1楼：少陵无海棠诗
发愤忘食 →
食甘寝安 → 安土息民 → 民生国计 → 计日程功 → 功堕垂成 → 成一家言 → 言语道断 → 断事如神 → 神仙中人 → 人才出众 → 众口捧月 → 月落星沉 → 沉静寡言 → 言行抱一 → 一双两好 → 好谋无断 → 断雁孤鸿 → 鸿运当头 → 头晕眼花 → 花甲之年 → 年久日深 → 深切着白 → 白衣苍狗 → 狗吠之惊 → 惊心夺目 → 目秀眉清 → 清廉正直 → 直口无言 → 言文刻深 → 深知灼见 → 见钱眼开 → 开眉展眼 → 眼空四海 → 海晏河清 → 清风朗月 → 月圆花好 → 好大喜功 → 功败垂成 → 成年累月 → 月白风清 → 清尘浊水 → 水泄不通 → 通衢大道 → 道路以目 → 目交心通 → 通家之好 → 好施乐善 → 善马熟人 → 人小鬼大 → 大胆海口 → 口耳并重 → 重睹天日 → 日昃不食 → 食不求甘 → 甘贫乐道 → 道骨仙风 → 风俗人情 → 情窦顿开 → 开怀畅饮 → 饮泣吞声 → 声生势长 → 长娇美人 → 人才出众 → 众口销金 → 金鼓连天 → 天不慭遗 → 遗哂大方 → 方斯蔑如 → 如龙似虎 → 虎狼之国 → 国泰民安 → 安邦治国 → 国家大事 → 事倍功半 → 半斤八两 → 两可之言 → 言为心声 → 声泪俱发 → 发荣滋长 → 长话短说 → 说地谈天 → 天兵神将 → 将机就计 → 计出万死 → 死不甘心 → 心腹之言 → 言提其耳 → 耳目导心 → 心神不安 → 安行疾斗 → 斗柄指东 → 东窗事发 → 发奋有为 → 为小妨大 → 大限临头 → 头昏眼花 → 花样不同 → 同舟敌国 → 国无幸民 → 民贵君轻 → 轻薄无知 → 知足常乐 → 乐尽哀生 → 生不如死 → 死不回头 → 头眩眼花 → 花貌蓬心 → 心口不一 → 一帆风顺 → 顺天从人 → 人多势众 → 众喣飘山 → 山中白云 → 云开见日 → 日月经天 → 天府之国 → 国难当头 → 头破血出 → 出生入死 → 死而复生 → 生不如死 → 死无所名 → 名显天下 → 下笔有神 → 神色自如 → 如影随形 → 形胜之国 → 国家大事 → 事到临头 → 头重脚轻 → 轻薄少年 → 年久日深 → 深藏若虚 → 虚应故事 → 事半功百 → 百不得一 → 一步登天 → 天府之国 → 国计民生 → 生死关头 → 头昏眼花 → 花样不同 → 同心断金
成语故事意气风发意思
2楼：蛙家居
意气风发
yì qì fēng fā
[释义] 意气：意志和气概；风发：形容俊伟豪迈。形容气概豪迈；精神振奋。
[语出] 三国·曹植《魏德论》：“武皇之兴也；以道凌残；义气风发。”
[正音] 发；不能读作“fà”。
[辨形] 风；不能写作“疯”。
[近义] 神采飞扬 意气焕发
[反义] 精神不振 心灰意冷
[用法] 用于褒义；常指意志、气概。一般作谓语、定语。
成语尽如人意发成语故事
3楼：龙之腾必潜乃翔
没找到故事，只有出处
尽如人意
jìn rú rén yì
[释义]尽：完全；如：符合；遵从。完全符合人们的心意。形容心满意足。
[语出]茅盾《子夜》十：“他稍稍感到天下事不能尽发人意了。”
[辨形]意；不能写作“义”。
[近义]尽善尽美称心如意
[反义]大失所望
[用法]用来形容非常满意。一般作谓语、宾语、定语。
[结构]动宾式。
[例句]由于时间和水平的限制；本书肯定不能～；希望读者批评指正！
[英译]to one’s heart’s content
壮志凌云的感悟成语故事
4楼：杨川皇者
壮志凌云
zhuàng zhì líng yún
[释义] 宏伟的志向直上云宵（凌：升上）。形容志向十分远大。
[语出] 《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙；相如上《大人赋》；欲以风；帝反缥缥有陵云之志。”
[辨形] 凌；不能写作“陵”。
[近义] 豪情壮志 意气风发 斗志昂扬[反义] 垂头丧气 暮气沉沉 无所作为[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 老师经常教育我们；从学生时代起就应该立下～、不畏艰难险阻；勇攀科学高峰的志向。
[英译] with soaring aspirations
忘年之交成语故事
5楼：流泪的嘟嘟
忘年之交－－孔融和祢衡
建安时期孔融和祢衡的故事。
当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。建安元年（196），曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。
在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。
那时的祢衡才二十四岁，二十四岁的他逸才飘举，孔融称其“淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。
弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”还是在多年以前，“时衡未满二十，融已五十，敬衡才秀，共结殷勤，不能相违” （《平原祢衡传》），孔融便与之有了尔汝之交。
年轻的祢衡颖悟过人，所见过目不忘。《祢衡别传》载其一事，云其曾与黄射过蔡邕墓，见蔡伯喈所作碑，祢衡一过视之，叹之言好，记之于心。后日归章陵，黄射惋惜没有让人把碑文写下来。
祢衡却说：“吾虽一过，皆识，其**第四行中石书磨灭两字，不分明，当是某字，崆不谛耳。”因援笔书之，初无遗失，唯两字不着。
黄射虽知其才，犹嫌有所脱失，故遣往写之，还以校其所书，尺寸皆得，初无脱误，所疑两字，故如祢衡所遗字也。
