1楼：胜天有何用
据说毛带领的人是为所有人创造幸福，而**是为少数人创造财富；另外毛军或**都是中国人，到最后是以德共享为天下人的毛军路线能合中国国情，而之所以是他建立了中国。
为什么总有人质疑我们的民族英雄，他们真是在学术讨论
2楼：
因为站在不同角度，结论就不一样，完全可以讨论，除非是捏造，否则算不得诋毁。所谓的英雄先烈如果禁不起一点讨论和不同意见，那才是最大的悲哀，那孔子的坟算是白被扒了。孔子得多冤枉啊。
为什么中国运动员的奖牌被别人质疑
3楼：飞翔的
因为英国的渣渣们玩不起 或者是怕中国得第一 或者是以为中国好欺负
4楼：匿名用户
人怕出名猪怕壮！
你质疑越南、老挝、柬埔寨吗？
5楼：不会重名的
因为每年都是我们中国队奖牌多
6楼：西伯利亚小天狼
我国在国际上话语权少！！！
为什么有些**教徒，质疑中国的英雄和历史，却不质疑
7楼：毗沙王
这不足为奇。也很正常。**徒心中就是上帝和耶稣。
他们以贬低东方文化特别是中国历史文化为能事。如果承认了中华文明的辉煌，承认了中国英雄的伟大，那就不符合他们的特点了。被洋人**的中国**徒也是如此。
他们数典忘祖，甘愿充当西方宗教的奴隶。实际上洋人害怕中华民族的伟大复兴，在一定程度上是羡慕嫉妒恨。
为什么有些**教徒，质疑中国的英雄和历史
8楼：匿名用户
首先题主必须了解什么事**
教他的教义教规是什么，这是回答题主问题的关键点，
**教是对奉耶稣**为救世主的各教派统称，亦称**宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣**的诞生、传道、死亡与复活。
**教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为**教，为了说明“**教”的确切概念，本词条称“新教”为“**新教”，而不是惯称的“**教”。
**教信仰以耶稣**为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣**的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣**）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
**教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。但是，**教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教。**教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响。
至今主要发达国家，除了日本，都是**教文化主导的国家。尤其在欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲的广泛地区，无论是政治、经济、科学、教育、文化和艺术，**教塑造了人类文明的方方面面。中国也是20世纪除了南美、非洲、亚洲的韩国等地，**徒人数增长最快的地区之一。
**教信仰的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。如**教（新教）版《使徒信经》所言：
“我信上帝全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣**，上帝的独生子。因圣灵感孕由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里中复活，**，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵，我信圣而大公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。
阿门！”
圣子**耶稣是三位一体中第二位，他在万世以先，为父所生“万物都借着他受造”[3]，是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女。耶稣**的本源是出于上帝，而不是人，他是为成全天父上帝拯救世人的旨意，由圣灵感应，童真女马利亚而取了肉身，成为世人。
即所谓“道成肉身”。上帝是**教信奉的最高唯一真神，是宇宙万物的创造者，并主宰着世界。上帝只有一个，但包含圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格，同为一个独一真神，完全同具一个本体。
圣父也称天父上帝，是全知、全能、全爱的主，自在、永在的神，也是忌邪的上帝。 **教坚信独一的真神，反对偶像崇拜。把认识上帝、荣耀上帝，作为人生的首要目的。
**徒的核心信念在于：上帝在耶稣之肉身中临到人类的感性世界，而耶稣关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬。这也是**教的核心启示之一。
作为完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范。没有罪性，没有过犯，因对世人的大爱，完全顺服上帝的旨意，承受莫须有的罪名，在当时的统治者本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间。
**教相信十字架彰显了上帝的大爱和救恩。
耶稣在被埋葬的第三天从死里复活，可以说没有耶稣**的死里复活，就没有**教。复活后的耶稣在40天之久向门徒们显现，讲述上帝国度的事物，后来**坐在全能父上帝的右边。
