1楼：匿名用户
大学者魏颢在《李翰林集序
《老子指归》在历史上有很大影响，特别是在南北朝和隋唐时期有很大影响，其对中国禅学的产生也有相当大的作用。 但是，由于宋代曾经出现过孟子和扬子谁高谁低之争，也就是当时的思想文化界在除了推崇孔子老子之外，在扬雄和孟子二人的评价上出现了争论，当时，朱熹是属于反对扬子而推崇孟子的一派，他认为扬雄仕王莽是卖汉。而且，扬雄在学术上不儒不道，属于黄老道家，所以，朱熹编著四书，把孟子编辑进去。
后来，随着朱熹理学的兴起和四书在科举中的应用，孟子学说崛起，而扬雄学说则被挤出了正统。这样，严君平的学说也受到连累，在元明清三朝少见了，特别是《四库全书》在收集《道德真经指归》的时候，编辑者认为这书可能是后代人伪造，这样，就使得《老子指归》更为人鲜知了。 但是，1973年马王堆老子帛书的问世，可以说是为严君平洗去了这一冤屈，因为，《老子指归》中引用的老子言论，都与帛书老子相符合，所以，该书的确应该是严君平的作品。
严君平的学说在汉唐宋时期，对许多道家人士和易玄大家的思想都有影响，经过元明清三代的沉寂，现在，许多中国习道之人，又重新开始发掘《老子指归》中的新论。严君平学说的最大特点，就是自由伸展，读他的书，就能够感觉到他的思想是非常开放自由的，思路特别的活跃，读他的著作，我们常常有种在看现代科学哲学理论书籍的感受，既深邃，又无拘无束……
严君平是个怎样的人？
2楼：可笑地活在梦里
严君平，生于公元前86年—公元前10年，中国道教始祖，西汉时期的易学大师，酿酒专家，中国养生酒的首创人。
现在也许知道严君平养生酒的人并不多，但早在一千六百多年前就得到书圣王羲之的认可，并受赠“静”“定”二字。沿至北宋初年，严仙观掌门—一代酿酒大师杨世昌，根据道家养生健体理念精髓组方，用纯天然制曲，酿制养生白酒，独创养生酒秘笈，秘法。杨世昌将此酒赠予好友苏东坡，东坡饮后称奇叫绝，特作《密酒歌》相赠；天宝六年，李白将酒献予玄宗皇帝，玄宗饮后，拍案叫绝，曰：
“此酒甚于御酒”，特赐名“君平烧春”。
严君平之所以能成为好酒，那是因为它传承了道家几千年来得酿酒秘笈。这些秘笈本来是严君平及道家的传家宝，但是今天，道家第51代传人袁永松大师为民奉献，无私地献出了这些秘笈，目的是为了让广大群众重视养生，培养养生观念。
道家严君平养生酒分静酒（男用）、定酒（女用），常年饮用强身健体。很多养生酒只有男用的，而严君平不仅有男用的还有女用的。这么博爱的酒刚好秉承了道家的无为思想，是我们大家值得拥有的好酒！
3楼：文艺范儿哦
严君平又称庄君平，公元前86年——公元10年，西汉早期道家学者，思想家。名遵，字子陵（东汉班固著《汉书》，因避汉明帝刘庄讳，改写为严君平），蜀郡成都市人。好黄老，汉成帝（前32～前7年在位）时隐居成都市井中，以卜筮为业（以占卜耆龟给人看相），“因势导之以善”，宣扬老子道德经，以惠众人。
归隐后著述、设馆授徒于郫县平乐山宣讲《老子》、《庄子》，并在此山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年**了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件，培养出了得意**扬雄，依老子哲学思想，严周著书十余万言写出了一生最重要的几部黄老著作—— 著有《老子注》二卷、《老子指归》十四卷（注与指归本为一书被后人拆分）、《易经骨髓》，使李耳（老子）的道家学说，更加系统条理化，得以发扬光大。《指归》的道论与哲学思想为扬雄、王弼、成玄英等人所继承,成为魏晋玄学所提出的“贵无”、“自然为本”的本体论与重玄学的萌芽。91岁去逝后也埋葬于郫县平乐山。
明清时期因疑古派质疑前书已佚，后者今仅存7卷。
文言文的严君平不仕中严遵是一个怎样的人
4楼：匿名用户
不图名利、洁身自好、清贫孤傲以卜卦为生的奇人。
5楼：古今汉语教育
严遵是一个不图名利、以卖卜为生的隐居者。
严君平的传说故事
6楼：手机用户
严君平说：去年我看到客星侵入牛郎、织女星座，心里很奇怪。原来那正是你到达天上星座的日子，你已经到达了日月之旁了。
这是一则很美的神话传说，天上人间融为一体。但这段传说，基本上抄自晋代张华的《博物志》 。
在张华笔下，有人顺着大河乘船而上，到达天河，见到女子织布，丈夫牵牛饮水，并告之来人回西蜀问严君平就知道到了什么地方。这人回来一问，他到达天河的日子，正是客星侵入牛郎、织女星座的日子。张华当时没有说这个人是张骞，可被后代附会成通西域的张骞。
