1楼：青松岭无悔
你好，对门木板上写着乾元挂在门上对你家一点影响也没有，别迷信。
关于中国民俗的小知识
2楼：匿名用户
春节习俗
汉族的春节习俗:一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、
上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一**具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫“万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。
孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。
除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四**、八大碗，四**为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。
安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；
“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12 道菜。
浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。
各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。
皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。
合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。
南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。
北方地区春节喜吃饺子，其寓意团圆，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。
3楼：匿名用户
春节春节指汉字文化圈传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年，一般认为至少要到正月十五（上元节）新年才结束，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月结束为止。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年三十之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。
春节是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等几十个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式各具自己的民族特色。
春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
南石的风俗介绍生活常识
4楼：数学
南石村编辑
民间艺人以前是为了生存摆地摊，现在他们手中的不仅仅是玩意儿，而是艺术品，是民俗文化的形象化身，是对过去的原景重现，也是对传统的发扬光大，所以民俗文化需要保护、民俗手工艺需要传承。
民俗传统手
工品牌品牌简介
南石村这一民俗传统手工品牌，正是在老手艺没落的时刻，手工艺品正逐渐走向时尚的潮头应运而生。因为个性无法取代，因为“手工”精神的放大，也因为物以稀为贵的市场规律。
2福建省永春县岵山镇下辖村编辑
南石村位于福建省永春县岵山东南部，南与南安交界。全村有
村落一角
三个自然村落，14个村民小组，人口2331人；有耕地900亩，山地9000亩，种植荔枝101亩，龙眼3865亩，有“龙眼之村”称号。村内有小学、村级诊所各1，省道206线穿境而过，交通便利。[1]
3河北省衡水市武邑县紫塔乡下辖村编辑
简介1. 南石村位于河北省衡水市武邑县东南部，与毗邻景县。近几年大力发展工商业，已在周边村落形成核心。
加快发展
南石村的经济条件比较好，该村的企业个数有2个，科技含量低，经营状况不是很好，制约农村企业的因素较多，主要是资金、技术、销量等问题。但是根据村的有利条件，重点抓了养殖业，南石村桥北是工业基地，桥南是养殖基地，在养殖方面，村给养殖户提供了一定的方便，积极协助给养殖户跑贷款，场地不收费等优越的条件，因此，全村中小型养猪场28个，1000只以上的养鸡场村有5个，决心在2004年，“拉高坐标”加快发展村的养殖业，更上一层楼，再创辉煌。
南石村群众最关心的就是道路问题，目前，村两委正在筹集资金，一是向矸石电厂争取一大部分，社员自筹一小部分，村委也支持一部分，准备硬化市场北250米长的路面，宽16米，厚15公分。然后修复集贸市场所损坏的全部路面。目前两委正在组织，整理规划文化大院的绿化工作。
[2]4山西省吕梁市汾阳市三泉镇下辖村编辑
三泉镇南石村,位于汾阳市西15公里，三泉镇西6公里。全村有104户413人,耕地1200亩,有支委干部3人,村委干部3人,其他系统干部1人,.有党员16人,其中预备党员1人。[3]
5山西省长治市沁源县沁河镇下辖村编辑
南石村位于沁河镇南端，毗邻沁河。全村共有4个自然村，256户，924人，耕地面积2338亩，人均纯收入4088元。目前全村党员数23人，两委干部9人。
近年来，南石村两委在上级党委、**的指导下，开展了全面的社会主义新农村建设，积极改善村容环境，加强护林防火，硬化河东自然村道路910米。同时村党支部村委一直坚持依托党建工作促经济，依靠党建工作保稳定，配备电脑2台，摄像机、照相机、复印打印机各1台，为河东村村民安装80余台机顶盒，真正实现村村通电视。同时在各项福利事业建设中，全村村民享有新型医疗保险制度，弱势群体也得到全面的关怀，和谐社会得到了充分的体现，使居民群众切实得到了身有所乐、体有所健、难有所帮、贫有所济。
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论民俗规范功能的历史与现实
5楼：精灵妙语
有人现在还认为，民俗文化是很肤浅的，很表象化的，这个明显是个误区。诚然，民俗文化有肤浅甚至愚昧的一面，但是更多的仍然是百姓生活智慧的结晶。比如一些手工艺制品，以及一些独特的饮食和服饰习惯，称其为艺术也毫不为过。
当然不要忘记中国传统戏剧的存在，京剧，越剧等等，难道不是由民俗而来吗？这些难道也是肤浅的吗？还有，围棋这个我认为最斗智的棋类活动，难道也不是从中国传统的文化中孕育的吗？
以上这些说的是传统民俗文化的一些娱乐意义，和作为文化的传承意义，而真正的民俗文化自然也有其相当大的现实意义。
由于民俗文化是社会生活中的一种模式，而且具有世代世袭的稳定性，是一个民族深层文化积淀的产物。所以民俗文化的约定俗成，具有很强的遵从要求和价值规定性，同时又外化为一种行为规范，从思想上给人以某种制约和塑造，被人称为"不成文的习惯法"。从这一意义上看，民俗文化对社会具有一种整合、凝聚与规范功能，可以是社会有效排除干扰，保护文化特色，产生重要的社会控制作用。
据有关民俗专家调查，在一些经济比较落后的地方，村民们能和睦相处，就是因为有村民们仍默认和遵守的习惯法、道德规范和民间信仰。这些道德规范和民间信仰，规范着人们的思想和行为，对社会的稳定和发展，对小至村寨、大至民族和国家的凝聚力的加强，起着积极的整合与促进作用。
一些优良的民俗事象和民俗传统，尤其是在历史发展中形成的一些好的礼俗和道德规范，对群体、乃至国家、民族的凝聚力的形成，起着无可替代的重要作用，对社会发展和社会稳定起着整合和促进的作用。在我们当前的社会中，对过去时代中形成的一些礼俗和道德规范，如忠、孝、义、信、和，敬、恩、序、别，助人为乐、乐善好施、扶危济困、投桃报李，或否定得过多，或宣传得不够，出现了或多或少地流失的现象，因而导致群体、国家、民族的凝聚力严重消解，离心力和分散力抬头，历史上形成的一些道德规范滑坡、失效乃至跨塌，大量恶性案件的发生，包括骇人听闻的弑母弑父事件、父奸女之类**事件、拒绝赡养和遗弃失去劳动能力的父母事件等不绝于耳，不能不令人深长思之。旧日的礼俗，如果真的属于恶俗或失去了活力的民俗，一旦被革除了，那么，就要有新的、成熟的礼俗来代替，而不能留下空白。
留下的空白越多、时间越长，则社会秩序的混乱必然乘虚而入，造成无法挽回的全民族的遗憾。
当然了，民俗中也有一些宣言迷信，悲观，统治和压迫的东西嘛，是要进行区别的，去其糟泊取其精华这话**都是一样的啊。相信人们是有着一定的区别能力的，不会盲目和民俗挂钩，这个也需要增加教育的普及啊。