1楼:书茶相伴不孤单
女娲造人是根据自己的形象造的,这说明连女娲都避免不了固定思维的习惯,然而女娲是人首蛇身的,但造的人却不是,这说明女娲也有创新的精神.从这两方面来说,女娲跟人类的很相似,而且女娲又是神话中的人物,我个人认为,不是女娲创造出了人类,而是人类创造出了女娲这个人物是人不能造出自己也不知道的东西.
都是说人生命的可贵,人与自然和谐相处,珍爱生命.
是不论任何事,重复的次数多了,人就懈怠了.
做事讲究方法,坚持就是胜利.
《山行》给我们的启发是什么?
2楼:淡淡不疼
启发是:
善于发现生活中的美,以乐观的心态面对生活。
1.《山行》为唐代诗人杜牧所作,具体原文如下:
远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
2.译文为:
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶,在白云飘浮的地方有几户人家。
停下来欣赏这枫林的景色,那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
3. 这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:
“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
诗歌通过诗人的感情倾向,以枫林为主景,绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路,首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。
路是人走出来的,因此白云缭绕而不虚无飘缈,寒山蕴含着生气,“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势,接下来诗人明确地告诉读者,那么晚了,我还在山前停车,只是因为眼前这满山如火如荼,胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比,枫林更充满了生命的纯美和活力。
4.杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
女娲造人的启示
3楼:我们想知道
1,启示了人口大生产。
女娃并非是个具体的人或神,只是中国原始黄土高原人生物种属第二社会形态母系氏族血.统.生殖遗传社会形态的形象特征,表明这个时期的人类社会任务是扩大人类的人口生产。
中国原始黄土高原人生物种属第一社会形态,是没有人类语言文化功能的原始动物社会形态时期,不具备人类的语言文化能力,完全地处于动物本能的初始进化阶段。
当中国原始黄土高原人第一社会形态,在人类的进化中获得了语言文字、并通过抽象化的文字描述事物时,便标志着黄土高原人由动物本能的初始进化阶段跨入了人类的文化阶段,具有了“人”的第一项定义,即人具有语言文字的文化能力,女娃所标示的正是这样的“具有语言文字文化能力”的母系氏族血.统.生殖遗传社会形态。
传说中女娃的人面蛇身,启示着的是母系氏族血.统.生殖遗传社会形态强大的生殖能力。
... ...
2,启示着人类的本源或世界的本源。
如果人们的记忆不是太(操)蛋.的话,一定会记得小时候在潜意识中都会有“我是从**来的?”疑惑或茫然。
女娲造人的过程是捏泥人,人们便说“人是捏的,出汗以后都是泥,有洗不完的泥... ...”。
虽然这话有点不靠勺,但也接近了人的产生本源,不乏启发.性。
可以肯定地说,人或世界万物都是从泥土中化生而来。
地球的原始形态,是以水的形态位列太阳星系第三星的水星。
水星在阳光的炙烤下,通过不断地蒸发、分解和沉淀,形成水星大气与大气层,沉淀物沉积到水星的核心压缩为结石,日积月累后成为地球,最有力的证据就是地球区别于其他星球的形态——椭圆形,这是水星在太阳的引力下水流体的形态。
由于地球自身的压力和吸收了太阳的热能,导致了地球核心的燃烧与膨胀并通过火山的形式释放内部压力。
其结果是部分地壳露出了水面,形成了陆地山石,在阳光大气的不断作用下,陆地山石被催化为沙石、沙土和泥土,而泥土便是具有生命意义的有机化土壤。
泥土,在阳光雨露的作用下化生了第一类的生命形态——植物。
植物,在吸收、消化了泥土中的有机物和无机物后,化生为植物性有机物,此时的植物结合了泥土的有机物后,便拥有了化生第二类生命形态的条件——草食性动物。
中国的黄土高原人,便是草食性动物的生物种属的人类,来自于泥土的大型草食性动物之一。
... ...
3,启示了原始黄土高原人的母系氏族血.统.生殖遗传社会形态,是一个极不稳定的生殖遗传形态。
在女娲造人的传说中,人们把泥人出现断掉四肢的现象理解为后世的人类出现的残疾表现。
在黄土高原人炎黄的介入调查下,人类的天然残疾(畸形)事实上是母系氏族血.统.生殖遗传所造成的一类“血.统.性.生殖遗传系.统.工程障碍”。
从而,触动了炎黄研发新型“生殖遗传系统工程”的科学技术发明——血缘生殖遗传系.统.工程。
通过改变人们的基本起居生活方式,结束“母系氏族血.统.生殖遗传”社会起居生活形态,新建“父系家族血缘生殖遗传”社会起居生活形态。
黄土高原人,从此摆脱了母系氏族血.统.生殖遗传社会形态的困扰,进入了人类进化的第三阶段——人类科学文明进程,同时也赋予了“人”字的第二项含义——具有“血缘生殖遗传系.
统.工程”功能,这也是与类人的最大区别之一。
... ...
