1楼：浮世绘
婵，形声。从女，从单，单亦声。“单”意为“大力的”。“女”和“单”联合起来表示“女力士”。基本解释本义：女力士。说明：婵娟的“娟”意为“身材小巧的女性
“婵”字是什么意思？
2楼：水闰爱树木
婵（婵）chán
(1) ㄔㄢˊ
(2) 〔～娟〕a．姿态美好，如“竹～～，笼晓烟”；b．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照～～”；c．指月亮：“但愿人长久，千里共～～。”
(3) 〔～连〕牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之～～”（“肇祖”，始祖。）
(4) （婵）yu俷 ）〕a．牵连，相连，如“结根竦本，垂条～～”；b．眷恋，如“心～～而伤怀兮”。
(5) 郑码：zmke，u：5a75，gbk：e6bf(7) 笔画数：
(6)部首：女。
(7)相关谜语：“婵”为谜底的谜语
1.寡妇（打一字）
2.独生女（打一汉字）
3.小姑居处本无郎（打一汉字）
(8)释义：婵是一个汉字词语，，读作chán，本意是“女力士”，其中“单”意为“大力的“。婵娟的“娟”意为“身材小巧的女性”。
故“婵娟”一词，是指“身材小巧的女力士”或“体力超常而身形小巧的女子”。古代文学中的“婵娟”常指月亮。
3楼：手机用户
基本字义
1. 〔～娟〕a．姿态美好，如“竹～～，笼晓烟”；b．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照～～”；c．指月亮：“但愿人长久，千里共～～。
” 2. 〔～媛（yuán）〕a．牵连，相连，如“结根竦本，垂条～～”；b．眷恋，如“心～～而伤怀兮”。 3.
〔～连〕牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之～～”（“肇祖”，始祖。）
详细字义
1. 婵 chán 2. (形声。从女,单声。本义:婵娟:形容女子姿态美好)
婵字是什么意识
4楼：紫水晶
婵婵chán
(形声。从女,单声。本义:婵娟:形容女子姿态美好)) 婵 chán
(2) (形声。从女,单声。本义:
婵娟:形容女子姿态美好)◎ 〔～娟〕a．姿态美好，如“竹～～，笼晓烟”；b．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照～～”；c．指月亮：“但愿人长久，千里共～～。
”◎ 〔～媛（yuán）〕a．牵连，相连，如“结根竦本，垂条～～”；b．眷恋，如“心～～而伤怀兮”。
◎ 〔～连〕牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之～～”（“肇祖”，始祖。）
常用词组
◎ 婵娟 chánjuān
(1) [graceful]∶姿态美好
不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。——《金瓶梅》
(2) [beauty]∶美女
绮窗罗幕锁婵娟
(3) [the moon]∶月亮
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
◎ 婵媛 chányuán
(1) [beautiful lady]∶婵娟(2) [implicate;involve]∶牵连;相连心婵媛而伤怀兮。——屈原《九章·哀郢》
5楼：金庸名著
婵媛2字就是美女的意思.,.单独一字在文学中能少出现(人名就难说了)
婵娟在苏东坡里面是指代月亮
如果按中国造字的来说 婵者 单女 指的是单身的黄花闺女.
6楼：九衢通商
婵(1) 婵 chán
(2) (形声。从女,单声。本义:
婵娟:形容女子姿态美好)◎ 〔～娟〕a．姿态美好，如“竹～～，笼晓烟”；b．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照～～”；c．指月亮：“但愿人长久，千里共～～。
”◎ 〔～媛（yuán）〕a．牵连，相连，如“结根竦本，垂条～～”；b．眷恋，如“心～～而伤怀兮”。
◎ 〔～连〕牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之～～”（“肇祖”，始祖。）
常用词组
◎ 婵娟 chánjuān
(1) [graceful]∶姿态美好
不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。——《金瓶梅》
(2) [beauty]∶美女
绮窗罗幕锁婵娟
(3) [the moon]∶月亮
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
◎ 婵媛 chányuán
(1) [beautiful lady]∶婵娟(2) [implicate;involve]∶牵连;相连心婵媛而伤怀兮。——屈原《九章·哀郢》
7楼：匿名用户
婵婵chán
(形声。从女,单声。本义:婵娟:形容女子姿态美好)
8楼：雷电
婵娟:形容女子姿态美好
“婵”字到底是什么意思？除了婵娟还可以组什么词？
9楼：天下万事萌萌
“单”意为“大力的”。“女”和“单”联合起来表示“女力士” 婵的意思单一，但是婵娟多义：1姿态美好2月亮3美女，，，，按道理这个字应该只有组成这双音节词才有意义，
婵字是什么读音？
10楼：匿名用户
释义:1.〔～娟〕a．姿态美好，如“竹～～，笼晓烟”；
禅字在佛教是啥意思啊
11楼：hao大森
“禅”字在佛教是静思的意思。
简体部首: 礻 ,部外笔画: 8 ,总笔画: 12
释义◎ 佛教指静思：坐～。参（cān）～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。
◎ 特指佛教的：～师。～杖。～林。～堂。
组词◎禅机chánjī
[buddhist subtleties;buddhist allegorical word or gesture] 佛家禅宗所传播的机要秘诀
◎禅林chánlín
[buddhist temple] 佛教寺院的别称
◎禅师chánshī
[honorific title for a buddhist monk] 敬辞称和尚,尤指有德行的和尚
◎禅堂chántáng
[zendo;meditation room in a buddhist monastery] 参禅处所;僧堂
◎禅院chányuàn
[buddha hall] 佛教寺院
造句1、东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。
2、透过翠竹林，我们依稀可以看到那座古老的禅寺。
3、市中心的崇安寺、南禅寺,都是休闲、餐饮、游乐综合的去处.
