1楼：匿名用户
揭示了以下人生哲理： 人生的高度没有具体尺寸，
没有具体高度，能够到达何种， 完全在于个人努力程度，
在于个人定位的位置。 追求无止境，高度就会无止境。
雪梅揭示了怎样的人生哲理?
2楼：匿名用户
《雪梅》揭示了人各有所长短，要有自知之明的人生哲理。
一、出处
《雪梅》是南宋诗人卢梅坡创作的七言绝句。
二、原文
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
三、译文
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。诗人们难以写评判文章。
梅花差雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
扩展资料一、创作背景
《雪梅》是南宋诗人卢梅坡在宋末的一个初春之日赏玩时写的，具体创作年代已无法考证。
二、赏析
这首诗还蕴含着生活哲理：人各有所长，也各有所短，须要有自知之明；只有取人之长，补己之短，才能完善提高自己。同时，作者也向我们提供了一种认识事物的好方法，那就是比较，通过比较才能看出各自的优点及不足。
3楼：茗夕的美
借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
4楼：匿名用户
尺有所短，寸有所长。
5楼：匿名用户
梅花虽白，但与雪相比，还差三分；雪虽清，较之于梅，则没有梅花的幽香。
告诉我们人各有多长个有所短
6楼：珍珠宝宝哭了
人不要太骄傲，但是骨子里要有傲，就是那句话“人不可有傲气，但不可无傲骨！"
7楼：匿名用户
人各有所长，也各有所短，要有自知之名。取人之长，补己之短，才是正理。
题西林壁揭示了一个什么人生哲理
8楼：李静
它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,**远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
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揭示了怎样的人生哲理
9楼：匿名用户
朱熹的《春日》便是这样
一首哲理诗。不过，他并不是板着面孔去空洞说教，而是采用比兴手法，寓景以议论，寓物以说理，借助诗歌的形象和意境来告诉人们：世间一切美好的事物都有其源。
“万紫千红总是春”这个脍炙人口的名句就极富哲理，“万紫千红”是人世间一切美好事物的象征；“总是”，都是、都因为；“春”，春光。全句意为：春光是万紫千红美景之源，自然界如此，人类社会亦是如此。
我们赞美春回大地，万物复苏，群芳斗艳，姹紫嫣红的美丽春色，更要热情讴歌那赋予自然界和人类社会以蓬勃生机的大好春光，这也许就是《春日》留给我们的启示吧！
春日，揭示了怎样的人生哲理
10楼：匿名用户
生机和活力，希望和信心
11楼：匿名用户
朱熹的《春日》并不是板着面孔去空洞说教，而是采用比兴手法，寓景以议论，寓物以说理，借助诗歌的形象和意境来告诉人们：世间一切美好的事物都有其源。“万紫千红总是春”这个脍炙人口的名句就极富哲理，“万紫千红”是人世间一切美好事物的象征；“总是”，都是、都为；“春”，春光。
全句意为：春光是万紫千红美景之源，自然界如此，人类社会亦是如此。我们赞美春回大地，万物复苏，群芳斗艳，姹紫嫣红的美丽春色，更要热情讴歌那赋予自然界和人类社会以蓬勃生机的大好春光，这也许就是《春日》留给我们的启示吧！
参考资料：
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第
三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授**。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
12楼：医者仁也吧
千万别说直到永远，因为你压根不知道永远有多远。
雪梅这首诗揭示了怎样的人生哲理
13楼：i吃枣的猫
借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。
出自南宋诗人卢梅坡创作的七言绝句组诗作品。
卢梅坡存世诗作不多，与刘过是好朋友，以两首《雪梅》留名千古，既有情趣，也有理趣，值得咏思。
雪梅（一）
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（二）有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
译文：其一
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
其二只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。
再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。
扩展资料：
好友刘过送卢梅坡：
《柳梢青·送卢梅坡》 宋 · 刘过
泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。
译文：回忆当年，你我同在京城，共饮菊花酒，同听悠远的《梅花落》笛曲。你我聚散匆匆，如云边孤雁，又如水上浮萍，到处漂泊不定。
离别之后，让人怎么不伤心动情？梦里也曾几度相会，但是梦醒后，因为见不到友人，又失魂丧魄，六神无主，辗转反侧，无法安睡。后半夜的相思，心像飞尘一样时时紧跟在友人的马后，又像明月一样处处追随在友人的舟旁。
卢梅坡是刘过在京城杭州交结的朋友，这首词是刘过为他送别时写的。它描写了送别的，尤其是送别后刘过对友人魂牵梦萦的思念之情，写得情真意切，饶有余味。
赏析：1、上片写离别之苦。前三句写聚，写饯别时对旧日交游的回忆。写聚，作者从两人的交往中选取了两件具有典型意义的活动加以叙写。
陶潜在《饮酒》诗中说：“秋菊有佳色，裘露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。
”“泛菊杯深”化用陶诗，写在重阳佳节，他们共饮菊花酒，其乐陶陶的情景。深，言酌酒之满。一个“深”字，把他们畅怀酣饮的情形描写出来了。
2、下片写别后之思。换头三句先用设问句式加以提顿，直抒胸臆，铿锵有力，说明卢梅坡走后，不能不使人“伤情”，然后用“魂飞梦惊”四字，说明他是如何“伤情”。“魂飞”，写他因友人离去而失魂丧魄，六神无主：
“梦惊”，写他为不能再见到友人而辗转反侧，无法安睡。
前边用“几度”二句加以总括，就把作者“良宵谁与共，赖有窗间梦。可奈梦回时，一番新别离”（秦观《菩萨蛮》），希望梦见友人但又怕醒来只是一梦的复杂感情描写出来了，真可谓情深意切。
14楼：super木头人
人生哲理：借雪梅的争春，告诫我们人各有
所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
《雪梅·其一》
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
译文对照：
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
扩展资料
《雪梅》赏析：
