1楼：雨中漫步
哲学是对自然科学和社会科学的概括总结.
不同时代的科学基础,决定哲学概括总结的范围和内涵,即对自身和世界的认识,以及指导对自身和世界的改造,所以,哲学是现世（现实的科学基础）的智慧（对现实科学的概括总结）.
如何理解“哲学是智慧之学”
2楼：匿名用户
从词源考证的角度，哲学本身就是“智慧学”或“爱636f707962616964757a686964616f31333339653665智之学”。英文“哲学”一词philosophy是由古希腊文philein和sophia这两个词演化而来的，philein 是“爱”的意思，sophia是“智慧”的意思，这两个词组合起来的含义就是“爱智慧”。那么问题的关键在于什么是智慧。
古希腊的赫拉克利特说过：“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾奴一切的思想。”“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。
”亚里士多德认为：“既然人们研究哲学是为了摆脱无知，那就很明显，人们追求智慧是为了求知。”他还认为，只有哲学才是追求“头等智慧”的。
《孔氏传》解释说：“哲。智也。
无所不知，故能官人。”根据这些古老的解释，我们可以说，哲学作为智慧之学，从一产生起就是要给人们以智慧，帮助人们获得知识，从总体上教导人们善于处理和驾驭一切。哲学就是从总体上教导人们善于处理和驾驭自己同外部世界的关系的学问。
所谓“智慧”，是区别于知识或者常识的。举一个简单的例子，知道人会生老病死、种子会发芽长大，这是常识；理解生老病死、种子发芽是因为细胞的新陈代谢，这是知识、是科学；而明白任何事物都要经历变化，都是联系和发展着的，就是智慧了。概括的讲，智慧包括三方面的规定：
首先是对事物大模样的把握，也就是我们常说的对事物本质与规律性的把握。其次，智慧是对事物复杂性的洞察，在常识性思维没有问题的地方，智慧意味着看出和发现问题并寻根问底；在常识性思维看到一个层次的地方，智慧意味着能出多个层次；在常识性思维只及一点的地方，智慧意味着能开辟出一个完整的世界。最后，智慧是对事物变化与发展趋势的预见，它能体现出人是“生活在未来而行动在现在的动物”的本性(康芒斯语)。
预见是智慧的最高境界。
而智慧从来就不是抽象和确定的，它是活生生的、扎根于现实生活中的。哲学的智慧也不是从哲学家的头脑中产生的。任何智慧都是在人们处理和驾驭自己同外部世界关系的活动中形成、发展起来和表现出来的。
人类活动的形式是多种多样的，但归根结底是做着两件事，就是认识世界和改造世界。认识世界和改造世界的活动，人与世界关系的，以及由此所创获的物质文明和精神文明的成果，都是历史性的，都具有时代的特点。哲学不能脱离特定的时代，因此，它不能不是特定时代的产物。
这就是说，哲学，是智慧之学，是时代精神的精华。哲学是爱智之学，启发人的智慧，促使人思考；哲学是时代精神的精华，给了我思想得以站立的巨人的肩膀；哲学是一种方法，在源远流长的智慧长河中吸取的营养教会我们明智，继而我们会选择正确的方法。
哲学是智慧之学的定义是从哲学的性质这个角度出发来定义的，通过这个定义我们可以知道哲学绝不是一般的知识，不是通过背诵哲学教材上面的概念和命题就能真正拥有哲学智慧的。当然，拥有智慧并不是只有学习哲学才能达到，真正的智慧通过生活、思考同样可以得到。即将到来的知识经济，信息时代会更加刺激人类对获得更多知识和信息的智慧的需求。
哲学只有不断地去研究和反映现实的问题，不断地去满足人类对智慧的追求，才能保持自身的活力，体现出自身存在的价值，赢得人们的尊敬。
3楼：芸芸众小生
从词源考证的角度，抄哲学本身就是“智慧学”或“爱智之学”。英文“哲学”一词philosophy是由古希腊文philein和sophia这两个词演化而来的，philein 是“爱”的意思，sophia是“智慧”的意思，这两个词组合起来的含义就是“爱智慧”。
哲学是智慧之学的定义是从哲学的性质这个角度出发来定义的，通过这个定义我们可以知道哲学绝不是一般的知识，不是通过背诵哲学教材上面的概念和命题就能真正拥有哲学智慧的。当然，拥有智慧并不是只有学习哲学才能达到，真正的智慧通过生活、思考同样可以得到。即将到来的知识经济，信息时代会更加刺激人类对获得更多知识和信息的智慧的需求。
哲学只有不断地去研究和反映现实的问题，不断地去满足人类对智慧的追求，才能保持自身的活力，体现出自身存在的价值，赢得人们的尊敬。
怎样理解哲学是现世的智慧
4楼：匿名用户
哲学是对自然科学和社会科学的概括总结。
不同时代的科学基础，决定哲学概括总结的范围和内涵，即对自身和世界的认识，以及指导对自身和世界的改造，所以，哲学是现世（现实的科学基础）的智慧（对现实科学的概括总结）。
如何理解哲学意义上的爱智慧,它对人的存在有什么意义?
