1楼：yzwb我爱我家
彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。
【词目】：鸡犬之声相闻，老死不相往来
【读音】：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
【解释】：彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。
【出处】：春秋·楚·李耳《老子》第80回：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
【出处全段】：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
【全段译文】：理想的国家是，国土很小，人民很少，没有冲突和纠纷，纵使拥有兵器也用不着，没有严苛的**，人民也不需要冒着生命危险迁移远方。虽然有船只车辆，也不用去乘坐。
虽然有盔甲，也派不是用场。使人们回到结绳记事的简单状态。人人安于自己的衣食住行，满意自己的生活方式，乐意本社会的风俗。
与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。
鸡犬之声相闻，老死不相往来是什么意思
2楼：匿名用户
的意思是相距很近，但是从不来往。
【读音】：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
【出处】：战国·老子《老子》：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
【译文】：两国人民相处得很近，交往密切到连鸡鸣狗叫的声音都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。
近代学者一般将老子的“小国寡民”理解为实指，即国家小，人民少。
成语示例
有些人不是这样做，而是像老子说的‘鸡犬之声相闻，老死不相往来’。 毛泽东·现代《党委会的工作方法》。
3楼：yzwb我爱我家
彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。
【词目】：鸡犬之声相闻，老死不相往来
【读音】：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
【解释】：彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。
【出处】：春秋·楚·李耳《老子》第80回：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
【出处全段】：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
【全段译文】：理想的国家是，国土很小，人民很少，没有冲突和纠纷，纵使拥有兵器也用不着，没有严苛的**，人民也不需要冒着生命危险迁移远方。虽然有船只车辆，也不用去乘坐。
虽然有盔甲，也派不是用场。使人们回到结绳记事的简单状态。人人安于自己的衣食住行，满意自己的生活方式，乐意本社会的风俗。
与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。
4楼：飞樱
鸡犬之声相闻老死不相往来释义：
5楼：匿名用户
住的很近，就是不来往。现代多用于形容邻里关系！
6楼：匿名用户
相距很近，但是从不来往。比喻彼此都不了解，互不通音讯。
7楼：匿名用户
形容关系非常好，连鸡狗的声音也一齐听到，说明两者住的近嘛
8楼：蔚葳抗半兰
【读音】jī
quǎn
zhīshēng
xiāng
wén，lǎo
sǐbù
xiāng
wǎng
lái【解释】
现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。的意思是什么
9楼：匿名用户
释义--国与国之间互相望得见，每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。
选自--《道德经》第八十章。
原文--
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
译文--
使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有**装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。
国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
对“小国寡民”(第80章)的解释，近代学者一般将老子的“小国寡民”理解为实指，即国家小，人民少。秦汉时期的河上公则不这么看，其注解说：“圣人虽治大国，犹以为小，示俭约，不为奢泰。
民虽众，犹若寡少，不敢劳之也。”这就是说，“小国寡民”不是实指，而是以之为小，以之为寡，实则国大民多。
对“使民有什伯人之器而不用”的解释，所谓“什伯人之器”，异解颇多。河上公将此文分为两句，断句读成“使民有什伯，人之器而不用”。其注解是：
“使民各有部曲什伯，贵贱不相犯也”，“器谓农人之器。而不用者，不征召夺民良时也”。认为老子主张统治者要行清静之治，不能扰动百姓。
成语故事
春秋时期，思想家老子认为相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。老子向往这样一种原始的纯朴风气。
西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了中华第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。
司马迁在《史记·货殖列传》第一篇就讲述了“低流之水”市场机制的例子：东南西北方的物产各不一样，北有牦牛，西有畜牧，东有渔盐，南有木材，那么这些东西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么办呢？司马迁说：
“这难道还需要官府发布政令，征发百姓限期会集吗？
人们能各凭其能，各竭其力，各满其欲。所以，贱货能贵卖，贵物能贱买。人们各经其业，各从其事，就像水往低处流那样，日夜无休，不招自来买卖，不求自出交易。
这符合大道，也是自然调节的证明。”
10楼：
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”字面意思是：
国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
用来形容一种宁静祥和，没有战争的世界。人民朴素善良，自给自足的理想生活。
11楼：drar_迪丽热巴
翻译：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。
老子用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。
出处：《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙.
虽有舟舆,无所乘之；虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来.”描述了老子理想中的“小国寡民”的社会图象。
赏析：《老子》一书文约义丰,后世各家注解,往往大有出入；兼之流传既久,乖误日多,更给它的解读带来了极大的困难.往往因个人理解的不同,会得出不同的结论.
“小国寡民”思想是老子政治思想的核心所在,而前人对此曾作出过不同的理解与评判,但多是简单地批评其为复古与倒退,很少能对其合理性做出较为深入的分析与**。
首先,老子主张“小国寡民”,并不是要复古或倒退,他的一个重要出发点是在追求一种淳朴的民风.正如冯振甫所云：“老氏称上古之治,莫非要求‘见素抱朴,少私寡欲’,莫动干戈而已.
这样,才能遂其所求,至于‘大顺’.若谓在求返于‘小国寡民’之世,又岂其然?”老子追求的小国寡民之世,是风淳太平之世,生活安定,不动干戈.
人类社会发展进入文明社会,在社会生产大发展的同时,不断的战争,分配的不均也相伴而生,而人类的贪欲、残忍与欺诈等丑恶面也日益滋长。
12楼：匿名用户
这句话是讲的老子的小国寡民思想
。“小国寡民”思想是老子政治思想的核心所在，而前人对此曾作出过不同的理解与评判，但多是简单地批评其为复古与倒退，很少能对其合理性做出较为深入的分析与**。
13楼：纵贞苏英媛
《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
”国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。老子用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。
这个“国家”很小，邻国相望、鸡犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老子的这种设想，当然是一种幻想，是不可能实现的。
14楼：理嘉旗泰
春秋·楚·李耳《老子》
第80章
现指彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。老子在这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争与摩擦，他的
本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争
（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！）希望能帮助到你