晚辈生日与长辈忌日同一天,佛学上有什么说法

2020-11-23 06:02:54 字数 5753 阅读 7142

1楼:匿名用户

生日大办宴席,杀食生灵,聚众欢乐,是削福报!

忌日缅怀逝者,供养食物,点香烧金,是积阴德!

削福报与积阴德,你选哪一个?

请问北大的宗教学佛学专业考研需要看哪些书呢?

2楼:风中一缕熏

北京大学硕士专业只有宗教学,没有佛学。宗教学中除了英语、政治、还要学习《宗教学》、《中西哲学史》。

宗教学属于哲学系,2018年复试分数线是:

2017年复试分数线:

3楼:匿名用户

北大的宗教学佛学方向考研科目及参考书目如下:

4楼:密语界

请百度66岁老人致力于佛学研究 被北大宗教学专业录取(图)参考书目

佛学概论-姚卫群 宗教文化出版社

中国佛学-源流略讲 吕澄 中华书局

中国佛学源流略讲 吕澄 中华书局

中国道教史 任继愈 上海人民出版社

金刚经,圆觉经,六祖坛经

道德经先看这些吧

再参考一下这里

5楼:匿名用户

我劝楼主还是不要考了,毕业了根本找不到对口的工作,现在佛教研究人才基本上都人满为患,我是人大的哲学宗教学专业中国佛教方向硕士毕业,毕业后用本科文凭找了份编辑工作,我老婆没找到工作,继续读人大的哲学宗教学专业中国佛教方向博士,如今毕业了,一直都找不到工作,顺便说下,人大的哲学宗教学专业中国佛教方向丝毫不比北大差,这个在圈内是公认的,我一兄弟也是这个专业博士毕业,现在北京一家中医养生馆打工,在别人洗脚的时候,讲讲宗教知识。

为什么说佛学也有宗教色彩

6楼:注册占星师

这个问题涉及很深。

在公元前500年前后,全世界大部分地区都处于“神鬼文明崇拜”时期,中国、古希腊稍好点。

当时的文化就是宗教,并且是那种万物有灵的原始宗教,没有人能跑出这个圈子。

佛陀开悟以后,为了传播佛学,必然得采用宗教形式,就像现在写文章得有逻辑性一样、开公司得到工商局注册一样,时代使然,我们不能苛求,要有点历史唯物主义的眼光。

佛陀传法使用了大量的宗教语言,比如轮回、业力、梵天、阿修罗等等,这些东西都是当时的语言符号,比如现在的“屌丝男”、“高富帅”等等,不可执着真有还是假有,因为这个觉悟没关系。

7楼:科尔沁主人

佛学分精英佛学、政治佛学、民间佛学、专职佛学等。第一种佛学是学历史、文化,在大学课程中,如北大宗教系,它无宗教色彩。第二种政治佛学是智信佛学,如历代的大领导人的信奉,宗教色彩也偏少。

民间佛学中的迷信是有宗教色彩的,起到心理学的心理暗示作用,稳定个人情绪和社会秩序。第四专职佛学在寺院,因有仪轨在,似乎带有宗教色彩,但真正的修行者不会带有宗教色彩。目前的佛学启动的是佛教(佛学教育),是人间佛教,是大于各个学科的一种综合教育,不具有宗教色彩。

合十!祝顺!

8楼:匿名用户

是人喜欢画蛇添足。呵呵

9楼:天青青海蓝蓝

泛泛地说,佛学就是宗教

佛教是宗教,佛学是作为佛教的理论基础的哲学体系.佛教和佛学的理论前提是

10楼:匿名用户

前提就是三世因果和你往昔的善根。你往昔在佛门中种下善根与佛结下善缘,这辈子也会继续信仰佛教,这就是前提。没有种下与佛结缘的因就不会信佛,那佛学的理论就不会接受更不会相信。

佛教的内容有深有浅,浅的就是种下信佛的善因如对佛像磕头、敬礼供养等,深的绝对深奥够你学一辈子了。

11楼:匿名用户

这个讲起来就比较多了。要研究佛教,首先要了解因果。佛教所讲的因果是通过去、现在、未来三世的。

如果对轮回没有认识,或者说不相信,就没办法相信因果;其次就是四法印。四法印,又作四法本末、四忧檀那,佛教四法门为:一切和合事物皆无常(诸行无常); 一切情绪皆苦(诸漏皆苦); 一切事物皆无自性(诸法无我); 涅槃超越概念(涅槃寂静)。

这些是基础。

12楼:匿名用户

四大皆空,终生平等!