5楼：阿笨
从词源考证的角度，哲学本身就是“智慧学”或“爱智之学” 。英文“哲学” 一词 philosophy 是由古希腊文 philein 和 sophia 这两个词演化而来的，philein 是 “爱”的意思，sophia 是“智慧”的意思，这两个词组合起来的含义就是“爱智慧” 。那么问题的关键在于什么是智慧。
古希腊的赫拉克利特说过： “智慧只在于一件事，就是认识那善于驾奴一切 的思想。“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。
” ”亚里士多 德认为： “既然人们研究哲学是为了摆脱无知，那就很明显，人们追求智慧是为 了求知。 ”他还认为，只有哲学才是追求“头等智慧”的。
《孔氏传》解释说： “哲。 智也。
无所不知，故能官人。 ”根据这些古老的解释，我们可以说，哲学作为智 慧之学，从一产生起就是要给人们以智慧，帮助人们获得知识，从总体上教导人 们善于处理和驾驭一切。 哲学就是从总体上教导人们善于处理和驾驭自己同外部 世界的关系的学问。
所谓“智慧” ，是区别于知识或者常识的。举一个简单的例子，知道人会生 老病死、种子会发芽长大，这是常识；理解生老病死、种子发芽是因为细胞的新 陈代谢，这是知识、是科学；而明白任何事物都要经历变化，都是联系和发展着 的，就是智慧了。
概括的讲，智慧包括三方面的规定：首先是对事物大模样的把 握，也就是我们常说的对事物本质与规律性的把握。其次，智慧是对事物复杂性 的洞察， 在常识性思维没有问题的地方， 智慧意味着看出和发现问题并寻根问底； 在常识性思维看到一个层次的地方，智慧意味着能出多个层次；在常识性思 维只及一点的地方，智慧意味着能开辟出一个完整的世界。
最后，智慧是对事物 变化与发展趋势的预见，它能体现出人是“生活在未来而行动在现在的动物”的 本性(康芒斯语)。预见是智慧的最高境界。 而智慧从来就不是抽象和确定的，它是活生生的、扎根于现实生活中的。
哲 学的智慧也不是从哲学家的头脑中产生的。 任何智慧都是在人们处理和驾驭自己 同外部世界关系的活动中形成、发展起来和表现出来的。人类活动的形式是多种 多样的，但归根结底是做着两件事，就是认识世界和改造世界。
认识世界和改造 世界的活动，人与世界关系的，以及由此所创获的物质文明和精神文明的成 果，都是历史性的，都具有时代的特点。哲学不能脱离特定的时代，因此，它不 能不是特定时代的产物。这就是说，哲学，是智慧之学，是时代精神的精华。
哲 学是爱智之学，启发人的智慧，促使人思考；哲学是时代精神的精华，给了我思 想得以站立的巨人的肩膀；哲学是一种方法，在源远流长的智慧长河中吸取的营 养教会我们明智，继而我们会选择正确的方法。
哲学是智慧之学的定义是从哲学的性质这个角度出发来定义的， 通过这个定 义我们可以知道哲学绝不是一般的知识， 不是通过背诵哲学教材上面的概念和命 题就能真正拥有哲学智慧的。当然，拥有智慧并不是只有学习哲学才能达到，真 正的智慧通过生活、思考同样可以得到。即将到来的知识经济，信息时代会更加 刺激人类对获得更多知识和信息的智慧的需求。
哲学只有不断地去研究和反映现 实的问题，不断地去满足人类对智慧的追求，才能保持自身的活力，体现出自身 存在的价值，赢得人们的尊敬。
怎样理解哲学是现世的智慧
6楼：匿名用户
对于语言，后现代的首要问题是：谁在说
话？谁都知道是人在说话。但这一提问显然是对于这一回答的预先置疑。