后来，一些人认为张骞并未到达天宫，也未见到牛郎、织女，就说在支矶石街上的这块石头是古代从天上落下的陨石。也有的人说是张骞从西域带回的陨石。 历代史料、笔记上，对石头的形状、大小记载也不一致。
有说长丈余，有说长五尺，石色微紫，原有唐人模刻的支矶石篆文三字。现在这块石头移到成都市青羊宫的文化公园，竖刻“支矶石”三字仍很清晰。经过考古学家研究，它不是天上织女垫织机的天石，也不是天上坠落的陨石，而是西蜀原始部族或奴隶时代，人们为纪念祖先或祭祀需要的特定场合树立的大石头。
这类大石，被学界通称为“大石遗迹”。支矶石就是在三四千年后仍能见到的“大石遗迹”之一，也是在这漫长历史中遗留下的一个远古纪念物。总之，在秦于公元前316年灭西蜀前，西蜀有着悠久的历史，李白曾说：
“尔来四万八千岁”、“开国何茫然”。
潮汕话“答软来哒家条”是什么意思？
7楼：sky王
潮汕话“答软来哒家条”意思是：没什么随便吃。
潮汕话是潮州方言(teochew)，即潮州话、潮汕话，属汉语方言八大语系之一的闽南语系次方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言之一。
源流潮州话在广东东部的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，是知名度较高的一个古老方言，属于闽语系，与闽台的闽南话差异很大。
在唐朝后期，南宋末年，元朝后期，明朝时陆续有莆田人移民现在的潮汕，南宋末年那一次规模最大，所以都是遗留下来的古汉语。
日常用语例
出去玩：课踢桃
自己人：胶己人
快点：猛猛
女人：姿娘
你是谁：乐盖帝甜
你好：乐好
吃了没：食啊未
男人；达补
零食：物食
买东西；买物件
严君平的贡献
8楼：窝窝疯0rs守
说起老子和庄子，大家非常熟悉，但是，他们毕竟是战国时代的人，他们的学问是通过一些什么样的人去鸿扬发展的呢？中国浓郁的道家思想社会文化氛围又是通过一些什么样的人去培育和形成的呢？这就是说，如果没有一批推崇老庄的人做了大量的宣传和解释工作，老庄的思想恐怕在传播上还是有问题的。
老庄在历史上是否真的有其人其事，这一直是个历史悬案，根据1993年郭店发掘的公元前300年左右的楚简本来看，这些古竹简中有《老子》，但是，却没有后来据说同样是上古典籍庄子等文本。当然，我们不能够仅仅根据郭店本的情况就可以断定历史上没有庄子这个人，但是，在许多秦汉时代的名家中的文稿中，都是不提庄周及其庄周思想言论的。现在我们看到的《史记·老子韩非列传》中到是附带提了一下庄子，说他是蒙人（现河南商丘一带），曾经被楚威王邀请为相，庄子拒绝而终生不仕，庄子之学本归于老子，著有十万余言，他是隐士。
庄周名声鹊起，并与老子、易同时成为三玄之学，是在南北朝这近200年的时间里。如果说南北朝之前，庄子是否是真有其人还是无可考证的话，到了南北朝以后，人们就不再怀疑是否是有庄子这个人了，但是，从唐代开始，关于庄周究竟是谁的争论一直就是存在的。比如，说庄子著有十万言，但是，庄子的内篇，也就是据说是庄子自己的作品，则仅仅有二万多字。
那南宋初期的蜀人张行成则有点不客气了，他在《皇极经世观物外篇》中揭发说：邵子（邵雍）曾经说：若无扬子天人学，安有庄生内外篇，以此知庄子外篇是邵雍门人...
...
李密在历史上到底是个什么样的人？
9楼：我爱度桑
李密的概况为：
1、有理想、有头脑的高富帅
；
2、时运不济；
3、乱世之中，形式比人强呀，很多事情，他也无奈。杀恩公翟让。
关于他，不能用个好或坏能衡量的。
李密（582年－619年1月20日），字玄邃， 一字法主，京兆长安（今陕西西安）人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南），隋唐时期的群雄之一。
李密出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领，称魏公。率瓦岗军屡败隋军，威震天下。在瓦岗军原领袖翟让准备让位给他时，翟让的哥哥却从中阻拦。
他不得已杀瓦岗军旧主翟让，引发内部不稳，被隋军屡败。后被越王杨侗招抚，又因与宇文化及的拼杀中损失惨重，不久被王世充击败，率残部投降李唐。没过多久又叛唐自立，被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。
严君平和严子陵是同一个人吗?
10楼：匿名用户
严姓**:避讳改姓。据《元和姓纂》及《通志.