佛学属于宗教神学吗?

13楼:华香

佛学是科学和教育。它能解决人类所为的科学无法解决的很多问题。深入研

究后就明白了,不了解它就认为它是迷信的人,本身就在迷信中。佛教中的认识是现在科学所难企及的。如今科学已承认有11度空间的存在,而在诞生几千年前的佛学早就告诉人们,宇宙空间度数有很多很多。

想知道佛教是什么就请走进佛学,然后再确认听属于什么啊!呵呵!

14楼:最胜子

佛教的一个铁则就是“无主宰”;

佛教反对盲目的信仰,主张理信。

15楼:漆黑黄昏

佛教不算神学,最起码传入中国后的佛教讲求的是修心而不是信仰而所谓的修心用科学来讲就是对人类内在的开发与应用,所以这并不是超自然而是把本该存在的东西加以使用而已,不过与科学的发展方向不同罢了

16楼:匿名用户

佛教是无神论的,所以不是神学宗教。佛学是科学和教育,所以也不符合“宗教”的定义,不能称其为宗教。

17楼:我爱万佛塔

佛学是人类认识自然解释自然的方式之一.我个人认为他会与科学同时存在很长时间.所谓此消彼长,科学逐渐普及了,佛学自然会逐渐衰落 .

18楼:般若舜若

佛学是超越现有科学的科学,佛学理论无懈可击没有回答不了的问题。正信的佛教是无神论的这点要搞清楚。

中国的传统宗教不是佛教,为什么在后来佛教成为主流?

19楼:王王王王王思洁

佛教亚洲是一种流行的宗教,对东方世界的宗教,文化和社会生活具有重要影响,佛教,**教和伊斯兰教也被称为世界三大宗教,中国的传统宗教不是佛教。后来佛教成为主流,因为佛陀认为一切都是无常的,外部事物以及个人的整体身心都在不断变化。

佛教的创始人是乔达摩·悉达多,他是印度古国卡皮洛韦的王子,属于萨迦民族,佛教徒叫他“释迦牟尼”,意思是“释迦牟尼的圣人”佛陀根据四圣真谛,提出了十二业,称之为“无知”(无知)和“行动”(善恶业)。正是由于对佛教“因果报应”原则的无知,才有了各种世俗的思想和行为。

根据南方佛教的说法,他生于公元前623年至544年或公元前633年至543年去世,佛陀的指示是由他的门徒传下来的,所以很难判断那一段是不是真的在他死后的几个世纪里,佛教徒举行了几次集会来确定他们的教义。苦涩的本质是指世俗世界的一切事物,其本质是苦涩,专注的本质是指贪婪是苦涩的根源,消灭的本质是指可以消灭的苦涩的根源,道的本质是指消灭苦涩的途径,“苦”的原因在于每个人的困惑和因果报应。

佛陀没有认识到事物中存在着不可避免的或根本的现实,在他看来,阿塔拉马根本不存在,他相信万物都没有不变的自我,人正处在生与死的循环中,生活中一定有痛苦,他把现实生活定义为“无常”、“无我”和“痛苦”,根据这三个基本事实,佛陀总结了“四圣真谛”。

这些俗语,包括“四圣”“十二业”、“五聚”(即“色聚”“收聚”“思聚”“行聚”“知聚”)等最基本的教义,成为后来佛教教义的基础。

20楼:0雷哥真棒

因为中国这片土地上的人是坚韧的民族.从远古以来,人们不断的征服,发展,形成了比较统一对"道"的概念的追求.这个道并不是道教,而是一种发掘自我,超越挫折的精神.

中国的反贼最多,其实代表的中国人隐忍,心是不会成服任何人的.

而佛教,有类似于**教的绝对信仰论,畈依论.所以和这片土地上的精神是不和的.佛教初入中土,曾经遭到当时统治者很多次灭佛风潮.

这种信仰论,完全是被当时人们认为是人格的侮辱,是一种腐朽人的言论.

