1楼：儒雅的小心心呀
济公是降龙罗汉转世。
济公，原名李修缘，南宋时浙江台州人，佛教僧人，以不守戒律、饮酒食肉闻名。
18岁在杭州灵隐寺出家，法号道济，拜慧远为师。不喜颂经打坐，不戒酒肉，更喜食狗肉，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇，被称做济颠。他医术精湛，常常救助百姓，则被百姓称济公活佛。
济公的传说，起源于南宋末期。至清朝时，集成《济公全传》一书。他的原型据说是来自于南北朝梁武帝时代的宝志禅师。
在融入民间信仰之后，逐渐变成一位带有佛道两家特色的神明。一贯道以济公为他们崇拜的神祗之一。
济公是天上的那位神仙下凡？如果他不是为什么有法力？我需要详细资料
2楼：悔读南华第二篇
不是神仙，不过是被人神话了。
神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。
”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
百科里有解释
http://baike.baidu.***/view/7943.html?wtp=tt
3楼：淇耀
济公是一个众所皆知的人物。全书收录了济公的一些惩恶扬善的故事，故事情节生动、幽默。《济公全传》是一部古典通俗长篇**。
它所塑造的济公形象，幽默诙谐、惩恶扬善、扶危救难，充分体现了劳动人民的智慧和某种社会理想，具有一定的社会意义。
济公：不修篇幅，是个和尚，却饮酒吃肉，不念经，不坐禅。说他是个神仙，明明又有父母，俗姓李名修缘。
人称颠和尚，但深明禅理，却又不会一本正经地教训人，他会以嬉笑怒骂，玩世不恭的方式道出禅机哲理，深入浅出地导人向善，专管民间不平事，扶危济困，惩**，斗恶霸，亦是人**用自己的智慧创作出来的一位传奇人物。
济公有法力我想可能是人们为了弘扬他的精神，编上去的吧，至于他是由哪个神仙便当不清楚
4楼：天下太极是一家
印光大师答济公为什么吃肉
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。
世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛**，要教化众生，而自己尚不依教奉行。
则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。
彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。
济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。
醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。
世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，
妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。
见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。
哪些人是神仙下凡转世的
5楼：霜寒冰听残荷
鲧 白龙神马
大禹 猪婆龙、涂山熊神
后羿 白虎神（出自《八仙得道传》）
周穆王 东王公
秦始皇 紫微星（姬伯邑考转世，出自《万仙斗法传》）
李斯 左辅星
王翦 右弼星
韩信 白虎神
徐福 玄武神
赵高 黄麟神
项羽 水神共工、青龙神
刘邦 火神祝融、赤帝子（出自《史记》）
吕雉 朱雀神
萧何 太白金星
汉武帝 天界赤猪精
东方朔 太岁木星（出自《万仙斗法传》）
光武帝 紫微星（出自《东汉通俗演义》）
云台28将 二十八宿（出自《东汉通俗演义》）
刘备 紫微星（出自《三国志玉玺传》）
关羽 南天门守卫将星（出自《三国志玉玺传》）、 雷首山龙神（出自《神仙鉴》）
张飞 北方玄天皂雕旗守旗将星（出自《三国志玉玺传》）
赵云 灯笼星
冼夫人 女前星（出自《女仙外史》）
梁武帝 昙花葛阳菩萨（出自《南史》）
隋炀帝 钟南山鼠怪（出自《隋唐演义》）
李世民 紫微星（出自《说唐》）、九天应元雷声普化天尊
隋末28路反王 二十八宿（出自《说唐》）
凌烟阁24功臣 雷部二十四天君
李玄霸 大鹏金翅鸟（出自《说唐》）
单雄信 青龙神（出自《说唐》）
玄奘 金蝉尊者（出自《西游记》）
武则天 心月狐（出自《镜花缘》）、多欲魔王（出自《三遂平妖传》）、大罗天女（出自《女仙外史》）、卢舍那佛（即弥勒佛，出自《新唐书》）
徐敬业 武曲星（出自《镜花缘》）
骆宾王 文曲星（出自《镜花缘》）
薛仁贵 白虎神（出自《薛家将演义》）
渊盖苏文 青龙神（出自《薛家将演义》）
李白 太白金星（出自《月唐演义》）
杨贵妃 嫦娥（出自《月唐演义》）
安禄山 青龙神（出自《月唐演义》）、渠猪龙（出自《定命记》）
郭子仪 白虎神（出自《月唐演义》）
周世宗 青龙神（出自《说岳全传》）
宋太祖 霹雳大仙（出自《水浒传》）、火德星君（出自《大宋宣和遗事》）、赤须火龙（出自《飞龙全传》）
杨业 白虎神
杨延昭 天狼星（出自《北宋志传》）、桃花神（民间传说）
辽国萧后 婺宿星（出自《女仙外史》）
宋真宗 来和天尊（出自《宋史》）
宋仁宗 赤脚大仙（出自《水浒传》、《三遂平妖传》）
包拯 文曲星（出自《水浒传》）、奎木狼（出自《三侠五义》）
狄青 武曲星（出自《水浒传》、《万花楼演义》）
宋江 天魁星（出自《水浒传》）
完颜阿骨打 水德星君（出自《大宋宣和遗事》）
宋徽宗 南极长生大帝（出自《大宋宣和遗事》）、长眉大仙（出自《说岳全传》）
宋钦宗 天罗王（出自《大宋宣和遗事》）
蔡京 左元仙伯（出自《大宋宣和遗事》）
童贯 右元仙伯
岳飞 大鹏金翅鸟（出自《说岳全传》）
兀术 赤须火龙（出自《说岳全传》）
秦桧 铁背虬王（出自《说岳全传》）
万俟卨 团鱼精（出自《说岳全传》）
牛皋 财神座下黑虎（出自《说岳全传》）
岳云、张宪 赏善罚恶二使（出自《说岳全传》）
宋孝宗 紫微星（出自《说岳全传》）
成吉思汗 天狼星（出自《蒙古秘史》）
洪武帝 金童（出自《皇明英烈传》）、娄金狗（出自《女仙外史》）
马皇后 玉女（出自《皇明英烈传》）
李善长 左辅星（出自《皇明英烈传》）
徐达 右弼星（出自《皇明英烈传》）
刘伯温 天机星（出自《皇明英烈传》）
永乐帝 真武大帝（出自《三宝太监西洋记》）、天狼星（出自《女仙外史》）
姚广孝 降龙罗汉、贪狼星（出自《女仙外史》）
郑和 天河**精（出自《三宝太监西洋记》）
王景弘 白虎神（出自《三宝太监西洋记》）
唐赛儿 嫦娥（出自《女仙外史》）
