1楼：aaa**王
对 也有 但他们都是有很大业力的 也在修行 只是速度很慢 一般要帮助活人 或有缘之人 弘法利生 解决问题 才能提升层次·············
那些未经修行就天生拥有神通的人前世是什么因果？既然已有神通那为什么还惰为人胎？请佛教大师回答
2楼：匿名用户
过去世修的，这也还是因果
相续；神通有多种，常见的五种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通（身如意通），依道而言，有：妖通、报通、依通、神通、道通。
但是一定要知道，神通和出离轮回是两回事，有神通未必就出轮回；修行（就是修正自己的言行、思想，在日常工作、学习、待人处事接物中修，就叫修行）的目的在于了生死出轮回，放下自私自利、放下贡高我慢，一切为人不为自己，最终回归本性，回归自我真性。投胎以业力牵引而成，去哪个道投生，全由业力说了算，多善行则去人天善道享福，多恶行则去三恶道受罪；但终究不圆满，人天善道享完福还是会堕落下去，而且无量劫以来，我们均是恶道时间长，善道时间短！人世间就好似一个中转站，一个枢纽，往下去是恶道，往上去是善道，总是轮回来轮回去的，究竟圆满就是出离轮回，永不再受苦！
投胎时人智识是晕乎的，自己不知道往那里去，自己做不了主，感觉有点像是梦中的样子，睡梦中你可以清楚的控制自己的行为、言语和思想吗？不能，对吧！投胎时就是那种感觉和意识。
所以，我们平时要念佛的目的之一，就是形成一种习气，习惯于念佛号的状态，时时念，总是念，醒着念，睡着还念（当然你危险工种或危险工作时别念啊，例如开车时，呵呵），就有把握出轮回了，因为“阿弥陀佛”这几个字具有无量的功德，无量的德能，他可以在你关键时刻起作用，你念“阿弥陀佛”，阿弥陀佛就会出现，就会来帮你，这叫众生有感，佛菩萨就有应！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！---末学粗浅鄙陋的说法，还望师兄指点！
3楼：匿名用户
这是报通，过去世修来的。造何因得何报，还是不离因果。有神通与离轮回并无必然关系。在人世修行证个小乘罗汉果皆有神通，但此修为并未离轮回。
神通不是修行的目的所在，了轮回才是；了了轮回，自然神通具足。
4楼：匿名用户
神通不是衡量道行深浅的唯一标准，它是修行的副产品。如果前世是修行人也是没有修行好的人。如果是来度人的，他应该不放弃修行。
5楼：一曲红尘笑东风
你的理解就是错的。先不说神通不敌业力。你认为**就是堕落本身就是一个错误的思想。
人身有多难得呢？佛给我们打了一个比喻，就像一个瞎了的海龟。在大海中每隔一段时间伸出头呼吸一下。
海里面还有一块木板，上面有个洞，刚好只够龟把头神伸进去，而获得人身的难度就和**伸到木孔的难度一样。还有，只有人身可以成佛。
6楼：丁悦峻
转为人胎，也许就是为度化世人而来的。化生人，要么业力牵引，要么发愿转世人，再来度化众生。所谓承愿在来着是。
7楼：匿名用户
可能前世修行达到一定程度 但是还需要在人间历练
为什么佛不示现神通度人
8楼：海印放光
《长阿含经》、《地藏经》、《妙法莲华经》等佛经记载佛也常常显示神通。不过佛告诫他的**以及后世的佛教修行者不要轻易显示神通，应该以讲经说法度人。这是因为许多妖魔鬼怪也有神通，为了避免妖魔鬼怪迷惑人世间，因此佛陀涅槃之后，佛教高僧大德都是以讲经说法度人。
从另一个方面讲，佛教度人的宗旨，是教导众生持戒修行，悟佛知见，超越生死轮回。而追求神通，只会让人产生贪心，神通不能解脱生死。
为什么说神通再神，也神不出因果
9楼：金刚密迹
应该说神通再大也大不过因果，听闻有的甚至是活佛也有退转的，觉得自己有了神通就用这个干坏事偷东西，人不知鬼不觉。这样他等于在败自己的道行，所谓道行逆施。这样他再轮回个两三世道行败光就变成凡人了。
还得从头修和承担因果报应。但如果再接着修不干坏事，他以前所修的道行、神通、智慧功德便很快得到。
鬼是否有神通，还是中阴身鬼才有神通
10楼：煙雨江南
