1楼：退休之
南国犹大支派，和便雅悯支派，大卫出自犹大。北国十个支派是以约瑟后裔为主，当时雅各(以色列)将长子名份给了约瑟，
圣经上的一句话，很生僻，熟悉的弟兄姊妹进来回答
2楼：空白山人
马太福音5章42节：“有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
使徒行传20章35节：“……扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“要记住主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
路加福音6章30节：“凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。”
3楼：自治区区
太13:12 凡有的，
还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。
【太十三12】“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”
﹝话中之光﹞（一）本节说出追求一切属灵事物的原则。你越有心要，神就越多给你；否则，连你从前已得的，也要收回去（参太廿五29）。
（二）越在真理上有基础、有领受的，就越发追求；而越追求，就越明白、越多有领受
马太效应
是指“好的愈好，坏的愈坏；多的愈多，少的愈少”的一种正反馈现象。最早由美国学者罗伯特·莫顿于1968年提出，其名称来自于《新约圣经·马太福音》中的一则寓言。
4楼：蒙召人七
马太福音5：42“有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
路加福音6：30“凡求你的，就给他；有人夺你的东西，不用再要回来。”
愿上帝赐福你！耶稣爱你！
5楼：匿名用户
马太福音5:41,42有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
6楼：春日听雨
“凡你所看见的一切地，我都要赐给你。”（创世记十叁章十四节，十五节）。
圣经里的“试探”指的是什么？我是出信者请求帮助！谢谢弟兄姊妹！
7楼：匿名用户
试探有很多种，比如经济，情欲，言语，行为上的试探。比如约你赌博，路上看穿着不当的异性，和一群人说社会用语(粗俗不良不正确)，还有一些比较隐秘的试探，比如恐惧的试探，比如看接受不了的恐怖片，宗教类的试探，叫你上香。
（罗马书12：9-21）**徒生活守则在圣经中你可以去一下。
【罗12:3】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
8楼：匿名用户
圣经里的“试探”，指的是世界上的罪的引诱。罪的引诱很多，总是以小恩小惠引诱人去犯罪。作为**徒，应该警惕和拒绝这些不义的引诱，不做不义的事情。
9楼：何
试探从来不是从神来的（因神不会试探人），而是从撒旦来的。所以，圣经称撒旦为“那试探人的”。我们也必须明白，撒旦试探人也是有神的许可，就像它曾试探约伯和主耶稣。
然而，当神许可试探临到我们时，就成了我们的试炼，叫我们能够更多依靠他，更多经历他的得胜，并叫我们属灵的生命。
主与你同在，你一定要信靠耶稣
10楼：郭家祯子
圣经中的试探是魔鬼撒旦激动人做激情的事情，引诱人犯罪的意思。如已解决您的问题，望采纳～～
11楼：百度用户
1).试着探取。《后汉书·应劭传》：“见神光照
社，试探之，乃得**。” 明 焦竑《玉堂丛语·文学》：“外人云翁善记，试探一书请诵之可乎？”
(2).用带有某种含义的言语或举动引起对方的反应，借以了解对方的意思。 元 王实甫《破窑记》第三折：
“［ 吕蒙正 云］：小姐，我不瞒你说，我故意的试探你，那媒婆也是我使他来。”《红楼梦》第二九回：
“那 黛玉 偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。” 刘绍棠《两草一心》：“ 石在 不敢相信她是 梅畹贞 ，便试探地叫了一声‘同志！
’”(3).引申为测试，测验。 冰心《往事二》：“我寄父亲的信中，曾说了这几句：‘我已受了一回风浪的试探。’”
(4).试着探访。 宋 朱淑真《探梅》诗：“温温天气似春和，试探寒梅已满坡。”
(5).试着探索、**。 明 张居正《贺瑞雪表》二：
“试探往籍，莫盛今时，此皆皇心昭合乎天心，故元泽同符于圣泽者也。” 孙犁《澹定集·读作品记（二）》：“作者在文字语言上，极力试探、突破，作了各种尝试和努力，获得很大的成功。”
12楼：上帝之痛孟杰
感谢主让你接受福音，你是有福之人。试探是指：魔鬼用**的方法引诱圣徒去做上帝不喜悦的事，也就是犯罪。
用圣经提问：神赐的干粮是什么?请知道这个问题答案的弟兄姊妹们回答。
13楼：我多么想知道
【来5:12】看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
【来5:14】惟独长大**的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
在圣经中有两节**提到干粮。吃干粮是相对于吃奶而言的。
只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。他们只听道而不行道。他们失去了他们没有习练的道理，因而恒常地停留在婴孩的阶段。
他们没有分辨属灵事物的敏锐触觉，且“中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去”（弗四14）。
而属灵的干粮是给长大**的人吃的，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。由于这些人顺从由神的话而来的亮光，因而造成一种属灵的判断力，能保守自己免陷于道德和教义上的危险。吃干粮就是指属灵的身量长大了。
圣经读不懂，怎么办？
14楼：暗袭_低调
答：小颖姐妹，你提的问题实际上是许多人的问题，就是信主多年的**徒也不是圣经都能全部读懂。因为现在我们所用的圣经一般都是和合本圣经，它既有翻译语境的问题也有文化差异的问题，既有作者的历史背景问题也有读者的知识程度问题，既有圣经本身存在的信仰理解问题也有读者存在的灵性经历问题。
总之，读圣经不是一件轻而易举的事。尤其是初信者，每每觉得圣经艰涩难读，枯煤乏味。有人开玩笑说，初次读经，只见四扇门(你们、我们、他们、啊们)
但一个**徒若想与耶稣建立起亲密的关系，若想灵性生命持续不断地健康成长，若想灵魂充满喜乐与平安，其中一个最重要的环节就是亲读神的话语。而读经是我们的需要，犹如饿了吃饭、渴了喝水、累了睡觉一样。
读圣经不是一蹴而就的事情，正所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没有人一下子就能深度地了解和分享圣经，需要长时间阅读并从生活中体验圣经的话语。每天读一些，读不懂没有关系，读多了就融会贯通了。
有人用吃鱼做了个很好的比喻。你吃过鱼吗?吃过鱼头吗?