在佛教隐寂期间,出现几位有智慧的僧人,慢慢的迎合统治者与人民的心态.不再宣传信仰和畈依这种虚无飘渺的言论.而改为比较务实的,治病,解惑的保姆型职业.

才为人们慢慢所接受.到现在也一直受到统治者极大的限制.

及至到现在以来,佛教在中国的地位,一直都处于用来求香拜佛安心的一种精神设施.相比被人们刻意无视的佛是无所不能言论,人们选择性的只相信了任何人都是佛.这片土地上人们的核心精神是比什么都优越的,只是人们没发现罢了.

博大精深、源远流长的佛教思想文化,不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分,而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、文体、语言、词汇、**、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。

赵老在1986年《法音》第2期上发表的题为《要研究佛教对中国文化的影响》一文中说:“佛教为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。

  恰恰在这一时期中作为中国哲学思想发展主流的却是佛学。其时期之长,声势之大,影响之广(传播到国外)都远非两汉经学、宋明理学所能比拟。

所以胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔,就是当时不懂佛学写不下去了。  还有一位我国当代著名的史学家,早年曾对佛教文化采取过虚无主义的态度,但到了晚年他开始系统地钻研佛经,表示自己需要补课。这位史学家对人说:

‘在中国历史上佛教和文化关系如此之深,不懂佛学就不懂中国文化。’”“可是现在人们还是不重视研究佛教,把它看作粗俗的宗教迷信。”“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分,可是他一张嘴说话,其实就包含着佛教成分……如果真要彻底摒弃佛教文化的话,他们连话都说不周全了。

”  赵老最后说:“因此,今天在制定文化发展战略时,应该提出认真研究佛教文化精华的问题。”

21楼:小姐姐狮子座

佛教被历代君王推崇啊,因为佛家的思想方便皇帝统治,所以就广泛传播了

22楼:匿名用户

中国的主要教派为3大教,佛,道,儒,道教,儒家为中国本土教派,佛教是从古印度传入中国的起初为一小教派,汉朝以前中国只要是道教和儒家争锋,汉朝时罢黜百家,独尊儒术时儒教鼎盛不过此时汉朝所认同的儒术还带有一些道教的思想,到唐朝女帝武则天时,武则天独尊佛教此时佛教一跃成为当时第一教派,武则天后又开始尊儒,此时形成3教鼎力的局面

23楼:柠檬我超萌

佛教宣扬的思想迎合了封建帝王的统治,顺应了时代的发展潮流

24楼:1999张微

博大精深、源远流长的佛教思想文化,不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分,而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、文体、语言有影响

25楼:阿芯

物以类聚,人以群分,佛教在中国昌盛说明中国是个大乘之国,中国人都是有觉悟慧根的,我们懂得阴阳的变化,而西方人在这方面比较弱

26楼:匿名用户

我认为佛教义大慈大悲救苦救难平等普渡众生。与人民的善良希望相近。佛教无分别执着心修实际上是学者大多认同的。佛教已经本土化,附和不同届层,不同时代要求。

27楼:只喝可乐

一直都处于用来求香拜佛安心的一种精神设施.相比被人们刻意无视的佛是无所不能言论,人们选择性的只相信了任何人都是佛。

28楼:匿名用户

佛教更适合封建社会的思想,更可以达到他们的效果

29楼:匿名用户

印度佛教无非是宣传优势太强,远高于本土道教,无论是拉信徒,还是宣传死后轮回,这些想法都是很能迷惑中老年妇女。(本土道教就不行了,宣传力度不行,宣传思想不行身死道消,度呃苦难也不行)佛教求佛没有时,心诚则灵骗的大家团团转。什么求佛考大学许愿交换,考上了一大把花费,若考不上也是有香火花销,求佛生儿,几率也一样.....

还有有些和尚和妇人苟合也是佛祖功劳。

道教点灯仪式与生日同一天有什么说法

1楼 有水酵素 增福延寿增禄,依五斗金章受生经,做供养灯,花,果,茶,等,还受生债万贯钱,三元五腊,北斗下日,本命元辰,既生日,灭罪消灾,出入平安 道教点灯点几盏各代表预意 2楼 匿名用户 灯供 只限蜡烛和燃灯为灯供 的意义在于上用灯辉表赞圣真,下用则是济度照彻幽冥早得解脱。灯仪是运用一种是礼斗赞星...

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