1楼：只有乌龙没有茶
多情的人最无情
表现情感是要费精力的，一个人的精力有限，如果要分给很多人的话当然每个人分到的就少了。
天真的人最残忍
天真其实还是无知，无知就无法理解别人的痛苦，所以会残忍。比如对动物残忍的小孩子，就是无法理解这会给它造成痛苦。
多情人最无情 到底是什么意思
2楼：沧溟
……多情人往往希望做事能顾及所有，总不行任何一方受伤，所以行为做时往往犹豫不决，甚至是优柔寡断。但现实不可让你能顾及到所有，总会有所偏失，这是多情人就会前思后想，处处权衡，以求最“完美”的结局。但这样一来，一方面，时间上的冗长，让本该放弃的人又有了希望，以为自己还应当再搏一把，而本该握住机会的人又容易因为这当中的某些变故或细节变得动摇……见过一种说法：
“希望的折磨”，很多时候，多情人的忧郁，把时间拖长了，也把希望的信号传给了对方，反而让对方不能放手，而长痛不如短痛，这是多情人无法做到的，也是造成他们最无情的地方。
……在这，多情人的多情，又让他本来在乎的人无法直接了解他的想法，以为他对的自己的好也只是和对别人一样，有挫伤了一个人……
所以。多情人往往比所谓的无情这更让人伤心，更无情……
3楼：匿名用户
多情人处处留情，却不能兼顾处处情。就相当于给了别人希望，却叫许多人失望了。
人最多情，也最无情意思
4楼：宝格格
不爱，在一起是错误，太爱，在一起同样是错误。人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实；成全现实，就要辜负爱情。
5楼：匿名用户
对爱的人用情，其他人无情
6楼：匿名用户
情侣之间最能体现这种无情
多情最是无情处,至爱无不泪眼前 是什么意思
7楼：菊次郎的菊
首先应该说明的是，我并不知道这句话出自**，有点苏轼 蝶恋花 的感觉，但又相差几字。
这句话现在差不多有两种解释的版本
1，最钟情的东西往往对你是最无情的，最想得到的东西往往是在极度悲伤后才能得到
2，最风流多情的人其实是最无情的人，最爱的人往往是伤害得最深的人。
前一个解释比较文艺，后一个比较矫情，那么想怎么解释就看是什么样的心境了。
为什么说多情之人终无情，深情之人最无情
8楼：匿名用户
多情之人对于自己喜欢的人是温柔体贴的，但是他不止喜欢一个人，他也不只对一个人好，比如皇帝与妃嫔，而深情之人只对那一个人好，对于同样喜欢自己的人有时候却视而不见，心里无法再装下第二个人，对于别人是最无情的，比如爱上一个永远不可能喜欢自己的人...
9楼：匿名用户
多情 无情
佛法实际上是让我们断掉人对世间的这种贪爱，因为在人间有了贪爱，所以你才有了轮回。人为什么会轮回？就是因为有太多的贪爱，爱房子，爱男女之人，爱名、爱钱、爱利。
佛陀当年在古印度的时候就提倡大道无情，就是说，你要把人间自己认为的一些贪爱、情谊慢慢地斩断，无情，表面上看起来是无情，实际上你是一种慈悲啊。
感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天**。今天是佛陀的出家日，出家就是不染世间的污泥浊水，拥有智慧，永得解脱。佛陀舍弃了小家，成全了大家，我们学佛做人，就是在人生的道路上不要只为自己，要为众生，所以，两千五百年前，佛陀就知道出家乃成佛的必经之路。
我们今天虽然没有出家，但是我们要像出家人一样，精进、努力，身没出家心出家，不要身在小家，总是自私地想着小家，要心想大家，我们要舍去人间的名利，克服自身心中的杂念，洗涤意识当中的浊念，才能永断轮回，一世修成。
今天**跟大家讲，佛法是断小爱、存大爱的一个大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛。每天只想着自己的人，他是不能成佛的。因为断了小爱，你才会大爱，你才能大慈大悲。