有一道中国名菜就是砂锅鱼头，会吃鱼头的人说，鱼头比鱼肉更美味，但大多数人只会吃鱼肉，不会吃鱼头，西方人吃鱼就更把鱼头、鱼骨和鱼皮全部扔掉。吃鱼肉容易，吃鱼头难，需要慢慢学习挑刺去骨。你读圣经也可以这样先易后难，若有参考书当然可先了解背景及内容概要：
若没有也可从你读得懂的部分开始，可考虑先从新约四福音开始读。旧约也不必跳过去不读，领会你能明白的，不懂的就暂时先存疑，等以后再解决。当你慢慢熟悉了圣经，圣灵会引导你慢慢领悟越来越多，有时候你自己会豁然开朗，发现问题已经迎刃而解了。
这时候你也许会觉得，原来以为是鱼骨鱼刺的，竟然含有最鲜美的鱼肉!耐心些，坚持读下去必有好处！好吗?
你的弟兄：渊声
为什么圣经里的句子不通顺，读起来也很难懂？
15楼：知信传
圣经成书至今近二千年，当时的国家、历史、人文、地理及风俗、宗教信仰、语言背景与现今有很大差异，况且又是宗教专用书，文字由希伯来文、希腊文甚至于英文译成。除非能精通希伯来文、希腊文这两种语言，而且要熟知当时的历史、风俗、信仰等等，否则阅读圣经只得靠译本。这对绝大多数人自然会感到艰涩。
在圣经译文方面，英文与中文在对犹太史上是同等地位，毫无优势可言。建议你，如是读和合本，不妨结合现代中译本；如是读思高本，不妨结合牧灵本。因为和合本与思高本都显有点直译，而现代中译本与牧灵本几乎是意译，这后两本虽好理解，但准确度又不如前两本。
或者干脆四本合参对照，这是我多年的体验。
16楼：主的勇士
通常用的圣经版本是和合本。这是当年西方的宣教士翻译的，那个时候中国还没有废除八股，官方的文字是文言文，所以，和合本是用文言文翻译的。这是一部伟大的译本，但由于中国这几百多年来的变化，文言文几乎不被使用，所以我们现在读起来感觉怪怪的。
但其实我个人感觉，对于有文言文基础的人来说，和合本是很美的。
如果确实感觉读起来比较困难，建议选择“新译本”（不是新世界译本，新世界译本是异端耶和华见证人所篡改的，切勿混淆）。新译本是国际圣洁学会经过多年努力基本用白话文翻译的译本。
17楼：匿名用户
翻译的问题，翻译用的版本和翻译者本身
18楼：男生
圣经本身没有问题，中文版圣经的翻译是非常不错的，对遇难懂的地方你可以找一些资料看看，看英文版也很好，英文的时态，以及一些词都能帮你理解圣经
关于圣经的问题
19楼：匿名用户
我们不知道怎么“爱人如己”，就要向耶稣学习。我们看主祷文：“我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。”-【马太福音6：
11-13】我们爱别人和自己，只要象天父爱我们那样，看到弟兄缺乏饮食，就给他，弟兄欠我们钱还不起，就免掉，弟兄要做某些错事，就劝导他们，弟兄遇到灾难，尽量帮他们。上帝爱我们，表现在他赐给我们的平安上：“什么事都不要忧虑，只要凡事借着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们所请求的告诉上帝。
这样，上帝就必赐你们平安，超越人所能理解的。这种平安借着**耶稣，可以守护你们的内心和头脑。”-【腓利比书4：
6-7】就像父母爱子女，最大的愿望就是子女的平安，我们爱自己和别人，最基本的需要也是平安。“所以，只要有衣有食，就该知足。”-【提摩太前书6:
6】“其实敬虔而又知足，才是获大利的方法。”-【提摩太前书6：6】至于你说父母为孩子付出全部，乃至生命，圣经也不反对爱别人超过爱自己，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
”-【约翰福音 15：13】至于富有的是否要和平穷的弟兄平分财富呢？马太福音第二十五章有个寓言，太长了，简单说，一个主人要去外国之前，把银子分给三个仆人，一个五千，一个两千，一个一千，后来，主人回来，五千的赚了五千，两千的赚了两千，一千的，把钱埋在地里，一分没赚，主人把他的这一千给了那有一万的。
“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”-【马太福音25：29】人富有，是因为善良又忠心。
如果 平分财富的话，把善良的财富分给恶人，这样并不符合上帝的正义。并不是说穷人都是恶人，但圣经里主人的确说这个仆人“又恶又懒”。我们爱他，可以施舍给他，使他平安就够了。
一个老师爱他的学生，是不是只要不看卷子，给每个人都打100分，或者将考高分的学生的分数平均分给低分的学生，就是爱了呢？况且，在上帝的考卷里，考题不单是数学物理，更重要的是品行和对上帝的爱。