6楼：匿名用户
毛泽东。
镇元大仙转世。
地仙之祖，他老人家一出世，世上牛鬼蛇神，乌龟王八，都灭了！老人家走了，哎！别提了..
7楼：匿名用户
下地狱入魔界堆积如山大地土之多！
8楼：巫月神
封神榜里好多的
状元都是文武曲星下凡
刘罗锅是寿星转世，众神给他心眼多了挤出了罗锅儿周星星的食神说的挺明白，举头三尺有神灵
9楼：岚山风树
状元郎（文曲星、武曲星）
10楼：匿名用户
武则天（天上的心月狐）
11楼：射雕淫侠
吕洞宾（纯阳真人） 哪吒（灵珠子） 李白（太白星精） 水浒中（天罡地煞全部转世）
12楼：失色の季节
根据每个人所拥有的风格性格面貌
13楼：匿名用户
神仙转世
我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“**，能不能在白话佛 法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。
其实在六道当中，天 道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。
但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。
头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。
就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。
第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。
但是等到腋下圝流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。
第四种，叫身 体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身圝体圝香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。
当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻 松？
就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重，所以人要干净。
第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。**曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。
天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。
这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色 界天的天人都会有五衰。**曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色 界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有 意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。
如果能够在天 道里边最高的一道——无色 界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色 界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色 界天来救人，他们在无色 界天停一停再往下跑。
刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。
第一，乐声不起，就是本来在天上很多的**一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着**的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。
第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。
所以，一个人金光闪闪，在弘 法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。
第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。
第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：
“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。
第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大 千 世 界了。
五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。
这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿 含经》中的。
佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。
当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。
你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。
有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？
过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。
帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。
为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。
等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。
所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身圝体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。
恭录 天人亦有五衰 人间谨当精进