如果说人在说话，那么就是认为人是语言的主人，拥有它并可以抛弃它。然而也许要反过来，语言是人的主人，语言使人成为人，使人区别于动物并创造了世界。那么是否可以说语言在说话呢？
作为对于“人在说话”的置换，“语言在说话”看起来是无意义的同义反复，并且也是“语言”的一种拟人化，但它意在回到语言自身。那么它是什么样的语言？在这样的提问中，“谁在说话？
”就转换成“说了什么？”。这是因为语言显示它所言说的话语之中。
如果问题是如此的话，那么它要求语言的划界，亦即分类。
第一种语言是欲望的语言。欲望作为潜意识借助符号、隐喻和形象等起作用。在此意义上，它就象一种语言。
但拉康认为，潜意识惟有获得语言之后，才开始真正的存在。人不仅有欲望，人甚至就是欲望。欲望表现为需要、匮乏、意愿和愿望等。
人的欲望从自身出发，但又指向自身之外。因此欲望是意向性的和对象性的，并始终呈现为对某个东西的欲望。人的欲望原初性的是身体的欲望，即本能。
所谓的基本本能无非是食欲和性欲，前者指向特别的物，后者指向作为异性的人。身体性的欲望逐渐发展成心理的、社会的。最后欲望以致成为对于欲望的欲望，这种无边的欲望就是人们所说的欲壑难填。
第二种语言是工具的语言。工具是手段，它服务于某个目的。语言的工具性一向为人所知，它是思想的外壳。
仅仅把语言理解为工具是片面的，而仅仅将工具理解为外壳更是片面的。语言的工具性表现在许多方面。其一，显示。
没有语言，思想是空洞的，存在也是黑暗的。正是语言将思维和存在的本性显示出来。其二，构造。
语言在显示存在和思想时，并不是如同镜子般的被动的反映，而是对于思想和存在的积极的建构。因此所谓的存在和思想实际上都是由语言所理解和阐释的存在和思想。只是当语言的建构被忽略不计的时候，人们才能想象在语言之前的那种非语言的存在和思想。
但这种想象其实也是语言的建构。其三，传达。语言的传达不是单面的，而是多面的，即它是信息的发出、接受和反馈的系统。
这一系统不仅存在于人与人之间的对话，而且也存在于人与物之间的对话。在对话过程中，计算或算计具有决定性的意义。人们会思考，如果我使用这种手段，目的会如何；如果我使用其它手段，目的又会如何。
这种对话表现出了语言工具的控制特性。
第三种语言是指引的语言。它是我们所说的道、真理和智慧等等。它既表现为系统的文本形式，也呈现为格言、箴言。
这些话语不仅是陈述性的，而且也是虚拟式的、命令式的。智慧是一种知识，特别是关于人的规定的知识。所谓知识就是知道什么是存在的，什么是不存在的。
这就形成了哲学上的存在与虚无、是与非、真理和谬误等的对立。关于人的规定的知识的获得不仅依靠于人与动物的区分，而且建基于人与自身的区分。通过这种区分，人成为了作为人性的人。
智慧的话语就是这种关于人的规定的言说。它是道，并因此作为道路，成为人可以行走的。
概而言之，欲望的语言是黑暗的，因为它基于人的本能和无意识；工具的语言是镜似的，凭借于它反映或者表达；真理的语言是光明的，这在于它是纯粹的，并穿透那些不纯粹的。
这三种语言在语言整体中形成了复杂的交叉关系。欲望性的语言是原初已经给予的自然事实。只要人存在，只要语言存在，欲望性的语言就会首先言说。
但欲望性的语言必须借助工具性的语言而实现自身，同时它也必须在智慧或者真理性的语言的指引下获得一个属人的历史性的尺度。在此工具性的语言的本性是确定的，即保证欲望性的语言和智慧性的语言实现。不管是欲望性的语言，还是智慧性的语言都有赖于工具的运用。
