1楼：小马快泡
我对自由的理解就是，自由不是你想怎样就怎样，那不是自由，自由是你不想怎样的时候可以说no
2楼：林世昊
不过是受群泯灭人性的奴隶罢了，真完了。“ah♂”
3楼：人们
无他人约束，是自由。
4楼：匿名用户
自由并不是你想做什么就做什么，那不叫自由，那叫任性，理性任性才是自由。自由是有范围的，是在法律允许的范围之内
5楼：匿名用户
不被束缚，不被强迫，可以做自己喜欢的事！
6楼：全球独特的
无他人约束是自由，无自我约束是自由。
7楼：出水芙蓉个
理解我们老师也要你是几年的？
8楼：匿名用户
自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么
什么是自由，应该怎样看待自由？
9楼：渴望正义
自由是安全自主的生活，这需要有效的管理来约束一些为所欲为，达到合理的自由，通俗的讲，如果没有规矩，想干什么就干什么，社会就成了权力者自由的天堂，百姓受难的地狱，达不到真正自由的环境。
10楼：琼楼登高人为峰
万事万物都是相对的，凡事没有绝对。没有绝对的自由，从这个角度讲，自由是一种能力，你多少能力就有多少自由！
11楼：开挂灬蜗牛
自由不是想干什么就干什么。而是，想不干什么就可以不干什么！
12楼：樱花现初恋
无拘无束，想干什么就干什么
13楼：耶稣你们
干什么都没有人说，特别谁便
14楼：白羊初夏
自由是可以做自己想做的事，不受别人约束
在你看来什么是自由应该怎样看待自由把你的想法说出来也可以说说对别人看法的不同意见
15楼：匿名用户
我认为的自由就是在不违反原则的
情况下，自己得有自己的空间和自由，就版是自己想要做什么，权或者买些什么东西，工作上的自由，自己想做什么工作由自己决定，购物上的自由，自己想要买什么东西由自己决定，再就是交朋友上的自由，自己喜欢交什么样的朋友自己决定，只要做人没有违反自己的原则，这些自由应该是属于自己的，如果你和一个人在一起生活，这些自由他都会控制你，那你还不如一个人生活，所以每个人都是需要有自由和空间的。
什么叫做自由 无拘无束不是真正的自由 有规矩才叫自由怎么理解？
16楼：嘤嘤嘤少女猫
自由是相对的，只有相对的自由，没有绝对的自由，可以理解为：如果自由是毫无限制，那叫野蛮、放纵、糊涂，那不是自由，那是没有方向的乱来。自由是有限制的，因为自由到了某一个阶段就与责任发生关系，所以自由就在责任里面找到了它的限制。
自由是相对的，不是绝对的，自由应该建立在不伤害他人，不破坏或消极影响社会，不损害国家及民族前提之下。
自由，就是对一切事物的局限完全了知，从而在局限之中游刃有余地活出真我，而又不对别人造成伤害的那么一种境界。我们的不自由，就是因为我们被事物的形式与概念所骗，而把握不到事物的本来样子。
比如，我们容易认为：自由就是不受限制地去释放心底的想法，牢房中的囚犯就一定是不自由的。这些都只是我们想当然的概念；而只有看透概念之虚假性的人，才可能真正获得内心的自由，如孔子的“从心所欲，不逾矩”。
17楼：喜欢你纤
卢梭说过，对各人的绝对自由，那就是对他人的绝对伤害。无拘无束的绝对自由是相对于众人而言的，而有规矩，有条件的自由是相对于个人而言的。两种自由是既有区别又有联系。
18楼：郭尔罗斯蒙古
就是有限制 有条件的 自由 世界上绝对自由没有 每个人每个事物 都要有局限性 比如 大到地球 自由不 自由旋转 但是也要有轨迹 围着太阳转 每个人也都要有 条件限制的生活 不能说 你想自由杀人可以吗 你想自由找老婆可以吗 无规矩 也就没有自由了 自由 都是相对的 如果假设全世界人都自由了 那种自由就不叫自由了 因为没有规矩束缚 就不会有自由这个词汇了 常态生活都是自由 但是人类社会不可能出现绝对自由的
19楼：丶boring丨
的确难理解 自由 就是无拘无束 想做什么就做什么 给条条框框约束的自由 那还是它的本质？ 或许他想说 现在的法制社会 无拘无束不可能吧
什么是真正的自由，从哲学上如何看待自由
20楼：seruan糖糖
自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的，是奴役。
第二次世界大战中，美国**罗斯福提出了著名的“四大自由”：
1.表达自由
2.信仰自由
3.免于匮乏的自由
4.免于恐惧的自由
联合国世界人权宣言重申了这四大自由的精神。
20世纪下半时期，以赛亚·伯林开始用“两种自由”的概念来划分自由：“消极自由”和“积极自由”。他认为，积极自由是指人在“主动”意义上的自由，即作为主体的人做的决定和选择，均基于自身的主动意志而非任何外部力量。
当一个人是自主的或自觉的，他就处于“积极”自由的状态之中。这种自由是“去做...的自由”。
而消极自由指的是在“被动”意义上的自由。即人在意志上不受他人的强制，在行为上不受他人的干涉，也就是“免于强制和干涉”的状态。
很多人为了抵制自由观念，把自由的观念绝对化，认为绝对的自由是不存在的，所以，他们否认自由的存在与意义。他们提出“自由王国”的哲学定义，指的是一种绝对的自由。而事实上，绝对的自由是不存在的，存在的是相对的自由。
自由本来就以不侵害别人的自由的为前提，是限制的和有条件的。但这种限制，并不意味着自由观念的无意义，相反，在限制之外，存在广阔的自由天地，这恰恰是需要保护的。
