1楼：匿名用户
中国人民解放军内务条令
第一节军人相互关系
第六十条中国人民解放军军人，不论职位高低，在政治上一律平等，相互间是同志关系。
2楼：帝**官
中国人民解放军军人，不论职位高低，在政治上一律平等，相互间是同志关系。
3楼：1潘建荣
好像答案不全呀，c项也不知什么意思。一般b，因为a肯定错得。军人法律面前任人人平等，但是政治向来都是等级制得，否则没法管理。
两军人军衔和职务不相上下时 谁先敬礼
4楼：天谙我心
以下是我的回答与一些看法：
先看一下两名军人的军衔及级别资历：
图一的军人是一名副军级大校，军龄39年。图二的军人是一名专业技术空军少将（因其领花是橄榄枝加原子符号），正师级军龄33年。
而按照《中国人民解放军内务条令》第四章第一节：
第四章 内部关系
第一节 军人相互关系
第五十八条 中国人民解放军军人,不论职位高低,在政治上一律平等,相互间是同志关系。
第五十九条 军官、士兵依行政职务和军衔,构成首长和部属、上级和下级以及同级的关系。在行政职务上构成隶属关系时,行政职务高的是首长又是上级,行政职务低的是部属又是下级,部属的上一级首长是直接首长；在行政职务上未构成隶属关系时,行政职务高的是上级,行政职务低的是下级,行政职务相当的是同级。在相互不知道行政职务时,军衔高的是上级,军衔低的是下级,军衔相同的是同级。
文职干部和军官、士兵之间,文职干部之间,依隶属关系和行政职务,构成首长与部属、上级与下级或者同级关系。
部属、下级必须服从首长、上级。
因此，图中的两名军官按常理是不属于同一机构形成隶属关系的，除非是担任相应的共同任务或科研课题等，这种情况另当别论。只考虑通常情况，两人显然不通过行政隶属关系形成上下级关系。
而正师级、副军级只是二人的行政级别，不是像研究部部长、主任这样的行政职务，所以行政级别不是构成非行政隶属军人上下级关系的判断依据。
因此，按照《内务条令》的规定，通常情况下，“在相互不知道行政职务时,军衔高的是上级,军衔低的是下级,军衔相同的是同级。”当第一次见面时，这位副军级大校应先向图二这位正师级的专业技术空军少将敬礼。
他们恰恰忽视或者是错误解读了《中国人民解放军内务条令》对军人关系的最基本定义，即“中国人民解放军军人,不论职位高低,在政治上一律平等,相互间是同志关系。”认为这不过是一句空洞的法律条文。
当然，这样的思想存在，这样的提问也会继续存在。不过这些对于真正的军人来说，无所谓了。。。。
不是军人可以相互敬礼吗
5楼：匿名用户
部队里的条令条例里规定，严格意义讲非军人之间是不允许敬礼的。但是，还记得那年汶川**，那个小男孩给我们的战士敬礼的画面吗，我们为之动容。所以说非军人之间的敬礼，代表的意义不一样。
第四章 内部关系
第一节 军人相互关系
第六十条 中国人民解放军军人，不论职位高低，在政治上一律平等，相互间是同志关系。
第六十一条 军官、士兵依行政职务和军衔，构成首长与部属、上级与下级或者同级的关系。在行政职务上构成隶属关系时，行政职务高的是首长又是上级，行政职务低的是部属又是下级，部属的上一级首长是直接首长；
在行政职务上未构成隶属关系时，行政职务高的是上级，行政职务低的是下级，行政职务相当的是同级；在相互不知道行政职务时，军衔高的是上级，军衔低的是下级，军衔相同的是同级。
文职干部与军官、士兵之间，文职干部之间，依隶属关系和行政职务，构成首长与部属、上级与下级或者同级关系。
部属、下级必须服从首长、上级。
第六十四条 不同建制的军人共同执行任务时，应当服从上级指定的负责人的领导和指挥。
现在我们可以明确回答了，
首先，根据第60条，我军不论职务高低官兵平等，都是同志，不必过分纠结谁先给谁敬礼。
第二，根据第61条，如果在同一部队两人之间有隶属关系，那么行政职务决定首长与部属。什么意思呢？举例：
在一个团里，尽管副团长年轻只是少校，下面的老营长是中校了。但是，中校营长先给少校副团长敬礼。军区派下来的检查组组长少校，到了团里，上校团长政委要先敬礼。
他们不是对少校敬礼，是对军区检查组敬礼。
第三，同样根据第61条，如果不是同一部队，相互不知道行政职务，那么军衔决定上级与下级。举例：空军的军级大校遇到海军的师级少将，大校先给少将敬礼。
胸前的级别章代表级别，不代表行政职务。
第四，同样根据第61条，文职干部遇到军官，按隶属关系和行政职务决定首长与部属上级与下级关系。总政歌舞团里唱歌的跳舞的，不管是文职特级还是一级，如果没有行政职务，那就是个p。见到他们所隶属的歌舞团长政委都要先敬礼。
医院里师级文职**长要向营级科长团级院长先敬礼。如果唱歌跳舞的自己有行政职务，按行政职务决定上下级。比如老李是解放军艺术学院的**系主任，那是师级。