如果整天想着自己，想着自己的那个小家，你哪来的大家？如果你整天地沉迷于人世间世俗的一种爱，今天爱这个，明天爱那个，为了自私而狭隘的那种爱，你这种小爱就会让你心中的自私心爆发。现在很多人爱别人都是有目的的，实际上对别人的爱有目的只是一种欲望，是一种表现，不是真爱。
表现是什么？
只是给人家看的一种行为，还有一种就是欲望，因为我爱你，我就会有自己自身的一种欲望在身上，这跟佛法讲的慈悲是不一样的概念。为什么要出家？就是为了让你忘记自己的小家，你才会想到众生和大家。
因为你有一个小家，你整天就会在自己的欲望当中活着。
我们不要去拥有世间那些非常俗气的欲望，因为那些欲望只能满足你在人间暂时的享受，而你将失去的是断灭人间的慧根。如果我们真正地爱世间的人，就要舍己救人。佛法实际上是让我们断掉人对世间的这种贪爱，因为在人间有了贪爱，所以你才有了轮回。
人为什么会轮回？就是因为有太多的贪爱，爱房子，爱男女之人，爱名、爱钱、爱利。佛陀当年在古印度的时候就提倡大道无情，就是说，你要把人间自己认为的一些贪爱、情谊慢慢地斩断，无情，表面上看起来是无情，实际上你是一种慈悲啊。
举个简单例子，消防队员舍己救人去救火的时候，如果他想到了他还有家，他还有孩子，他要是在里面被烧死了，他的太太就没有丈夫了，他的孩子就没有父亲了，那么他就是小爱，这个时候，大楼着火了，最后整个楼都塌了下来，里面死掉的是一千个人，如果消防员想到有多少个父母亲会死去，多少个孩子就会没有父母亲了，他勇敢地去救火，那么他就是大爱，这个看似对家庭的无情实际上是一种大爱慈悲，所以，一定要把大爱和小爱的概念分清楚。
舍小爱，才能变大爱，佛法在世间，不离世间觉。这是什么意思呢？今天佛法传到人间，我们离不开觉醒啊，因为在世间我们的杂念太多，我们太可怜，所以你想觉悟，你必须要觉醒，就是要让你明白在人间没有一个人可以活得很长久，超过九
十、一百，再长的生命都是有终结的。学佛人必须要知道，所有的一切在人间都是痛苦的，佛法就是告诉我们人间无常，人间就是在你的意念当中存在着生死。
因为你今天一个意念想通了，你就获得生命，你要是一个意念没有想通，你可能就丧失了自己的生命，自 杀的人就是一念之差，最后就走掉了。
佛法告诉我们，念念在生死之中，念念在轮回之中，所以，我们经常在轮回。与其最后总有痛苦离开人间的一天，为什么我们不早点做准备呢？**在两年前、三年前就提醒过很多人，他们的胃会生癌症，那他们为什么不能在两、三年前就开始当心自己的肠胃呢？
道理就是这样的。所以，早点做准备，早点舍去自己的贪念，不要贪人间的东西，就像很多人一辈子放不下孩子，最后孩子大了，有了女朋友、男朋友，把爸爸妈妈就舍弃了，这一切会给你带来更大的痛苦、更多的烦恼。
有的人说，我们学佛后跟爸爸妈妈接触少了，我们孝敬他们也少了，这对不对？正相反，只有这样，你才能救度成千上万的爸爸和妈妈。难道别人的父母亲我们就不应该去救吗？
难道我们就只救自己的父母亲吗？这就是大爱和小爱的区别。佛陀当年在皇宫里完全可以做他的太子，有那么多的妃子，有那么多的莺歌燕舞，他逃出城墙，为我们世人发现了这条路，你说，他的妻子痛苦不痛苦？
他的爸爸妈妈痛苦不痛苦？
但是想一想，我们现在幸福不幸福？有多少人离苦得乐了？如果不是我们这位伟大的世尊，不是我们这位伟大的释迦牟尼佛，我们今天坐在这里能学佛吗？哪有佛法在人间啊？