4、在一个著名禅寺里有一个和尚,职责是侍弄花园.
5、竹隐禅寺，现坐落于江苏省镇江市丹徒区辛丰镇沿街东头山麓。
12楼：匿名用户
禅] 佛教"禅那"的简称，梵语的音译。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。
是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。
其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那 "。也就是佛家一般讲的参禅。
虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是"禅"。什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。
禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。 「禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。
禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。
13楼：匿名用户
佛家以心印心之法。
世尊拈花迦叶破颜。
所谓“正法眼藏，教外别传”者。
不立文字，即名为禅。
14楼：匿名用户
佛家常讲的“坐禅”。。“内不动心，外不着相”，“内不动心”是“禅”，“外不着相”是“坐”
玉婵带字是什么意思
15楼：简单些不好吗
古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”，不就是说上面有字？
16楼：匿名用户
嗯，有的，戳我的头像看
禅字有几种含义？
17楼：匿名用户
禅是梵语“禅那”的略称，义译为静虑，是制心一处、思维观修之义。禅，也是“禅定”的略称。“禅定”一语是梵语“禅那”的略称“禅”和梵语“三摩地”意译（略译“三昧”）的“定”的梵汉结合而成。
“禅”是汉语中的外来语。禅那和三摩地都是印度各宗教所通用的术语。禅定还有瑜珈、止观等异称。
由禅引申出来相关联的禅语是很多的，诸如：禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅风、禅机、禅悟，以至禅诗、禅画，等等。
在印度，禅定可以说是最古老的一种修行的方法，早在佛教成立之前即已盛行。佛陀立教，把“戒、定、慧”立为基本三学，是每个佛教徒必须修持的根本法门。佛教传入中国后，历代祖师和各个宗派，无不以禅定或禅观为其修行和立宗的根本。
关于禅，历代禅师和古今研究禅的学者有关论述很多。很多论述对现今修习者的心理建设，有直接或间接的感染力。
台湾耕云先生讲禅是“无念、无相、无住”。无念是心离好恶、取舍、憎爱，远离一切来自“前尘缘影”的分别想念，而非舍弃正念、正思维、无相，并不是否定外在一切事相，而是心不被外在的事物牵制。无住，是不让心停留在任何一个地方而产生执着，念起即觉，觉之即忘，活泼无染。
“外于一切善恶境界，心念不起名为坐；内见自性不动为禅。”“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。
本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。”禅宗六祖如是说。
从现代意义上来理解，禅是一种“冥想”，并用冥想的方法达到入定的境界。禅的内容，则是很难用言语文字表达的，必须亲身去体证。
对于没有修过禅的人，很难理解禅的内容，就像一个从未看过、吃过椰子的人，无论你如何形容椰子的颜色、形状、味道，他都无法领会，除非他亲自去品尝。
对于尚未进入禅门的人，禅是不能用语言文字来说明的东西，也无法依靠语言文字的说明来了解它。但语言文字却能引导或指示初学者如何去亲自体验它。因为禅的经验就是“如人饮水，冷暖自知”，要靠自己品味。
18楼：匿名用户
外不着相即为禅，内部动心即为定。“禅定”就是“外不着想，内不动心”
禅宗六祖惠能大师在《坛经》上说：‘什么叫禅？什么叫定？
外不着相叫禅，内不动心叫定。’他的话是从《金刚经》上来的。《金刚经》上，世尊教导须菩提尊者，教化众生要守住一个原则，就是‘不取于相，如如不动’。
六祖所讲的禅定，就是《金刚经》上这两句话。
禅定这个名词，禅宗六祖惠能大师，他讲的很清楚、很明白，在《坛经》里面告诉我们什么叫做禅？什么叫做定？禅的意思就是不着相，用现代话来说，不受外境的**这个叫禅；定是不动心，心里面常常保持清净，不起分别、不起烦恼、不起执着，这就是定。
实在惠能大师他是听《金刚经》开悟，所以他解释这个禅定，还是依《金刚经》来的。佛在《金刚经》里头有两句话说：「不取于相，如如不动。
」不取于相就是禅，如如不动就是定。由此可知，修禅定不是天天在面壁打坐，面壁打坐那是里面的一种，其实行住坐卧所有一切活动，只要你外不着相，内不动心，你就是禅定。 所以我们在《华严经》上，看到这些菩萨们，他们禅定在那里修？
在市场；经上讲「肆缠」，用我们现在话讲，是最热闹的商场。他去逛商场，逛商场他是修禅定。这个意思诸位懂得，你就明了，他逛商场的时候，他看得清清楚楚、明明白白，那是慧；样样清楚、样样了解，但是所有这些琳琅满目的，不能**他，他不受**，这就是禅；他心里如如不动就是定。
所以人家逛商场是修什么？修定、修慧！不像凡夫一看到这个就被吸住，这个也想要、那个也想要，这动了心，禅定就没有了。
所以诸位要晓得，禅定那是真正的享受，定慧是人生最高的享受。
默然是什么意思,默然是什么意思呢？？
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CI是什么意思呢,CI是什么意思！·~
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