老宋在海政文工团当上了团长在职务上也是师级。遇到军级以上军官（地方上省级干部），他们要先敬礼。至于老宋下到地方，省里大小**点头哈腰，那是另有原因，***。
第五，根据第64条，不同部队的人在一起执行任务，由上级指定的人负责领导。举例，航天部攻关小组，里面大量师级军级老专家，都要服从一个上尉组长，都要先敬礼，说“组长好。“
关于部队内部关系〈对照检查〉 40
6楼：匿名用户
第四章 内部关系
第一节 军人相互关系
第五十八条 中国人民解放军军人,不论职位高低,在政治上一律平等,相互间是同志关系。
第三节 机关相互关系
第六十七条 司令部、政治部（处）、后勤（联勤）部（处）、装备部（处）,是部队军事、政治、后勤、装备工作的领导机关,应当在本级首长的领导下,按照各自的职能和分工,密切合作,互相支持,协调一致地进行工作。
第六十八条 上级机关应当对下级机关的建设和业务工作提出要求,及时通报情况,检查指导工作。下级机关应当按照上级机关的要求进行建设和完成业务工作,及时向上级机关反映情况、报告工作。
第四节 部队（分队）相互关系
第六十九条 没有隶属关系的部队（分队）,由于驻地、配置地域或者执行任务相邻时,构成友邻关系。
友邻部队（分队）之间,应当相互尊重,相互团结,遇事协商解决。战时应当及时通报情况,积极配合,密切协同。
第七十条 部队（分队）之间,根据上级命令或者指示,可以构成支援与被支援、配属与被配属等关系。
构成支援与被支援关系的部队（分队）,应当从全局出发,严格执行协同计划,协调一致地行动。担任支援任务的部队（分队）,应当积极支援,坚决完成任务；被支援的部队（分队）,应当及时通报情况,积极协同配合。
当部队（分队）配属给某一单位时,即与该单位构成临时隶属关系,一切行动应当服从该单位首长的领导和指挥。
第七十一条 部队（分队）乘舰（船、艇）航运期间,遇险情、敌情时,一切行动应当服从编队指挥员（舰、船、艇长）的领导和指挥。
7楼：匿名用户
部队密切内部关系的对照检查
8楼：匿名用户
哈哈哈，这玩意半小时搞定。
农村兵和城市兵的区别。农村兵退伍后有工作吗 50
9楼：中原小象
目前大部分退伍军人都不再安排工作了吧。
10楼：匿名用户
城市兵和农村兵的待遇完全是一样的，就是提干、考军校、升迁等等完全是同等对待的。
中国人民解放军军人,不论职位高低,在政治上一律平等,相互间是同志关系。
这不是现在所产生的，而是有我们军队的红军时代就有的光荣传统：自我牺牲精神、严守纪律、官兵一致、战友一心、互帮互助、传帮带、政治思想工作、军民团结、部队生活公开化、坚持党的领导,支部建在连上等等。一旦入伍当兵以后，干部会有意把城市兵和农村兵分配在一起训练、生活、学习，以期达到相互帮助、取长补短、共同进步、增进战友情。
范仲淹在岳阳楼记中抒发了自己不论职位高低身处何处都要忧国忧民的志向的语句
11楼：mi咪
抒发作者志向的语句是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。表达了作者的爱国爱民情怀。
作品原文
岳阳楼记
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐耀 一作：
隐曜；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
作品赏析
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。
范仲淹的别出心裁，让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议**。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。
”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。
偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。[7][8][9]
名家点评
北宋陈师道《后山诗话》：范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：传奇体尔。传奇，唐裴铏所著**也。
明代孙绪《无用闲谈》：范文正公《岳阳楼记》，或谓其用赋体，殆未深考耳。此是学吕温《三堂记》，体制如出一轴。
然《岳阳楼记》闳远超越，青出于蓝矣。夫以文正千载人物，而乃肯学吕温，亦见君子不以人废言之盛心也。