而不能说明就只是3次
12楼：夏日融月
是实指因为刘备确实去请了三次呢
古汉语的“三”
13楼：邹光坤
三sān (1) ㄙㄢˉ (2) 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。
～国（中国朝代名）。 (3) 表示多次或多数：～思而行。
～缄其口。 (4) 郑码：cd，u：
4e09，gbk：c8fd (5) 笔画数：3，部首：
一，笔顺编号：111
三sān 〈数〉 (1) (指事。本义:数目。
二加一的和) (2) 同本义 三,天地人之道也。从三数。——《说文》 三,数名。
——《广韵》 二与一为三。——《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。——《老子》 王三赐命。
——《易·师》。荀注:“三者阳德成也。
” 结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注:
“三者数之小终。” 有不速之客三人来。——《易·需》 纪之以三。
——《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。——《战国策》 (3) 又如:三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节);三学(太学、武学、宗学;或指府学、州学、县学);三衙(三次,三回);三巡(斟茶或酒三次);三休(三顿);三脚猫(比喻虚有其名而无真本事的人);三班六房(明清时地方官署中吏役的总称);三已(谓三度或多次罢官);三五(谓十五天;十五岁) (4) 表示多数或多次 鲁仲连辞让者三。
——《战国策》 卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》 (5) 又如:
三思台(胸膛或心脏);三传(指多知古事,有才学的人);三江(长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称);三汲(多次取水);三反(多次往返);三辟(多次征召);三回五次(多次);三折(多次受挫);三求四告(再三求告) (6) 三倍 。如:三耦(二人为耦,三耦则六人)
三sān 〈名〉 (1) 指历中九宫的第三宫,即东方震位 。如:三五(九宫术谓三生五死) (2) 指君、父、师 。
如:三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师) (3) 指天、地、人 。
如:三一(传说中的天
一、地一、太一三神);三才(天、地、人);三元(指天、地、人);三气(指天、地、人之气);三极(三才,天、地、人);三仪(谓天、地、人);三灵(指天、地、人) (4) 指三皇 。如:三王(指夏、商、周三代之君);三五(指三皇五帝);三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君);三皇五帝(泛指远古时代的帝王) (5) 指三颗星 三星在天。
——《诗·唐风·绸缪》 (6) 又如:三台星(星官名。共六星。
两两相比,称上台、中台、**) (7) 哲学用语。我国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 。如:
三一(道家语,指由精、神、气三者混而为一之道);三花(道教指人的精、气、神) (8) 姓
14楼：匿名用户
古代汉语虚数（虚数与实数相对而说的。虚数与实数相远，往往表示夸张，形容其多；当然有的也形容其少。）有两种表示方法。
一、用三、
六、九等表示虚数。
如：一日不见，如三秋兮！（“三”指三年）
二、用十、百、千、万等表示虚数。
汉语，很多成语中的“百”、“千”、“万”，并不表示实数，而是虚数。如：“百废俱兴”、“万籁俱寂”等。
欲知更具体详尽的，你真还得去查古汉语字典。
以下转贴，希望能对你有些用处：
古汉语中的“三”以及其他几个数词的特殊用法
古汉语中，常用“三”字来表次数之多，数量之大，这类文句，我们较为熟悉。例如：
“季文子三思而后行”（《论语》）
“四也，其心三月不违仁”。（同上）
“三人行必有我师焉”。（同上）
为什么古人爱用“三”来表示多数。清人汪中在《述学.释三九》篇中说：
“一奇，二偶，一二不可成为数；二乘一则三，故三者，数之成也。”他认为单单有个“一”，只是一个奇数，单单有个“二”，还只是一个偶数。惟有一加（乘）二得出三，包容了奇与偶，这才是一个完满的数。
究竟这是不是人们的原始见解，很难说。不过三以表多，总是一个事实，是一种很深的习惯。
从“三”字出发，人们又复推而广之。把三的倍数“九”，更作为一个表多的数。汪中说：
“积而成十，则复归于一。故九者，数之终也。”他认为累计到十，便又成了“一十”，这不行，倒是少推一步，只到“九”，这却可以算一个完满的数。
