1楼：雨中听诗意
衣带诏就是董承、刘备、汉献帝等人商量要杀了曹操，当时汉献帝用衣带写了一个讨伐曹操的诏书，参与的大臣都要在上面签字
军师联盟汉献帝衣带诏是什么？历史上有衣带诏事件吗
2楼：大汉帝国祭酒
有 衣带诏
藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。
董承对外宣称接受了汉献帝衣带中密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等**曹操。建安五年（200）正月，事败被诛。
正史中所记载的衣带诏
听语音《后汉书献帝纪》
《后汉书献帝纪》：五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操杀董承等，夷三族。……曹操与袁绍战于官渡，[一]绍败走。
《三国志武帝纪》
《三国志武帝纪》：(建安四年)十二月，公军官渡。袁术自败於陈，稍困，袁谭自青州遣迎之。
术欲从下邳北过，公遣刘备、灵要之。会术病死。程昱、郭嘉闻公遣备，言於公曰：
“刘备不可纵。”公悔，追之不及。备之未东也，阴与董承等谋反，至下邳，遂杀徐州刺史车胄，举兵屯沛。
遣刘岱、王忠击之，不克。五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备……
《三国志先主传》
《三国志先主传》：献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。
是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。
”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。
先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。
军师联盟汉献帝衣带诏事件是什么 军师联盟汉献帝衣带
3楼：粘嚷仿浪饺酱
以往的三国故事里，司马懿多是衬托诸葛亮神机妙算的配角，带点反派色彩。而吴秀波这回身兼三职，担纲总制片人、监制、主演的《军师联盟》里，说明了司马懿现在周身的状况。故事大刚开始是从司马懿的儿子出生开始，通过简单的介绍了几个人物，甚至为了等待这部电视熬夜**，让我们来看一看吴秀波饰演的司马懿究竟有着怎样的风范。
什说不能用历史证据的角度去看这部电视剧，在这里找出了一位网友总结的几点：曹植提早出现了。官渡之战那年，但历史上司马师是赤壁之战那年生的；华佗竟然跟司马家是世交，还参与了衣带诏，最后被曹操杀了，而史实华佗结局一样，不过去世时间也是赤壁之战那年，他运用自己的筹谋一次次的打出了自己的一片天地。
从而整体展现了一个波澜壮阔的后三国英雄时代，在电视剧的开始讲述的是司马懿青年的时代的故事。吴秀波或许会给为我们带来不一样的三国，从当前网友的评价来看，不难看出吴秀波饰演的司马懿还是不错的，帅叔叔演出来的就是不一样，相当于一部个人传记的描述。讲述的是司马懿的一生所发生的事情。
剧里曹植却成年了；剧中司马懿大儿子司马师在这个时候出生，电视剧不能将就完全和现实一模一样，只能去考究剧情是否合理，演员演绎的是否到位，穿衣搭配是否合理等等因素就可以。这部电视剧是以最后赢得天下的吴秀波饰演的司马懿的角度来描述的，司马懿的书生味道和守礼节表现的还是不错的，虽然顺序并不正确，当然演义后面给关羽刮骨疗伤是假的等等几条，说明这位网友对历史还是非常的明白的，让我们这些吃瓜群众也学到了非常多的知识。看来这位网友对待这部电视剧的期待是非常的高的，重头戏都在司马懿身上。
剧集一开始，司马懿的父亲司马防就卷入了汉献帝的“衣带诏”风波，除去历史，还是非常棒的，剧情是否合理等等角度去看待，看看演员的演绎，仅仅是作为一个可以观众消遣的电视剧由优酷出品的大型网络剧《大军师司马懿之军师联盟》终于在昨晚播出，剧情和表演都没有让观众失望。但是要是和历史对照入座的话，肯定是漏洞百出。所以提示想看的网友，不要把这部电视剧当成是一个网络正剧来看待，曹植不过才十岁左右。
但是这仅仅只是一部电视剧，并不是一部历史正剧，仅仅当作消遣的对象就可以，也算是对现在局势的一种了解
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4楼：匿名用户
汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等**曹操。
建安五年（200）正月，事败被诛。
衣带诏的衣带诏案真相
5楼：仔爱鬼
东汉末年，曹操迎奉汉献帝迁都于许。参与护送汉献帝东归的安集将军董承在政权分配问题上与曹操产生了矛盾。董承后来官拜车骑将军，又是皇帝董贵人的父亲。
建安四年（199），董承对外宣称（《三国志》说“辞受”，《资治通鉴》说“称受”，都是指自称接受）接受汉献帝衣带中密诏，要诛杀曹操，又与长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服、议郎吴硕等同谋。刘备一开始没有参与，后来曹操与之煮酒论英雄，刘备方才与董承同谋。后来，刘备逃离许都。
董承对王子服说：“郭汜当年有数百人，但曾击败李傕几万人，就看足下与我是否同心了！昔日吕不韦有子楚之后得以富贵，现在我和足下也是这样。
”王子服连忙推辞：“我惊恐而不敢当，而且兵力不足。”董承回答说：
“如果事情成功，就能得到曹操雄厚的兵力，还不满足吗？”王子服又问：“在京师有办事的人吗？
”董承答道：“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。”双方定下密谋。
建安五年（200），董承阴谋败露，同谋者均被正法。
很多人把董承事件当作是汉献帝与曹操关系恶化的一个标志，其实这种说法并不对。吕思勉在《三国史话》中就对衣带诏的真实性表示了怀疑。我们来看一看史书记载。
《三国志·先主传》说：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”很多人会误解为汉献帝下密诏给董承，实则不然，因为“辞”是宣称的意思（《资治通鉴》改为“称受”，意思更明确）。