**徒相信并盼望耶稣再来，也就是世界的末日的审判与新天新地的降临。**教相信上帝一直呵护，领导着人类历史的进程，他的审判随时都在进行，只是在历史结束的时候达到高峰。**徒要衷心坚守上帝的律法和旨意，完成上帝所交托的传播福音，治理全地的使命。
**教相信圣灵，认为圣灵是赐生命的主，从父与子而出，与父和子同受敬拜，同受尊荣。相信被圣灵所赐的新生命，并能因此获得重生。重生也体现在父上帝的拣选，子**的救赎，圣灵的更新。
**教不仅关注个人的拯救，更关注群体的发展，**徒个人是不能与上帝建立完美的关系，只有在爱人如己中才能成全爱神的诫命。
**徒的成长离不开教会，教会被称为是一切敬诚之人共同的母亲，是神圣而圣洁的，也是公义而普世的。教会并不限于某一个地方，而是遍布全球，教会因对上帝及其真道的认信，联合一致。
**徒相信自己都是**的肢体，都因**的宝血和福音，在**里追求成圣的人。上帝因**救赎的缘故，不再记着人类的罪，而是仁慈的将**的义分享给人类，将人类永远不被定罪。**徒也相信，在死后不仅灵魂立刻被带到**那里，我们的身体也要因**的全能活过来，再与灵魂联合，并与**荣耀的身体相似。
**徒相信被圣灵充满的人，他的身体称为圣灵的殿堂，不再顺服肉体的私欲。
**徒相信在**里没有死亡，只有永恒的快乐。永生就是蒙上帝拣选和保守永远在主耶稣里。是上帝的恩赐，是因着上帝的拣选和预定，耶稣**的救赎从圣灵里得到新的生命。
**教认为当自己相信这一切的时候，自己就在上帝面前，在**里称义，并且承受永生。但这本身并不是因为自己的努力，而是因为上帝白白的恩典。
**教将其信仰的全部真理和核心归纳为爱上帝（你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主—你的神）和爱人如己（不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己 ）这一最根本准则，视爱之律法为最大的律法。彼此相爱也成为新约圣经中的核心命令，并认为这种灵性真爱和神圣集中体现在**耶稣身上，因此也被称为爱的宗教。
**教伦理禁忌通常被划分为，道德律、礼仪律和民事律三部分。随着历史的推演，以及地域文化的差异，**教伦理禁忌中的礼仪律和民事律部分发生巨大的改变及差异，然而**教伦理禁忌中的道德律部分却是永恒不变的。
“摩西十诫”作为《圣经》中的基本行为准则，流传了下来，影响深远。
它是以色列人一切立法的基础，也是西方文明核心的道德观。“摩西十诫”在《圣经》出现了两次，一次是在《出埃及记》（exodus），另一次是在《申命记》（deuteronomy）。两次语句有差异，但是基本内容是一致的。
《圣经》中并没有明确提出“十诫”，具体十条诫文是后人总结归类的，因此，各个教派的“十诫”条文都不完全一样，但其内容没有争议。
第一条诫命：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。
第二条诫命：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三条诫命：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四条诫命：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五条诫命：当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
第六条诫命：不可杀人。
第七条诫命：不可奸淫。
第八条诫命：不可偷盗。
第九条诫命：不可作假见证陷害人。
第十条诫命：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
**教是一神教，具有排他性
，由此可知题主所问的困惑就不难理解 了。
9楼：匿名用户
质疑历史不需要信什么教，其他几个以马劣为尊的国家都不怎么正眼看中国历史，各国正史通常是邻居最清楚，自己最马虎
元朝作为中国历史上的一个朝代，为何总被一些人质疑？
10楼：匿名用户
有说法：元是蒙古帝国一部分。和中国没关系。
元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年。
1206年，成吉思汗铁木真统一漠北建立大蒙古国后开始对外扩张，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国**。1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。
1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年迁都燕京，称大都 。1279年（至元十六年），元军在崖山海战消灭南宋，结束了长期的战乱局面。
之后元朝持续对外扩张，但在出海征伐日本和东南亚诸国时屡遭失利，如元日战争、元越战争、元缅战争、元爪战争等。元中期政变频繁，政治始终未上正轨。后期政治腐败，权臣干政，****与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义。
1368年，朱元璋称帝建立明朝，随后北伐驱逐元廷攻占北京。此后元廷退居漠北，史称北元。1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼，北元灭亡。
扩展资料：
元朝到底是不是中国的一个朝代，这个问题一直备受争议。
第一种说法：元是蒙古帝国一部分。和中国没关系。
被奴役者是没有资格去索求那个时段的历史朝代属于自己的!蒙古帝国分四大汗国，照这样说的话。人家现在伊朗人，伊拉克人都有资格说元朝是他们的!
