1楼：匿名用户
对于某些人来说，哲学是生活的一大乐趣。思考关于人类存在的基本问题---- 甚或进而思考关于宇宙存在的基本问题----研读杰克.鲍温的《织梦人》 ，就个人 而言，这些智慧的愉悦高居前列。
一、 哲学之大用，不在于叫人思考什么，而在于教人如何思考伊恩被老人说是“他在不知不觉地进行自我欺骗”，他没有被老人的种种“言 语壁垒”而吓到，他在懵懵懂懂中，跌跌撞撞地探索，一步步成长，学会认识世 界，学会思考人生，学会付诸行动。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题 的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致 他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实 践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全 新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
哲学教我们，从实践出发解决人与世界的关系问题，这也是马克思主义哲 学实现伟大哲学变革的实质和关键，是实践为人提供了认知对象。因此在实践中， 人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了 人类的属人世界。
首先，中国特色社会主义道路确立的过程需要用中国近代以来的历史事实进行客观表述，如何从中国近代史角度去阐释其客观必然性，说明它是一条正确的 道路，需要理论工作者努力。 其次，中国特色社会主义道路拒绝了两种不正确的倾向，一是文化保守主义、 浪漫主义的倾向，那是一种倒退的思维;二是全盘西化的思维。当今学界习惯于 向西方看齐，用西方的标准来衡量中国现实。
但中国特色社会主义道路不能简单 用西方模式阐释，也不能完全用中国传统的观点来理解。如何用西方的东西来解 决中国问题，切中中国要害，应该不仅限于“外部反思”，更要深入中国社会现 实，把握中国经验。
身为一名中**员的大学生，更要从我做起，以身作则，真正的信仰马克思 主义，在《马克思主义基本原理概论》中收获成长，学会思考人生、思考世界， 学会怎样思考，怎样判断、实践。有人将马克思主义看成夺取政权、巩固执政地 位、获取政治利益的“权宜之计”但我们应该看到，社会主义的前途是光明的， 尽管世界上一些社会主义者在实践中经历了挫折，走了弯路。就当代世界而言， 马克思主义远没有完成自己的历史任务。
因为马克思提出的未来美好社会不是一 天两天可以实现的，它需要一代代马克思主义的追随者长期艰辛的探索。还应看 到，当下的国际共产主义运动仍然处于苏东剧变后的低潮期，未来世界社会主义 事业的发展离开马克思主义就会迷失方向。作为中国执政党意识形态的源头，马 克思主义对于中国的理论与实践意义更是不言而喻。
中国需要马克思主义，世界也需要马克思主义;今天人们需要马克思主义， 未来人们仍然离不开马克思主义。
二、“我思，故我在”? 笛卡尔的断言译自拉丁文“cogito ergo sum”。他视之为其所有知识的基础。
笛卡尔所追求的是“找到就像这样一个东西:不管他多么微不足道，但是确定切 不可动摇等的”。
14 岁的主人公男孩伊恩随“老人”一系列的梦中奇遇，引发了他对人生、 对世界的思考，换言之，“怀疑”----“世间一切都有被怀疑的理由”，在现实中 和父母“思”与“在”的的**。笛卡尔提出普遍怀疑的原则，要求接受一项事实前必须达到清晰、明确的理 解程度。他的方法是怀疑一切，但有一件事是毋庸置疑的，那就是“我在怀疑”。
因此简言之就是“我思故我在”即“我思想因而我存在”。 他作为唯理论的开创 者用“我思故我在”确立了思维对于存在的决定性原则，对于把人从宗教神学的 枷锁中解放出来，促进理性的解放，笛卡尔做出了很大的贡献。但在他看来，理 性既是获得真理的知识的出发点，也是检验知识的真理性的标准，这是典型的唯 理，即唯心主义。