要懂得爱护自己的慈爱之心，要舍去自己的小爱，为自己的父母可以做事，但是为全世界的父母我们要做更多的事情。今天，**实际上也很伤感的，今天是佛陀的出家日，你们坐在下面的很多人修得真的很差，没有很多时间给众生，每天为了自己在奔忙，想想佛陀，舍弃这么多的名利，找到了这么好的一个佛法给我们传到今天，我们应该觉得很羞愧，对不起佛陀。观世音菩萨慈悲我们，让我们懂得慈悲别人，而我们天天就只知道自己，我们哪有一点爱心啊？
天天还活在瞋恨心当中，你们自己拿自己的佛心出来，比一比，对一对，你们还是活在人道。
佛学当中经常讲到“六度”，今天**把这个“六度”拿出来跟大家讲一讲，就是要大家知道怎么样能够尽快地修成菩萨。这些都是佛法，但是**是从另外一个角度跟大家讲。“六度”就是六种人生修行的方法，佛家讲“六度”，就是布施到彼岸，
我一辈子布施到彼岸；
或者持戒到彼岸，我一辈子持戒，都能成菩萨；
第三，我忍辱到彼岸；
第四，我精进到彼岸；
第五，禅定到彼岸；
第六，智慧到彼岸。那么，这个彼岸是什么呢？彼岸就是清净无染的世界，从学佛、大乘佛法来讲，彼岸就是觉醒，彼岸就是让你懂得内心的干净，寻找到一种永远保持心理平衡的境界，这是用现代话给你们做解释，因为一个人在心理上能够保持这个境界平衡，什么都想得通，这个人的思维就已经到达了彼岸。
佛教的六度波罗蜜，讲的就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。般若是什么呢？就是智慧。
学佛学到最后，就是要有智慧，如果你没有智慧的话，你的一生什么事情都做不成。想一想，如果你没有智慧，你能够忍辱吗？你会精进吗？
你没有智慧，你会禅定吗？你会持戒吗？你没有智慧，你会布施给别人吗？
佛陀在菩提树下宣讲佛法49年，讲的就是般若智慧。现在很多人做出来的傻事，缺少什么？不是说这件事情你做傻了，而是因为你没有智慧，你今天还在做傻事，因为你没有智慧，就是没有般若啊。
无情的人往往多情这句话啥意思
10楼：阳光**人
就是见一个爱一个嘛。无情与多情是相对的，而且可以互相转化的。
11楼：莫小熙
最无情的人往往可以表现的对每个人都很好的样子啊，可以对任何人都说我爱你
12楼：匿名用户
因为他对另一份感情执着
13楼：24k纯帅
因为现在的人就是这样
最是多情之人最无情、这句话有没有人认同
14楼：腐木犹可雕也
认同，他们最难动真情与深情。
15楼：匿名用户
有 好像是这个道理
16楼：匿名用户
赞~\(≧▽≦)/~
“无情不似多情苦”、“多情却似总无情”是什么意思?
17楼：匿名用户
玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
意思是:
此句用的是用反语，先以无情与多情作对比，继而以具体比喻从反面来说明。“无情”两句，用反语以加强语意。先说无情则无烦恼，因此多情还不如无情，从而反托出“多情自古伤离别”的深衷；“一寸”指心，柳丝缕缕，拂水飘绵，最识离怀别苦。
两句意思是说，无情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千丝万缕，蕴含着千愁万恨。
此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者在抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染力。
这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写.抒发的两人离别时的不舍和感伤.
是说两人有真挚深厚的感情,在离别之时就更加伤感,面对面竟无言无笑.好似无情之人.愁绪也默然而生.这是以无情烘托多情的写法
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