而**主义者，反对的就是个人的自由和这些的自由天地。因为个人的自由必然会瓦解到**者行使的**统治。所以，在**国家，自由往往是不被广泛认可，其意涵也是受到刻意扭曲的。 [3]
相对的自由
自由是相对的，不是绝对的，自由应该建立在不伤害他人，不破坏或消极影响社会，不损害国家及民族前提之下。
两种自由概念
20世纪下半叶，以赛亚·伯林（isaiahberlin）开始用“两种自由”的概念来划分自由：“消极自由”（negativeliberty）和“积极自由”（positiveliberty）。
消极自由（negativeliberty）即没有受到别人干涉或没有受到人为的束缚。根据此一定义，x享有做y的自由，当没有人干涉x做y此一行为。比如说，当没有人阻止x发表他的言论，他就是享有言论的自由。
但是，倘若x是因为欠缺某些能力或受到大自然的定律的束缚而不能做y，那么，x不能说是没有做y的自由。比方说，我们不能随意在空中飞翔，但，这并不涵蕴我们没有在空中飞翔的自由，因为我们只是欠缺有关的能力而非受到人为的束缚。
对于积极自由(positiveliberty)，伯林提出过这样的说明：自由这个词的积极意义来自于个人希望能够做自己的主人。我希望我的生命及决定是取决于我自己，而非外在的任何一种力量。
我盼望只是成为自己而非受别人的意志所支配的工具。我希望自己是一个主体，而不是一个对象；我希望我是由自己的理性及自觉的目的所推动，而不是被由外来的原因所影响。我希望自己成为一个人物，而不希望变成甚么都不是；成为一个行动者—去做决定，而不是被决定。
…我希望自我意识到自己是一个有思想、有意志、能动的存在，对于我所作的选择负起责任，并且能够通过提出我的想法及目的对这些选择作出说明。
根据上述的说明，积极自由的重点在于「能够做自己的主人」。当我能够做自己的主人的时候，我就不是别人的一件工具，我就不受别人的意志行为所支配。这时候，我的行为是由我自己的理性及自觉的目的所推动，而不是被外在的大自然或其他人所决定和驱使。
换言之，倘若我们能够做到作自己的主人，我们就是自由的了。
21楼：虎画美学研究
哲学家萨特认为，自由并不
是人的存在的某种性质，而是人所必然具有的；自由也不是追求和选择得来的，追求和选择行为本身就意味着自由；既然选择是个人的自由行动，不受他人影响，那么个人就应当为自己的行为负责。萨特的自由哲学具体说来，有以下三个核心内容。
1） 人的存在就是人的自由，自由是人生而有之，而不是争取得来的。
为什么人投身到世间就有自由呢，萨特认为，因为人之所以为人，是因为人是有意识的，而意识的本质乃是“虚无性”。
什么是意识的“虚无”？意识的虚无是指精神对外部世界不断否定的精神，它总是把“是”变成“不是”，然后又把“不是”变成“是”。这种意识的虚无性，正是人的自由的表现，可见，萨特的自由的含义，主要是指人的意识、思想、精神领域的自由。
以萨特看来，人在监狱里，也是自由的，因为它可以在观念中设想如何越狱逃跑。
2） 自由就是选择的自由
人的存在，最根本的活动就是选择活动。所以，人的自由就是选择自由。萨特说，一个人的一生就是一连串的选择，我要永远的选择自己。
他可以自由选择自己的命运，选择自己的职业，自己的所作所为。连不自由也是一种自由的选择。
3）自由选择具有排他性
萨特讲的存在是个体人的存在，因此，自我选择的自由就是个人自由，这种自由是排他性的。他说：“个人只有在反对他人时才是绝对自由的。
”“我的存在为他人的选择设定了界限。”他人即地狱。
22楼：千秋遗夏
哲学上的自由是一种标示人的活动状态的范畴。指人在活动中通过认识和利用必然（即规律）所表现出的一种自觉自主的状态。
自由是有条件的：一是认识条件，认识条件就是对客观事物的正确认识。二是实践条件，实践条件就是能将获得的规律运用于指导实践。
宿命论抹杀人的自由，这是错误的；绝对自由，即是无所顾忌，为所欲为，也是错误的。
23楼：旧爱如梦剑如霜
其实人没有真正的自由，只是相对的自由
人活在这个世界上不是一个人的生活，总要与其它人打交道，打交道自然就不会都符合自己的心意。
相对的自由就是想做些什么事情做到了，比如想去哪个地方旅游，达到了目的就算自由，想吃什么就吃什么也是一种自由。
24楼：阳和沙水
真正的自
由是孔子先师所说的，七十从心所欲，而不逾矩。这才是真正的自由。人生在世不可能没有规矩，不可能脱离社会，所以儒家学派说为人子止于孝，为人臣止于忠，为人父止于慈，这些都是随着社会角色的不同而表现出不一样的态度，但又合乎情理，发乎本性，这是入世的自由。
还有道家的自由，像庄子先师的南华经，经中有一篇逍遥游，逍遥就是道家认为的自由，他们的心神游于万物之体，体察万物规律，明白事物的消长，这是道者的自由。
佛家的自由在心经第一句就说观自在菩萨，自在就是自由，自由就是不被五蕴六尘所迷惑，能够照见本心，所以叫观自在。人的心是自由的，可以照见这个世界的本质，本质是无，是空。因为一切都从无中来，又会回到空，所以叫色即是空。
只有本体是不增不减的。
以上是中国传统文化对人生自由的**和方法，与西方哲不一样，并不是人身自由，而是心灵自由。
25楼：
自由，在这个条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并为对自身的行为负责。自由的最基本含义是不受限制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制），或者说限制或阻碍的不存在。