总之,女娲造人的启示,是对人类生存、进化、发展和不断自我改造的历史文明揭示,同时也提示着人们在发展与进化中,通过清醒的、合理的、科学的手段,才能不断地自我完善与发展。
4楼:虞山仙人
让人明白女性是孕育大地的母亲,中国几千年来歧视女性是一种多大的自卑。
5楼:匿名用户
以下为个人观点:
女娲这个神,实际上从**上讲,很多说法是她本来不是汉族的神。而更加接近苗族的女神。很有可能是从苗族的交流中被挖来的。
不管其根源如何,女娲的娲字实际上 可能是 蛙 字的变写。青蛙是高产的生物。自古很多崇拜生育的民族和部落也都喜欢把青蛙作为崇拜的图腾。
我国是个理性的国家,其实从根上来讲,自古我国人民就相信人的力量。而不是很在意神仙妖怪。神权一体是封建君主喜欢搞的玩意。
但是根本上,百姓相信的,军队相信的并不是帝王是天子,而是帝王的玉玺。陛下的兵符。女娲是舶来神。
盘古也一样,据说是从印度教中挖来的神仙。
女娲造人有两种说法,一种是与伏羲的结合,这种说法中,女娲和伏羲都是蛇身而人面。另一种说法女娲捏土造人。通常我们所接受的说法中以后者为多。
和世界大多数国家的宗教一样。人都**于泥土,这实际上有着人是大地的主宰的象征。或者是大地的代言人的象征意义。
与世界多数国家不一样的地方是,大多数宗教中造人的神即是造物神。是主神。而女娲并不是中国神话体系中的主神。
只是一个和蔼,大能的母亲形象。造人之后,她选择离开,并且人类过着自由和风险的生活,似乎那只是她的一份工作,之后她并不要求一定要得到的诸多福祉。也不订立规矩和规则。
这与道家的天人合一,道法自然是比较相符合的地方。
除去造人之外,女娲保护国人类一次,就是天破了,炼石补天,又安定四方天象的时候。但这之后,有如此大功德的女娲就不在任何天庭的体系中出现了。隐隐她那最高的天空,默默的观察着她所创造的族群。
是一种守护,是一种母爱。
女娲所造的人,最终以人的形象,又有了诸天神佛。但不论是征战也好,是天劫也好,她都在默默关注,却从不显身。这也是其它国家或民族中大神所不具备的特异之处。
6楼:●佐罗
纯属个人观点
女娲据传说中的纯在应该是母系社会,当时女娲一系在洞窟中存活,古人观点头上为天脚下为地。一次意外的陨落,正好落到女娲部落周围,当时鸟兽皆惊。又燃起了大火,洞窟上方的土层也被砸塌。
女娲临危不惧,带领族人,扑火救人,又在洞窟周围找到一些坚硬的泥块等从新把洞窟上方土层补好。当时文字较少,一个字可能包含n多东西。于是时人称女娲补天,间接地女娲以土封住上方的漏洞,使族人有一种新生的感觉,再不恐慌,时人曰:
女娲造人!
所以说,传说只是传说
女娲造人的故事给了你哪些启示
7楼:匿名用户
人具有可贵的创造力和探索精神。(言之成理即可)
8楼:匿名用户
没启示 就是古人吃饱了 没事干 想想一些人从哪来 到哪去 活着的意义之类的问题 女娲造人神话故事吧 神话故事的用于 我通常认为是方便统治 例如真龙天子 这样的说话 要么就是让老百姓吃饱了瞎扯淡 思想统一起来 不然不好管束
女娲造人给人什么启迪???
9楼:匿名用户
她是我国古史神话传说中的一位女神。传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神,她为人类做过许多好事。
比如说她曾教给人们婚姻,还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的,是女娲补天的故事。
五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石,它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后,人类慢慢地繁衍开来,他们采摘野果,追猎猛兽,过着无忧无虑的生活。忽然有一天,一道晴天霹雳闪过,接着一声惊天动地的巨响同,天空突然裂开一道大口子,大雨倾盆而下,淹没了田野和村庄 就用这些五彩石补住了天空的裂缝。
大雨停歇,洪水消退,人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后,可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形,有的人说中部是中国疆域轮廓图,四周是龙凤呈祥图;有的人则说石面上是许多原始人类的影像。
总而言之,这块石头是这座山上独一无二的奇石。
传说当人类繁衍起来后,忽然水神共工和火神祝融打起仗来,他们从天上一直打到地下,闹得到处不宁,结果祝融打胜了,但败了的共工不服,一怒之下,把头撞向不周山。不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸,感到无比痛苦,于是决心补天,以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子,架**将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙,刹住了龙蛇的嚣张气焰。
最后为了堵住洪水不再漫流,女娲还收集了大量芦草,把它们烧成灰,埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治,苍天总算补上了,地填平了,水止住了,龙蛇猛兽佥欠迹了,人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜,因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方,又因为地向东南倾斜,所以一切江河都往那里汇流。
读罢女娲补天这个神话故事,不禁被女娲的善良和正义所感动。
这个神话故事,是我小时候经常听到的故事,今天当我再来阅读它,尤使我感动的是她的善良,为了人类能够幸福地生活,为了孩子们能够死里逃生,继续过上美好的生活,她无私奉献,这种精神非常让人感动。
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