虽然真理的语言达到自身纯粹性是通过与欲望的语言和工具的语言的区分而实现的，但是真理语言的指引性刚好又在于对于欲望语言和工具语言的划界。一方面它给欲望划界，区分可吃的东西和不可吃的东西，可成为性的对象和不可成为性的对象。另一方面它给满足欲望的工具划界，区分在吃的过程中可采用的方式和不可采用的方式，在性的过程中可使用的手段和不可使用的手段。
在此，真理的语言就是在可能和不可能之间划定一条边界，但这个边界不是固定不变的，而是不断地游移和新生。因此真理的形语言成了一个世界，同时又构成了一个历史。这个历史就是人性的生成。
在欲望方面，吃饭不再只是满足充饥，而是成为美食和礼乐，**不再只是为了生殖，而是升华为欢乐和爱情。同时在工具方面，手段不异化为目的，而是保存为手段，它不只是为了欲望，而也是为了真理。
欲望性的话语、工具性话语和智慧性的话语的关系在语言整体中表现为游戏，因此语言就是欲、技和道的游戏的言说。这才是真正的语言游戏。语言整体中三者自身的游戏角色是由相互的差异所确定的。
同时它们的游戏没有任何规则，没有任何既定的原则。整个游戏就是欲望、工具和智慧三种话语之间的战争与和平，是战争与和平的无穷推进。在游戏中，欲望的语言不断地言说，工具的语言不断地言说，智慧的语言也在不断地言说，由此形成语言的不同的历史形态。
为什么某一历史形态的语言是如此？它没有必然，只有偶然。语言游戏始终是开放的，因此始终是生成的。
难道语言只是沉浸于自身的这种游戏吗？如果它不是，那么语言游戏是如何相关于人的？语言游戏绝对不外在于人，仿佛幽灵们的舞蹈。
相反语言游戏始终发生在人之中，并且将人拉入与语言游戏的关联。人与语言的关系是一种对话关系。人是一言说者，因此人是一语言的存在。
人的语言性存在表现为：人言说并倾听语言，由此人与他人打交道并与万物沟通。人在语言之网中，区分、选择、决定并开辟自己的道路。
怎样理解“哲学就是爱智慧”,如何理解哲学意义上的爱智慧，其对人类
1楼 张力老师 哲学是从古希腊产生。在古希腊语里边，哲学的含义就是爱智慧。在现代生活中，人们对哲学普遍存在着误解。 批评哲学的人要求哲学证明自己是科学，维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学，其实他们都误解了哲学的本性。因为哲学不是像自然科学那样的科学，以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要...
如何理解哲学意义上的爱智慧,它对人的存在有什么意义
1楼 阿笨 从词源考证的角度，哲学本身就是 智慧学 或 爱智之学 。英文 哲学 一词 philosophy 是由古希腊文 philein 和 sophia 这两个词演化而来的，philein 是 爱 的意思，sophia 是 智慧 的意思，这两个词组合起来的含义就是 爱智慧 。那么问题的关键在于什么...
如何理解哲学上的价值和价值评价,谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义
1楼 百度用户 《现代汉语词典》定义 体现在商品里的社会必要劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西，如空气，即使对人们有使用价值，也不具有价值。 积极作用 这些资料很有参考 粗制滥造的作品毫无 人生的 马克思主义哲学中的定义 价值是揭示外部客观世界...