诗前两句写梅雪争春，要诗人评判。首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争，都认为自己是最具早春特色的，而且互不认输，这就将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。
次句写诗人在两者之间难以评判高下。诗人原以为一挥而就，由于难于评判，只好停下笔来思索。“评章”即评价。以为一挥而就，由于难于评判，只好停下笔来思索。
后两句是诗人对梅与雪的评语。就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。“三分”形容差的不多，“一段”将香气物质化，使人觉得香气可以测量。
前人已经注意到梅与雪的这些特点，如岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
王安石的《梅花》诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”但是此诗将梅与雪的不同特点用两句诗概括了出来，写得妙趣横生，也产生了一定的影响。
15楼：人生蛋疼是你
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.比输事物各有短长,这既可体现矛盾的普遍性,又可体现矛盾的特殊性.从人生哲理来看,就是应全面客观的评价自己或他人,既能看到自己或他人的短处,更要看到自己或他人的长处.
16楼：动漫佛魔
告诉我们人各有。有所长也各有所短，取人之长补己之短才是正理。
17楼：匿名用户
是没解雪梅的争春告诉我们各有所长，各有所短，要有自知之明，取人之长补己之短才是正理。
18楼：匿名用户
《雪梅》这首诗揭示了怎样的人生哲理?
告诫我们人各有所长，有所短，要有自知之明。
取人之长，补己之短，才是正理。
19楼：匿名用户
告诫我们人各有所长，有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。
20楼：匿名用户
寸有所长，尺有所短。
访兰短文中，揭示了怎样的人生哲理
21楼：匿名用户
（二）阅读《访兰》，完成16－21题。（15分）父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰栽培；几年之间，家里庭院里，就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的，方圆十几里的人，就都跑来玩赏，父亲并不以此得意，而且脸上倒有几分愠怒；时有进山去，便从此不再带回那些野长的兰草了。这很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：
“访兰去吧！”我们走了半天，一直到了山的深处，那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开淡淡的兰花，就像地上铺了一层寒烟，香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的；以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品类、形状的呢！父亲却把我制止了。问道：
“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”我说：“这里的好！
”“怎么个好呢？”我却说不出来，家里的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？
”“是的。”“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有了两个味儿？！
”父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩赏的盆景。”“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢！
”“样子是似乎灵了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”父亲的话是对的。但我却不禁惋惜了：
这么精神的野兰在这个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢？“这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”我再也不敢去挖这些野兰了。
高兴看它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢？父亲拉我坐在潭边，我的身影就静静地沉在水里；他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样的啊，孩子！
人活在世上，不能失去了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会给社会有多大贡献的。”我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过。
16、本文以＿＿＿＿＿＿＿为线索贯穿全文，为了更好地表达主题，作者采用了＿＿＿＿＿＿＿的写法。（3分）17、本文开头写父亲爱兰、育兰，但当人们跑来玩赏时，父亲却添了几分“愠怒”，并且不再植兰，这种反常的原因，在父子访兰时的对话中有两处交待，请用波浪线在文中画出。（2分）18、根据文中的叙述，用自己的语言概括：
“空谷幽兰”的特点是□□，“盆景家兰”的特点是□□。（2分）19、“人活在世上，不能失去了自己的真性，献媚处事，就象盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会给社会有多大贡献的。”你如何理解这句话？
（3分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿20、文章第二段所描写的意境与唐代大诗人李白的一首诗的意境相似，请你写出这首诗。（2分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿21、兰草随着生长环境的改变而改变了本性，但挺拔的松树无论生于活野，还是长在山岩都不失坚强本色，请对此谈谈你的感悟。（限40字以内）（3分）答案⒗兰草（写“访兰”也正确，2分）托物言志（由物及人、由兰草及人、由物（兰草）及理等相同意思均可，1分）⒘兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩赏的盆景（只划后一分句也可，1分）样子是似乎灵了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。
（1分）⒙纯朴（淳朴、清纯、淳厚、高雅，1分）媚俗（俗气、低俗、庸俗等，1分）⒚这句话告诉了我们做人的道理：做人要不失真性，不媚俗。（意思相同，表述不同也给分，3分）⒛日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
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