《马克思主义基本原理概论》总结，马克思主义的精髓是唯物辩证法，它是 马克思主义的本源、灵魂和根本理论基础。 马克思主义辩证唯物主义告诉我们， 物质决定意识，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，我们作为现代 大学生，应该坚持马克思主义的基本立场，基本观点和基本方法，坚持辩证唯物 主义和历史唯物主义的世界观和方**，坚持实践最广人民的根本利益的政治立 场，在实践中检验真理和发展真理，把握和顺应人类社会发展客观规律，走历史 必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主 义社会崇高理想而奋斗。 通过高中的哲学知识的积累，以及这半个学期对该课程的学习，我觉得可以 简单地把马克思主义的基本内容概括为四个方面:
其一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法 其二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场; 其三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，与时俱进，在实践 中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质; 其四，实现物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高、每个人自由而全面 发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 《织梦人》-这是小男孩伊恩穿越现实的哲学之旅，也是使我更加接近，更 加了解哲学的路径，更好地**生活、科学以及现实的奥秘，也更加坚定了对马克思主义的信仰，实事求是，与时俱进。作为 21 世纪的外贸型大学生，面对当 前国际国内形势的深刻变化，我们要增强解放思想与创新理论的自觉与自信，深 入研究和审视当今世界和当代中国发展大势，全面把握和回应我国发展新要求和 人民群众新期待，不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、 时代特色，做出自己的贡献。
《织梦人——一个男孩穿越现实的哲学之旅》的读后感1000字，一定要原创的...写得好的话还有加分 200
2楼：
在谈谈《织梦人》这本书之前，我想先谈谈我的儿子。自从他3岁以后，简直就是个提问机器，每天都有无数的问题向我飞来。其中有一些问题很有意思：
“妈妈，’别人’是谁？我是不是’别人’？”
“妈妈，我是怎么来的？你为什么是我的妈妈？”
“妈妈，鬼是什么？怪物是什么？到底有没有鬼？（由于绘本和动画片中都已经有鬼和怪物等出现，3岁的孩子也会问此类问题了）
这些问题，很难回答，但是又不能敷衍孩子。从某种意义上来说，这些问题也是可以归到哲学上的问题。如何回答，能够让小孩子能够满意，真是很考验大人的脑细胞呢。
正好拿到了《织梦人》这本书，400页，41万字，好厚的一本。不过不要被吓倒，正如封面上的“妙趣横生的通识读本”所言，情节有趣，对话精彩，读起来轻松愉悦。
由于我从小到大接受的都是填鸭式的教育，因此以前我一直好奇苏格拉底是怎么样通过提问来教导学生的。这下《织梦人》充分地让我体验到了精彩的提问与回答。老人在伊恩的梦中通过不断地提问，启发伊恩不断地思考，从而进行哲学的探索历程。
那些精彩的情节，连环不断地提问与回答，真是让我的大脑进行了一场又一场的思考的头脑风暴。
非常巧的是，在老人和伊恩的对话中，也涉及到我的孩子向我提出的那些问题呢。比如“鬼这样非物理的东西，不能影响任何物理的东西。”，因为，“事物不可能既是非物质的，又能影响物质世界。
”不过，这些还是无法给3岁的孩子讲清楚啊。没关系没关系，我可以等着他长大了自己看书。
读着《织梦人》，我不由地想起了另外一本书《苏菲的世界》，那是14岁少女苏菲的探索哲学之旅。伊恩、苏菲，两本书的主角都是14岁的少年，这两本真是有趣的男生版、女生版的哲学入门书籍！
3楼：天涯海角
正好拿到了《织梦人》这本书，400页，41万字，好厚的一本。不过不要被吓倒，正如封面上的“妙趣横生的通识读本”所言，情节有趣，对话精彩，读起来轻松愉悦。
由于我从小到大接受的都是填鸭式的教育，因此以前我一直好奇苏格拉底是怎么样通过提问来教导学生的。这下《织梦人》充分地让我体验到了精彩的提问与回答。老人在伊恩的梦中通过不断地提问，启发伊恩不断地思考，从而进行哲学的探索历程。
那些精彩的情节，连环不断地提问与回答，真是让我的大脑进行了一场又一场的思考的头脑风暴。