这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗？ 所以说《三国志》和《资治通鉴》对衣带诏的真实性表示了怀疑。而袁宏的《后汉纪》直接表示否定，连衣带诏这三个字都没出现。
范晔《后汉书》倒是持肯定态度。《后汉书·董卓传》说：“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。
” 《后汉书》成书过晚，在史学价值上不能与《三国志》相比，比较抹黑曹操。董承是牛辅（董卓女婿）的余孽，是西凉系军阀，怎么会是公忠体国的人呢？另外，在曹操迎奉天子初期，他与汉献帝关系不错，皇帝怎么会让董承杀曹操呢？
这只不过是曹操与董承的矛盾而已。
带诏是什么意思 图揭三国演义衣带诏历史背景
6楼：三刀云长
衣带诏是刘协想要诛杀专权的曹操，但是曹操监控严密，没有机会把讨贼诏书送出去。他就将血诏缝进腰带里面，赐给汉朝忠臣，成功的将诏书瞒过曹操，发了出去。
汉献帝衣带诏事件究竟有什么意义
7楼：匿名用户
中国历史**《三国演义》，将三国时期的历史与随后各朝代的相关传说进行演义，使人们好似回到了那英雄的时代，书中的精彩描述常为人们所津津乐道。在第20回“董国舅内阁受诏”，及第21回“曹操煮酒论英雄”的情节和对话所形成的故事，人们都确信全来自于史书的确切记载。那么，演义中所牵涉到的汉献帝要铲除曹操的衣带诏这一重大事件，历史上到底有没有？
个中原由又如何呢？
当然，要究其源流，也只有从史著里去寻求那难得的答案。
《三国志·武帝纪》记载：（建安四年）十二月，公军官渡。袁术自败于陈，稍困，袁谭自青州遣迎之。
术欲从下邳北过，公遣刘备、灵要之。会术病死。程昱、郭嘉闻公遣备，言于公曰：
“刘备不可纵。”公悔，追之不及。备之未东也，阴与董承等谋反，至下邳，遂杀徐州刺史车胄，举兵屯沛。
遣刘岱、王忠击之，不克。五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备……
《三国志·先主传》记载：献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。
是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。
”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。
先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。
《后汉纪》记载：“建安五年（公元200年）春正月壬午，车骑将军董承，偏将军王服**曹操，发觉被诛。”
《后汉书·献帝纪》记载：五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操杀董承等，夷三族。……曹操与袁绍战于官渡，绍败走。
《后汉书·董卓列传》记载：帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。承遂与刘备同谋，未发，会备出征，承更与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。
事泄，承、服、辑、硕皆为操所诛。
由以上记载可见，汉献帝的衣带诏这一事件在历史上是确切存在的事实，最初见于陈寿《三国志》，百余年后的《后汉书》所录亦源自陈寿国志，自不必说。然而，介于此二本史著之间，先于《后汉书》五十余年前完成的袁宏所著《后汉纪》，虽说其原始性的资料逊于此二本史书，也只是说董承等要**曹操，并没有涉及到衣带诏一事。况且，就是陈寿在其书《武帝纪》中，也没有提及衣带诏。
北宋司马光著《资治通鉴》，依据陈寿国志的说法，如是记载：
“车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。”
只是，司马光将陈寿的“辞受”改为“称受”，由此可读出衣带诏一事，在历史上也只是董承一人所言，并无他人知道的这一实际之事。
那么，历史上究竟有没有“衣带诏”这一事件呢？
近现代，随着对陈寿《三国志》研究的深入，学者们对此提出了各自的见解。
对衣带诏事件持反对意见的，当是现代史家吕思勉先生了，其著《三国史话》中这样说：“董承本来是牛辅的余孽，**是什么公忠体国的人？他的叫曹操进京，也不过是借曹操的力量，排除异己罢了，**会真和曹操一心？
所以后来，又有奉到什么衣带诏，说献帝叫他诛灭曹操之说。从董卓拥立之后，到曹操进京之前，这一班拥兵乱政的人的行径，献帝还领教得不足么？就是要除曹操，如何会托付董承呢？
这话怕靠不住罢？”
陈迩东先生在其著《闲话三国》中，写有专篇《衣带诏之疑》认为：“就是这个衣带诏，是否为董承父女伪造，假皇帝之名，以资号召，也很难说.......然则，衣带诏事，实千古疑案也”
天行健先生在其著《清算品三国》中，综合各种史籍，提出了自己的新见解：“董承为了诛除曹操，自称接受了皇帝的密诏，与刘备、王服（王子服）、种辑、吴子兰等人秘密结盟，策划诛除曹操。由于刘备被派往徐州堵截袁术，没有发动。
事情暴露后，董承等人都付出了沉重的代价，被夷灭了三族，并殃及了董贵人，多年后还殃及了伏皇后，她和二皇子都因此遇难。至于汉献帝，看来并没有搞过什么密诏。在曹操的严密控制之下，这个性情聪慧的小皇帝，是不会冒这个风险的，董承不过是假借皇帝的名义而已。
”通过对以上古今学者对衣带诏的分析与推判，现在可以做个简要归纳，在历史上，关于“衣带诏”之说有以下几种说法：
1，可存在说，以晋代史家陈寿为代表。
2，不存在说，以现代史家吕思勉先生为代表。
3，存疑说，以当代学者陈迩东先生为代表。
4，盗称说，以当代学者天行健先生为代表。
自然，此说已成三国历史疑案之一，史家陈寿之说也当是其一种说法而已
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