三界内的妖魔鬼神，有五种神通，1、天眼通、2、天耳通、3、神足通、4、他心通、5、宿命通，第六种神通属于“漏尽通”。佛教、道教修行可以获得第六通“漏尽通”，漏尽通在道教里面要修出“阳神”才会获得漏尽通，这个属于圣者才有的，比如吕祖，吕洞宾，张三丰祖师，就有漏尽通。
佛经上讲证果圣人有不可思议神通，为什么
11楼：引经据典正法
「神通」就是中国讲的特异功能。特异功能**有三种：第一种是与生俱来。
他生下来就有这个特殊的能力，能够看一般人看不到的东西，或者能够知道过去未来的事情。这样的人，我们过去曾经见过，有人问他：「你的能力会不会失掉？
」他说：「会。年岁稍大，接触的社会面广了，心里起了烦恼，能力就丧失掉。
」这个说法与佛经讲的相应。为什么？这种能力是清净心生的。
他生下来，能保持着清净心，能够不为外面境界污染，他能保持一段时期，如果被外面环境污染，起贪瞋痴慢，贪图名闻利养，这个能力立刻就丧失。
第二种是《楞严经》说的鬼神附身。这种现象现在的社会非常多，这不是他自己的本能，他与鬼神彼此互相利用。当然，他跟附身的鬼神在过去生有关系，所以才来找他，都是找过去生有缘的人。
这桩事情在《楞严经》讲得很清楚，诸位可以参考。现在社会上一些有神通的人，这一类是占大多数，他的通确实很灵验，若不灵验，谁会相信他？但是这个鬼神离开之后，他的能力立刻就丧失了。
第三种是修行，佛家讲是「修定」，定能够生神通，定功修到一定的程度，定中有些境界现前。过去我讲经曾经跟诸位报告过，我学佛时有位老同参明演法师，这个人非常诚实，修行很认真，难能可贵。他告诉我：
「你学讲经不错，可是你这个舌头讲焦了，都没有人相信。」他说：「我去学神通，如果我学会神通，一现神通，别人就相信了。
」我说：「不错，你的话也有道理。」他就到大溪跟屈文六学密，他非常用功，日夜不休息，三个月之间磕十万大头，这是一般人做不到的。
学不到一年，他告诉我：「他跟鬼通了。每天下午大概
五、六点，街上就有鬼走路；到
十、十一点的时候，街上鬼好热闹，许多鬼都出来了；早晨天快亮的时候，鬼稀稀落落的，渐渐没有了。」他是老实人，不会有一句妄语。我就笑他：
「你神通没有得到，鬼通得到了。」当时我看他的气色不好，脸色是灰的。
这件事情，我到台中跟***谈过，***感觉得很遗憾：「真正是个好出家人，可惜路走错了。」我劝他，他不相信，他说：
「我们走两条路，我用神通度众生，你用讲经度众生。」他真的是转不过来，***说：「不必了！
各有各的因缘。」他跟我同年，算命都说我们过不了四十五岁，他四十五岁那一年走的，走得很好，确实是往生。他没有病苦，自己觉得身体不舒服，到荣民总医院急诊室**，进医院半个小时就走了。
所以他没有病苦，修持也算有一点功夫。
所以有这种能力的人，在临命终的时候，如果头脑清楚，念佛往生，也决定得生净土。不是说有这种能力的人，念佛不能往生，经典没有这个说法。能不能往生，就在最后这一念，所以四十八愿的第十八愿有些人称作本愿，也不是没有道理。
临命终时最后一念神智清楚，这个时候念佛是决定得生。你有这种能力，决定不能去做坏事、去造业，你就大错特错了。你有这个能力，可以帮助一些有缘人，决定不能贪图名闻利养，决定不能去害人，这个事要切记！
所以许多有这种能力的人，他并不显露出来，这是有智慧。有这种能力而常暴露，这就不好，学佛人最重要的是老实。
12楼：因缘法
佛教关于神勇的认识，有异于其它宗教。
佛教认为，所谓神通，其实是每个众生都具有的佛性光明的一种显现，只是众生无明深重，私心杂念太重，分别心太重，造业重重，把本自具有的佛性给障碍了，如同太阳光被重重乌云所遮。
而证果圣人，就是众生闻法而修，通过种种方法把佛性之外的障碍一层层去除，显露出了本来面目，神通自然具足。如同风吹乌云散，太阳光自然又显现出来。并不是另外修来的神通。
因此，佛教的观点是，神通本自具足，人人自备，只要修学得法，消除自身的业障，神通自然会显现。众生都可成佛，何况证果的圣人呢。
修行人有神通好不好
13楼：8万4千法门
净空法师---念佛人也有着魔的，喜欢神通感应，心不清净，心不真诚。
禅跟密都很容易着魔，修习稍稍不如法，真的是妖魔鬼怪侵入，那个很麻烦。净宗一心持名，因为有诸佛护念，邪魔很不容易侵犯。念佛人也有着魔的，那是怎么一回事情？我曾经遇到过。