年轻的祢衡才思敏捷，下笔即成佳构。有胡政者死，祢衡为作板书吊之，“时当行在马上，驻马援笔，倚柱而作之”，顷刻而成。又曾于黄射大会宾客时，人有献鹦鹉，黄射举卮酒，邀祢衡为赋，“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽”。
年轻的祢衡意气风发，恃才傲逸，狂放不羁。“见不如己者不与语”（《平原祢衡传》），“是时许都虽新建，尚饶人士”，而祢衡竟看不上任何人。有人对他说：
“何不从陈长文、司马伯达游？”祢衡却说：“卿欲使我从屠沽儿辈吗！
”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流。又有人问：“当今许中，谁最可者？
”衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨祖德。”只是对孔融和杨修略有称许。
如此祢衡，放眼许都，竟无人可以依违，无处可以投刺，怀中策文上的字“遂至漫灭，竟无所诣”（《文士传·祢衡》）。
年轻的祢衡个性张扬，锋芒毕露，不知韬晦隐忍，逢迎附和，与世浮沉。对人往往“臧否过差”，“人皆以是憎之”（《平原祢衡传》），至于切齿。只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢，多次上书向曹操推荐，而他却不齿曹操之为人，“疾恶之”，不但不愿与曹操相见，还“著布单衣练巾，手持三尺杖，坐大营门”（《平原祢衡传》），数骂曹操，既让推荐他的朋友孔融无颜，又让欲起用他的曹操难堪。
曹操对孔融说：“祢衡小人无状乃尔，孤今杀之，无异鼠雀耳，顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。”（《祢衡别传》）只是因为自己说过“求贤勿拘品行”，只是因担心天下人指责，曹操才放过了他。
高自期许的祢衡，四顾茫然，发出深长的叹息：谁可与游？在许都茫茫人海，他竟无所适从。
他感到孤独和寂寞，无人可以相俦；他觉得污秽满眼，无处可以栖止；他觉得那里没有英雄，无人可堪相论天下；卓绝才华，满腹文章，无处可以施展与显扬。
狂傲不羁的祢衡，在许都不但没有交到朋友，获得机会，反而招来无数的怨恨，受其辱者，皆欲寻找机会报复他。而他，总能机智地化解刁难，让那些施辱者再次受辱。有一次，将南还荆州，装束临发，众人为祖道，设供帐于城南，他又珊珊迟到，于是众人自共相诫曰：
“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”及祢衡来到，见众人皆坐不起，乃号啕大哭。众人问其故，乃曰：
“行尸柩之间，能不悲乎？”众人的举动没有能够羞辱祢衡，却又再一次遭到祢衡的羞辱。曹操亦图欲辱之，乃令录为鼓吏。
后至八月朝会，大阅试鼓节，鼓吏皆当脱其故衣，著新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳椮檛》，踏地来前，蹑馺却足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不忼慨，知必为祢衡。
祢衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何独不易服？”衡便止，当武帝前，先脱裈，此脱余衣，裸身而立。
徐徐乃著岑牟、次著单绞，后乃著裈，毕，复击鼓椮檛而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。
”曹操没能羞辱祢衡，也反被祢衡羞辱。
“京师贵游者”们容不下祢衡，“唯才是举”的曹操容不下祢衡，“尚饶士人”的许都容不下的祢衡，带着失望，祢衡回到了荆州，有人说是他自己回去的：“衡知众不悦，将南还荆州”（《平原祢衡传》），也有人说是曹操把他送回去的：“乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳”（《文士传·祢衡》）。
乘兴而来的祢衡，黯然而归。
来到荆州的祢衡，刘表“甚礼之”（《平原祢衡传》），又因与黄祖之子黄射善而至夏口，黄祖亦“嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈”。但祢衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否过差”的言谈依然，“见不如己者不与语”的轻慢依然。因其“英才卓荦”，“宁我负人、毋人负我”（孙盛《杂记》的曹操放过了他，“天性险急”（《祢衡别传》）的刘表放过了他，但暴怒的黄祖没有放过他，当祢衡回答黄祖俳优饶言时，黄祖以为骂己，“大怒，令伍伯将出，欲杖之而骂不止，遂令绞杀”。
黄射来救迟，凄怆流涕，无限悲痛与惋惜：“此有异才，曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？” （《平原祢衡传》）
天才的祢衡被杀了，一个狂傲的身躯倒下了，一腔孤洁的鲜血染红天地，智慧的星空中，他如流星滑过，历史的长河，只留下一点晶莹的泪痕，犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡，敢于鄙睨世间的权威与庸碌？有谁还能如祢衡，生命的风帆高挂孤傲任性的旗语？
千年来，鹦鹉洲上，祢衡的坟头，总是芳草萋萋，迷蒙烟雨中，仿佛又见那孤清的身影，江风吹拂，宛然又闻那不屈的吟哦。
形容人精神饱满意气风发的样子去什么成语
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