非常巧的是，在老人和伊恩的对话中，也涉及到我的孩子向我提出的那些问题呢。比如“鬼这样非物理的东西，不能影响任何物理的东西。”，因为，“事物不可能既是非物质的，又能影响物质世界。
”不过，这些还是无法给3岁的孩子讲清楚啊。没关系没关系，我可以等着他长大了自己看书。
读着《织梦人》，我不由地想起了另外一本书《苏菲的世界》，那是14岁少女苏菲的探索哲学之旅。伊恩、苏菲，两本书的主角都是14岁的少年，这两本真是有趣的男生版、女生版的哲学入门书籍！
4楼：__一味de放荡
打酱油 当酱油 好好的 妹子 哥来找你一起玩耍 玩耍 好不好呢
求《哲学与生活》读后感，杨玉昌教授写的...1000字左右，拜谢 10
5楼：保险理财代表
让别人替自己写，不如不写！
6楼：手机用户
你是大学生吧，这个东西还是自己写好一点啊。
《生活中的哲学》读后感1000字 20
7楼：夜浮华夜奢华
哲学离来
不开生活，生活也离不开哲学源。套用方东美先生那句“哲学虽然不能烘面包，但是能使面包增加甜味”，可以这样说哲学虽然不能主宰生活，但是能使生活被你主宰。 让我们借助哲学这双慧眼，一起探索生活的真相。
关注生活中的哲学，然后运用哲学更好地“规划生活、认识生活、理解生活，创造生活、珍惜生活、享受生活”。
求一篇关于政治学、哲学、经济、社会的名著的读后感，1000字左右，复制的就算了，要网上没有的，谢谢 20
8楼：爷很有拽的范
哈罗德·拉斯韦尔。一位著名的政治学家，也够得上是一位社会学家、心理学家和传播学者。传记作家形容他为“犹如行为科学的达尔文”。
他是美国行为主义政治学的创始人之一，在西方被称为“二十世纪最杰出的政治哲学家”，美国人称其为研究领域的达芬奇。拉斯韦尔1902年2月13日出生于美国伊利诺斯洲唐尼尔逊的一个牧师家庭。家境优裕，藏书甚丰。
他曾去柏林大学学习心理分析学说， 最先向美国学界引介了弗洛伊德心理分析理论。拉斯韦尔一生勤勉耕耘，著术甚丰，共发表了600万字以上的学术著作，内容涉及政治学、社会学、宣传学和传播学等许多领域。由于拉斯韦尔研究范围的广泛，所以他和以往的政治学者不同，他的著作中综合了很多不同学科的不同观点，如弗洛伊德的精神分析学、人类学、统计学等社会科学，并将这些科学的理论和方法引入政治学，进而将政治学研究真正地转向到“人”的研究。
《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？
》创作于1936年，是行为主义学派的开篇著作。就如此书的题目，本书主要围绕着在政治洪流中，谁得到什么？何时、如何得到？
来进行论述的。整本书读下来，给我的第一感觉就是逻辑结构很清楚，让我可以清楚地知道他要说什么，又是怎么说的，内容环环相扣。作者的分析自成体系，严密紧凑且客观。
就像他开篇说的：“政治研究是对权势和权势人物的研究。政治学的任务在于阐明情况，而政治哲学则要为政治选择提供辩诉。
本书仅限于进行政治分析，阐明情况，而不提出任何选择意见。” 本书分四篇共十章：第一篇：
精英；第二篇：方法；第三篇：结果；第四篇：
概论。也就是对who，what，when，how，即政治学的研究客体、行为、时间以及如何行为进行了探寻。
第一章“精英”，阐明了拉斯韦尔所主张的新的研究方法，可以理解为全书的导言。所谓权势人物，“就是在可以取得的价值中获得最多的那些人”。拉斯韦尔将他们称之为“精英”。
所谓价值，他把尊重、安全、收入等作为有代表性的但不是唯一的价值标准。他认为，没有一个简单的指标可以作为衡量权势和权势人物的有用尺度，譬如获得尊重愈多的人往往愈少安全。他充分地注意到政治学的最新发展动向是采用传统研究中没有包括的一些研究方法，主张政治学家应该不仅指望的助于历史学家、法学家和哲学家得到帮助，而应该与文化人类学家、社会学家、心理学家、统计学家等有更密切的接触。
拉斯韦尔还主张，政治学的任务在于进行政治分析，阐明情况，而不是为政治选择提供辩护。他相信，“权势和权势人物”能够作为政治学进行分析的一个统一的参照系统。
第2至5章构成第二篇“方法”，在这四章里，拉斯韦尔紧密结合历史和现实，分别具体分析了精英是如何使用象征、暴力、物资和实际措施等方法获取和维护自己的特殊利益的。拉斯韦尔认为，这些方法是精英为达到自己的特定目标所使用的主要手段，无论处于支配地位的精英还是反对派精英，都要运用象征、暴力、物资和实际措施这些方法，而精英集团的支配地位在一定程度上取决于运用这些方法成功地操纵环境。