我第一句话就问他：你是不是很喜欢神通感应？他很喜欢，这就是着魔的原因！
喜欢神通感应，心不清净，心不真诚。不是佛在经上讲的不如法，是你做错了，惹上这个麻烦，要想恢复正常，相当不容易，所以必须懂得防范。
念佛感应是有的，不要生欢喜心。不要认为我的功夫不错了，已经见神见鬼了。见神见鬼有什么希奇！
这一欢喜，麻烦就来了，你就上了魔的当了。遇到这些境界，见怪不怪，其怪自败，要守住这个原则。
佛在《楞严经》教给我们也是这个意思，境界现前不要去理会，根本不理它，这是好境界，一理会麻烦就来了。所以我们用功，境界是一定会有的，也不要告诉人。告诉人，目的在炫耀自己：
我有境界，你们都没有，我比你们强。
这个心地不清净，好胜，贪瞋痴慢统统起来。烦恼就是跟魔打交道，内有烦恼，魔跟烦恼一勾结，才能害你，才能障碍你。内心清净，外面虽有魔障，不能侵害。种种示现一概不理，也没有说的必要。
我们在传记里面看到，东晋庐山远公大师，一生见到三次西方极乐世界，都没有告诉过人。往生时境界又现前，他才说出来。平常不说，这是正确的，心里有主宰，有定功，不为境界所乱，这叫一心，这叫念佛三昧。
14楼：紫薇圣人救世主
我也追求天眼通，可是持咒念经那么久了神通还没出来。
为什么佛陀不让用神通
15楼：引经据典正法
经典里面所说的，是真话不是假话，佛从来不妄语，从来不欺骗人。
教学有的是方法，不是正当的方法，佛菩萨决定不用，为什么？不正当的方法，妖魔鬼怪都会用，所以佛不用，佛用教学，不用神通。
佛有能力，把十法界像电视一样显示在我们面前，让我们看清楚，有这个能力为什么不显？这种能力妖魔鬼怪也有，幻术，如果佛用这种方法，妖魔鬼怪可以冒充佛菩萨，你就没办法辨别了，所以佛有神通不用神通，道理在此地。
佛总是教你，教你什么？教你看破，放下。看破，了解事实真相，放下就成就了。
本文节录自【2014净土大经科注】383集
16楼：潜川
科学家将一个人的能力低于常态时称为“低能”，高于常态时称为“超能”，无法解释时称为“潜能”，其实在佛教眼里却是一样的，每个人都具有同样的能力，但是都被自身的贪欲、执妄所遮蔽掉了，只有在偶尔的生死关头能够发挥出一部分来（或是天生就有，这样的能力源于上一世的福报所致，称之为“报得”），其余的不通过修行是没法唤醒的（通过后天的修行获得的，通称为“修得”）。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
六神通，是我们修行过程中会激发出来身体本来的六种超能力，分别是天眼通（看到别人看不到的东西）、天耳通（听到别人听不到的声音）、神足通（类似于“瞬间移动””、宿命通（回溯时光，看到我们的过去如上一世或未来）、他心通（知道你在想什么）和漏尽通（断除一切烦恼），其中，漏尽通只有成佛才能练就，凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。人若去世，灵魂离开了身体的拘束，就会恢复五通，所以在屋子里遇到鬼是很正常的，它穿墙透壁的能力就属于“神足通”，想去**就去**，除了母胎和佛菩萨的金刚座以后，都能穿透。
我们熟知的观音菩萨，全称是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，这个“观”，就是以天眼通、天耳通来观察众生的状况而去救度他们，“观其音声而救之，是名观世音”。观世音菩萨的名号就是这样来的。所以我们遇到急难危险，一定要叫观世音菩萨的名号，不管你有没有信仰，都是可以的。
修行到一定境界的人，基本上都能够修出神通来，包括我们现今的**（跟随**修行或**的**，你会发现**至少有天眼通、他心通和宿命通三种，原因我不说，让大家慢慢去体会）。不过一旦觉醒了神通，他反而更加隐晦，不轻易使用。因为佛陀在世时就不让**们使用神通弘法，谁使用了，就会被佛陀叫去批评。
佛陀指出，神通没什么稀奇的，对于修行而言，神通只是一个副产品，而不是学佛的最终目标。假设学佛犹如登山，那么神通就是登山路上遇见的小苹果，不能因为发现了小苹果而狂摘乱嚼、贪恋小苹果的美味而忘记了原来最初的愿望是登上山顶啊！“莫忘初衷，方得始终”这句话就出自《华严经》。