氏族略.以谥为氏》所载，严氏本为庄氏。战国时楚王侣，谥为庄王。
其支庶子孙遂有庄氏。东汉时，汉明帝为刘庄，为避皇帝的名讳，令庄氏改为严氏（“庄”、“严”两字同义）。西汉时的庄光改为严光（即为严子陵），庄忌后改为严忌，庄君平后改为严君平；皆为生前姓庄氏，死后由史官改为严氏，魏晋之际，有复本姓（庄）者，故有庄、严二氏不分。
11楼：匿名用户
不是同一个人，巧合都叫庄遵。子陵又名光。君平（前86年—10年）为扬雄之师。
子陵（前39年—41年）为光武帝刘秀（前5年-57年）同学。因我国古代礼仪讲究称字不称名，且明帝刘阳改名刘庄（28年-75年），故后人避讳而叫成“严君平”跟“严子陵”。非本人自称。
请问“严”姓在历史上有那些名人？ 20
12楼：匿名用户
严复，清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
严嵩，明朝的奸臣。
严 助：汉代会稽郡吴县(今江苏苏州)人，有贤德。时武帝求才，邵举助，帝拜为中大夫，后又任会稽太守，百姓称其为“会稽贤守”。
严 光：字子陵，会稽郡余姚(今属浙江)人。少曾与光武帝刘秀游学，有高名。后秀称帝，欲召光为谏议大夫，光隐姓埋名于浙江富春山，以垂钓自娱。
严 绶：唐代蜀(今四川)人，官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚，所辖之地土马蕃息，境内安平。
13楼：匿名用户
根据史书记载，严姓的发源地是今天甘肃的天水和陕西的冯翊、华阴。后来严姓人南迁，因此，在南方也出现了不少严姓人。清朝时，又有不少严姓人移居台湾的台北、苗栗和南投等地。
如今，严姓人已是遍布全国，分布广泛。
一、严姓名人录
严姓名人大都出现在秦代以后。西汉时期有著名的辞赋家严忌、严助，涿郡太守严延年，今文春秋学“严氏学”的开创者严彭祖及被称为“古之遗民”的隐士严君平。僧人严浮调，是东汉时期著名的佛经翻译家。
汉代以后，严姓中出现了勇夺三军独当一面的将才，如三国时期蜀汉的严颜。唐代有诗人严维。宋代以后，严姓中的名人大多是一些文人才子，如明代的琴家严，清代的文学家严可均、严绳孙、诗人严遂成等。
明朝中期，严氏家族出现了两位有名的大奸臣，他们就是严嵩、严世蕃父子。近代以来，严姓中的名人主要有：实业家严信厚、启蒙思想家和翻译家严复、教育家严修、经济学家严中平、著名黄梅戏女演员严凤英等。
二、严姓名人
1.隐士严君平
严君平，名遵，君平是他的字，西汉后期蜀地（今四川）人。他一生讲求修心养性、保身全命，不愿出来做官，长期隐居在成都附近。为了糊口，他有时候到城都的闹市中，靠给人卜筮糊口度日，然后就闭门攻读《老子》，在清苦中自得其乐，著书10余万言。
西汉时期著名文学家、思想家扬雄，年轻时曾和严君平有过交往，非常钦佩他的德行。当时的益州牧李强很仰慕严君平，扬雄就告诉李强，严君平生性清高，不会向人卑躬屈膝，要备礼去拜见他。李强后来发现，严君平果真如此。
当时的权臣王凤也想结交严君平，但严君平对他闭门不见。曾有富人问他隐居的原因，他的回答是，做官纯粹是自寻烦恼。后来，那个富人要送给他一些车马衣粮，他都推辞掉了，还说富人是在以不足补有余。
富人听了，不以为然。严君平解释道：“你的家人日夜操劳，积累家财万贯，你还从未感到满足。
我现在以卜筮为业，不用下床就有人送钱来，现在还余着数百钱，没有可用的地方，当然是我有余而你不足了。”说得富人哑口无言。
严君平就这样以苦为乐，淡泊恬然，活到90岁才去世。
2.一代奸相严嵩
严嵩，字惟中，号介溪，江西分宜人。他自幼聪颖过人，弘治十八年（公元1505年）考中进士，改庶吉士，授编修。但是，严嵩长期得不到朝廷重用，中年以后，才忽悟为官之道，曲意奉迎皇帝，终于爬到了内阁首辅的位置，独揽朝政。
严嵩和他的儿子严世蕃献媚世宗，恃宠专权，排除异己，残害忠良，大肆****。1550年六月，蒙古族首领俺答汗率军大举进犯，负责督战的明将仇鸾执意听从严嵩的指使，按兵不动，结果，俺答汗在京城附近大肆掳掠而去。仇鸾为表战功，竟然杀死80多位平民，割了他们的首级，冒充敌军报功。
由于这一年是庚戌年，因此，这次蒙古兵入侵被称为“庚戌之变”，它充分暴露了严嵩的当权误国和明**的腐败无能。
自嘉靖三十七（公元1558年）年起，给事中吴时来等人相继奏疏**严氏父子，加之严嵩所献邀宠皇帝的青词，多不合世宗心意，故而渐渐失去了世宗的欢心，世宗便有意罢免严嵩。御史邹应龙窥知世宗的意图以后，在徐阶的授意下，于嘉靖四十一年上疏**严嵩父子。结果，严嵩被罢官，寄食墓舍，死于隆庆元年。
江西巡抚成守节奉令抄没严嵩在江西的家产，得**3万多两，银200多万两，还有无数良田美宅、珍珠宝石。
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