因为都是在蒙古帝国蒙古人的统治下。而且说元是中国这是迫不得已的。
如果元灭宋是改朝换代的话，那么人民首先还是原来的生活标准和模式才对。因为改朝换代和被亡国是两个概念，改朝换代只是合法政权更换，其他照旧！而被亡国的话那就是上至皇帝国家政权，下至平民百姓和其国土都要被异族统治者重新支配和安排。
元时期中国人，也就是当时我们汉族的祖先是被分为四等族，可与牲畜交换**的，请问这种生活状态和统治下如果还不被叫作亡国的话，什么才叫做被亡国。上面是为了保存颜面。元不是中国，元时期是祖先耻辱的历史时期。
第二种说法：对于这种事情淡定看待，不要拿现代民族国家的概念套用到古代，古代的皇帝，不仅仅是一国之君，还是各民族共同效忠的对象，皇帝本身的民族属性并不是大问题，他所代表的意义超越了他的民族。
只要他领导的**能够给人民以生活保障，给读书人上升的通道，给官吏实现理想的舞台，那么何必要流血换一个皇帝呢。
中国人一向讲究实用，在这个问题上也不例外，民族这事，在古代，真算不上大问题，向汉人效忠的少数民族有之，向少数民族效忠的汉人也亦有之。
比如，元朝灭亡之后，自杀殉国的汉族**是蒙古**的几倍；而明朝土木堡之变为明军断后并全部战死的是蒙古卫兵。这就是为什么中国人能把外战打成内战，打到最后大家成了一家人。
那么问题来了，元朝灭宋，是元朝灭宋朝，还是蒙古族灭汉族，还是蒙古国灭中国。
为什么中国历史年表中有元朝的存在，而不认为该时期中国灭国。元亡明兴之际，颇有一批中国汉人士大夫宁死不投降，忠于元朝，朱元璋也拿这些人没办法。能说这批人都是汉奸。
观念不同。北方的很多大儒觉得夷狄入华夏则华夏之，发誓用儒学改造侵略者，颇影响了几个蒙古皇帝，对于红巾军的起义，他们是当造反来看的。
最后扯到后来，还是不争论为好，朱元璋为忽必烈立庙祭祀了事，以安抚华夷。朱老板说了，色目人也好，蒙古人也罢，只要服从礼仪道德，同华夏子民无异。所以当时颇有一批蒙古人也成了明朝死忠。
也有了对古兰经必须“以儒解经”的要求。
历史不是非黑即白的，用现在的民族国家概念看元明史学，就有点搞笑了。
朱元璋在称帝之时，将元代这一征服王朝纳入到了传统中国的框架下，用“国运”之说，意在说明他自己作为统治者的正当性。更重要的是，一旦承认了元统治的正当性，而不是作为宋的继承者，他可以拥有在更大的疆域上开展统治的正当性。
本身“中国”作为一个“民族国家”（所谓“中华民族”）这一概念就是在近代建构的，这一概念从学术的角度可以有许多的争议，然而围绕着统治正当性这一脉络，沿着领土继承关系，又有《清帝逊位诏书》存在，清帝国之领土也就合法地被中华****继承下来。
元朝都认为是三皇五帝以来中夏帝统的继承者。事实上，元的官方诏谕必上追三代汉唐以强调国系。而大蒙古国-元**作为新的**帝国在面对“外国”（甚至宋）时自称华夏、中国。
为什么总有人质疑我们的民族英雄，他们真是在学术讨论
1楼 因为站在不同角度，结论就不一样，完全可以讨论，除非是捏造，否则算不得诋毁。所谓的英雄先烈如果禁不起一点讨论和不同意见，那才是最大的悲哀，那孔子的坟算是白被扒了。孔子得多冤枉啊。 他们为什么要质疑我们的民族英雄，诋毁革命烈士 2楼 匿名用户 1 原因一，是有些国人没有好好学习历史，历史知识贫乏，...
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