所以，“三之所不能尽者，则约之以九”，例如：
“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”。（柳宗元《登柳州城楼寄汀漳封连四州刺史》）
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”（王维《和贾至舍人早期大明宫之作》。
以上二例中之“九”，皆以表极数。这是中国古代的传统观念，故中国大地古称“九州”，古乐“箫韶九成”，帝王立九庙，“外官不过九品”（《国语.周语下》），江分九派，屈原《九歌》其实十一篇，桓齐公九合诸侯，实则不止此数。
这种用法与以“九”表一般多数如；余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”《离骚》）不同，值得细加分别。
而推而广之，则“三”的多倍数，“九”的多倍数都可以用以表数之多和大，但一般说来，它们都没有表数之极的作用。如：
“军书十二卷，卷卷有爷名。”
“同行十二年，不知木兰是女郎。”（《木兰诗》）
“十有八变而成卦”（《易.系辞上》）
相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。（李白《忆旧游寄焦郡元参军》）
应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。（白居易《缭绫》）
鸳鸯四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游于姥吟留别》）
......如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。（龚自珍《西郊落花歌》）
“三”的整
十、整百、整千、整万的倍数，乃至整十万、整百万、整千万的倍数也有这种用法。例如：
骏发尔私，终三十里。（《诗经.周颂.噫嘻》）
烹羊宰牛旦为乐，会须一饮三百杯。（李白《将进酒》）
长城何连连，连连三千里。（汉人陈琳《饮马长城窟》）
玉界琼田万顷，着我扁舟一叶。（宋人张孝祥《念奴娇.过洞庭》）
以上这些从“三”生发的数表“多”的例子，是我们习见习知的，不必多举。但是，应该指出，我们不可以一概而论。如“三”有时恰恰又是表示它的反面，其意是次数之少，数量之小。例如：
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，......是天时不如地利也。”（《孟子.公孙丑》）
“楚桃战三合，楼烦辄射杀之”。（《吏记.项羽记》）
“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。”（杜甫《饮中八仙歌》）
当然，并不是凡可表多的数，就一定有其反面，臂如：“九”及其以上的数，就没有用以表少的功能。三之所以可以表少，大概是由它本身的量小，能够在少的一极，作一个不完之数，如同一些数字连用“略知一二”，“与二三子”、“二三其德”之类用以表少的意思差不多。
所以，它很有灵活性，要根据上下文义才能够确定。
这种以三表多，（包括表少）自然都是象征性的，非实指，以三的倍数表多，也只是约数，这是一望而知的，所以汪中说：“此语言之虚数也。实数可指的，虚数不可指也”，但这又似乎不可一概而论，有些竟又是实指，例如：
“二十四桥明月夜，玉人何处教**。”（杜牧《寄韩绰意大判官》）据说扬州就确有二十四桥，亦有人考证出它们的名称。又如李贺《李凭箜篌引》：
“十二门前融冷光”。《周礼.考工记》郑玄注：
“天子十二门，通十二子。”《三辅黄图》：“长安门，面三门，四面十二门。
”可见“十二门”并非虚指。又如：
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
《南史.郭祖深传》：“时帝大弦释典......都下佛寺，五百余所，穷极宏丽。”可见四百八十寺是根据的约数。
所以有些文句就很难断其虚实。如
“烽火连三月”（杜甫《春望》），这个“三月”就有多种解释。或谓暮春三月，或谓几个月，许多月，或谓其指春季三个月。有人就三十六计列出三十六条妙计的名称，但反对者则认为这是虚数。
据我看，如同“七十二行”一样，不能也不必去坐实的。
总之，这类用法，都只能根据不同场合，作具体的分析。文学不是科学，文学丰富多采，数字的灵活用法，也可见其一端。
http://hx.xtqz.sdedu.***/go.asp?id=679
古汉语中“以”的特殊用法,古汉语中“以”的意思
1楼 匿名用户 以 1 因为，由于 例 此独以跛之故，父子相保。 臣是以无请也。 惟三保勇而多艺，推为长。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 不以物喜，不以己悲。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 不赂者以赂者丧。 以心中有足乐者...