1楼：匿名用户
“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”等的代称出现，最早指天下的“中心”——黄河流域的中原河洛地带，后带有王朝统治的意义。中华**建立后，“中国”正式成为国家称谓。
2楼：紫零之梦幻
“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”中国为世界五大文明古国之一，有五千多年的悠久文化与文明史。世界五大文明古国为：古希腊，古中国，古印度，古埃及，古巴比伦。
中国的别称有哪些？
3楼：阿沾
中国的别称有”神州“、“九州”、”华夏“、“中原”。另外还有“诸华”、“中土”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”等。
1、华夏
华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。
2、中华
中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国 （古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化与融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。
华者，初源于华胥氏 （位于华山之西，今西安市 蓝田华胥镇）。《列子·黄帝》有载，华胥生男名“伏羲”，生女名“女娲”，伏羲、女娲生子少典。《国语·晋语》载：
“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也。
3、诸华
由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。
中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。
20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。
中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，到2005年中国人口已突破十三亿。
中国文化渊远流长、博大精深、绚烂多彩，是东亚文化圈的文化宗主国，在世界文化体系内占有重要地位，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。
传统文化艺术形式有诗词、戏曲、书法、国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等则是中国重要的传统节日。
4楼：京城「老炮儿
中国作为历史悠久的文明古国，别称也有很多。华夏，中华，九州，海内，瓷国，china。
5楼：qaz123456小小
中国的别称有海内、九州、神州、中华、中夏、诸夏、函夏、禹城、禹迹、禹甸、震旦、九区、九域、赤县、九原
6楼：匿名用户
三国志·魏书》：“下迄魏晋，赵秦二燕，地据中华。”最初，中华系指黄河中下游而言。其后各朝奖土渐广，凡所统辖者，皆称“中华”。中华，中国别称之一。
《后汉书·班固传》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”中夏，中国别称之二。
魏文学家曹植《七启》中有“威摺万乘，华夏称雄。”华夏，中国别称之三。
战国时，著名哲学家、阴阳学家邹衍提出“大九州”学说，谓中国名曰赤县、神州。故赤县，中国别称之四。
神州，中国别称之五。
《汉书·司马相如传》：“世有大人兮，在呼中州。”颜师古注：“中州，中国也。”中州，中国别称之六。
《晋书·石勒传》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”“中原”义同“中州”，系中国别称之七。
唐王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风破九州。”九州，中国别称之八。
《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹，画为九州。”谓大禹治水，足迹遍于九州。禹迹，中国别称之九。
又大禹既首先划分九州，并指定名山大川为各州疆界，后世既相沿称中国为“禹域”。
7楼：原创**梦工厂
赤县神州
华夏中华
8楼：匿名用户
震旦 (丝国)：也称塞里斯 chink(清国人）华夏、“中华”、“九州”、“四海”、“神州” “赤县” 禹城·禹迹·禹甸 海内 炎黄
9楼：蓝蓝粉粉的梦幻
一、九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。
《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、
台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
二、赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”
赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》
又载：“九州之内，名曰赤县。”
三、神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。
四、海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，
外国叫海外。
五、华夏，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”
夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。
六、中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
七、函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：
“王猷四塞，函夏谧宁。”
八、九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载：
“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。
九、九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”
十、九域，《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、
《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
十一、八州，《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”
10楼：匿名用户
四海，八荒，宇内，天下，九州，华夏，礼仪之邦，支那。
11楼：星空漫步
、赤县神州
在中国的古书《史记·孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
2、华古代时候这个字的意思和“花”一样，引申为美丽而有光彩。对华的解释，有三种说法：
第一种说法是：古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。
第二种说法是：“华”含有红色的意思。古代的周朝人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称为华。
第三种说法是：华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。
3、中华
秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。
4、夏在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，后来人们就常用“夏”来称呼中国。
5、华夏
中国古代，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
6、 禹城·禹迹·禹甸
相传古代洪水滔天，一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说，禹治水后，按山川形势划定九州，所以后来世代相传下来称中国为：禹城、禹迹（大禹治水，足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。
7、九州
相传夏(公元前21世纪～公元前17世纪)禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子·地形》又记：
中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州就泛指中国。
以九州的意思还派生演化出九域、九有、九土、九区等许多名字。
8、海内
古代的中国人以为中国周围都是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。
12楼：超级比克大魔王
中、华、夏、唐、汉、契丹、陶瓷……
13楼：共田炎子
我来介绍一下中国英文名称的由来，这是本人的研究成果，一般的书上介绍说：china是指瓷器，因中国盛产瓷器，因此用这个词来代指中国——错。有人说日本人称呼中国为支那，这是蔑称——错。
其实，中国的英文名称是由罗马帝国时期对中国的称呼sina演变而来。音译为“秦呐”。罗马帝国早期与中国对应的朝代是秦，当古罗马商人通过丝绸之路到达中国这片神奇的大陆时一定要问这个伟大国家的名称，老百姓用口语回答说：
“秦呐”。因此，罗马人就称这个伟大的东方国家为：“sina"。
后来演变成china。产自中国的瓷器也用国家的名称来代指。
14楼：飘飘小心儿
以前叫东亚病夫 我想现在应该叫中国龙
15楼：学院派鱼多多
古代中国的别称有：神州、九州、华夏、中原、中华、海内等。
1、神州
何处望神州？满眼风光北固楼。
《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代：辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
释义：从**可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
想当年孙权在青年时代，已带领了千军万马。占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头。天下英雄谁是孙权的敌手呢？
只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！
”2、九州
死去元知万事空，但悲不见九州同。
《示儿》宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
释义：原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。
当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
3、华夏
无间要荒华夏，尽万里、走梯航。
《送征衣·过韶阳》宋代：柳永
过韶阳，璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇、荐殊祥。吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。
无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。鹓行。望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
释义：极其美好的时光。电光环绕北斗，星如虹流于华渚，国运千载会当兴盛隆昌。
进献全天下不同寻常的祥瑞。怀胎十月产期满，我皇诞生，皇图有继，普天同庆。金枝玉叶芬芳，五色云气升腾。
并赐予祥瑞的天、地、人之灵眷顾保佑，秀挺英哲，足以掩盖前王。
年年遇逢四月清和嘉节，赏赐全国举杯祝酒。不论属国中原，都不远万里梯山航海而来。朝廷内奏起象征教平音和、君圣臣贤的舜之“韶”乐，像大禹一样全聚各路诸侯。
朝班如鹓鹭井然有序。附属国仰望宗主国，山也呼唤，鳌也鼓舞，遥燃香炉。我皇犹如尧帝，其仁如天，其知如神。
就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。
愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！
4、中原
中原乱，簪缨散，几时收？
《相见欢·金陵城上西楼》宋代：朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。
释义：在金陵城（今南京）里独自登上西楼，倚楼**清秋时节的景色，看着万里的大江在夕阳下流去。中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候收复国土？
请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬州吧。
5、中华
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
《后秋兴之十三八首·其二》清代：钱谦益
海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
释义：海角崖山斜成一线，现在也不属于中华之地了。如今我们却没有投水自尽的机会，何况波浪之间还有船只来往。
一眼望去，明朝的城关山河已经没有汉人的旗帜，凄厉的**响彻日月，却已经不是汉族的乐器。嫦娥想要回来也无处可回了，只能孤零零地在月轮上伴着桂花哭泣。
6、海内
《忆旧游寄谯郡元参军》（节选）唐代：李白
忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。**白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。回山转海不作难，倾情倒意无所惜。
释义：回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花**白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。
天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。
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