1楼：剑王牙
言而有信
yán ér yǒu xìn
[释义] 说出话来算数；有信用。
[语出] 《论语·学而》：“与朋友交；言而有信。”
[正音] 而；不能读作“ěr”。
[辨形] 信；右边是“言”；不是“文”。
[近义] 言出必行
[反义] 言而无信
[用法] 用于讲信用的人。一般作谓语、定语。
[结构] 补充式。
[例句]
①他向来说到做到；～。
②他无论做什么事都～；所以同事们都很相信他。
成语故事/出处，近义词/是什么意思
2楼：射手蝌蚪
门当户对
méndāng hù duì
[释义] 门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：
合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。
[语出] 明·汤显祖《牡丹亭·圆驾》：“你女儿睡梦里；鬼窟里；选了个状元郎；还说门当户对！”
[正音] 当；不能读作“dànɡ”。
[反义] 井浅河深
[用法] 一般用在选择配偶上。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 旧社会；男女联姻讲究～。
[英译] well…matched in social and economic status
文言文/翻译，成语故事/典故，寓意/解释/是什么意思
3楼：龙之腾必潜乃翔
【郑人买履】是什么意思？
主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。
【郑人买履】出自**？
出自《韩非子》
【郑人买履】词语辨析：
【郑人买履读音】：zhèng rén mǎi lǚ
【郑人买履的近义词】：刻舟求剑、墨守成规、冥顽不灵、胶柱鼓瑟、因循守旧
【郑人买履的反义词】：达权通变、灵机应变、随机应变
【郑人买履用法】：主谓式；作定语、状语；含贬义
【郑人买履】如何造句：
1、至今，不相信自己，只按教条办事，像郑人买履的人还大有人在。
2、你可真是郑人买履的典型啊。
3、真的不得不说，很多顾客买衣服都是郑人买履。
4、《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。
5、在生活我们应该随机应变，千万不能犯郑人买履的错误。
6、因为俺是文化人，学过郑人买履的故事。
7、后来人们根据这个笑话引申出“郑人买履”这句成语，讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。
8、现在的人，都像是郑人买履，永远记得的是那把度尺，而不是拿脚去试。
9、你可千万不要学郑人买履。
10、我们做事要根据实际的情况进行灵活调整，千万不能像郑人买履一样。
【郑人买履文言文】：
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
【郑人买履白话文翻译】：
有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：
“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
【郑人买履】成语接龙：
【郑人买履】历史典故给我们带来的启示/寓意：
这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人。告诉我们：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟这变。
讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。
有出自成语故事的成语
4楼：万家小公举
出自成语故事的成语：手不释卷、围魏救赵、惊弓之鸟、坐井观天、草木皆兵。
1、手不释卷
【解释】：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
【出自】：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
【解释】：光武帝在军队的事务，书本也是不离手。
【示例】：闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。 清·王晫《今世说·德行》
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义
【近义词】开卷有益、好学不倦、爱不释手、百读不厌、手不释书
【反义词】不学无术
2、围魏救赵
【解释】：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
【出自】：《史记·孙子吴起列传》
【示例】：倘用～之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！ 明·施耐庵《水浒全传》第六十四回
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；用于军事
【近义词】声东击西、围城打援、围詹救科、调虎离山
【反义词】围点打援、围城打援、声东击西
3、惊弓之鸟
【解释】：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
【出自】：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
【解释】：滥用武力的军队容易动荡，被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。。
【示例】：绍闻是～，吓了一跳。 清·李绿园《歧路灯》第八十一回
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含贬义
【近义词】草木惊心、心有余悸、惊弦之鸟、伤弓之鸟
【反义词】初生之犊、初生牛犊
4、坐井观天
【解释】：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
【出自】：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【解释】：坐在井，看天，说是小的，不是天大小的。
【示例】：我**虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。 明·吴承恩《西游记》第十六回
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【近义词】以蠡测海、一孔之见、井底之蛙、目光如豆、坎井之蛙。
【反义词】面面俱到、无懈可击、天衣无缝、**远瞩、无微不至。
5、草木皆兵
【解释】：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
【出自】：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
【解释】：苻坚与苻融登上城楼观望王，被安排阵势整齐，将领士兵精锐部队；又向北望八公山上草森林都像人的形状，回头对苻融说：“这也是强劲对手，什么是少么？’失望有惧色。
【示例】：这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回
【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义，形容神经过敏
【近义词】风声鹤唳、八公草木、风兵草甲、杯弓蛇影、疑神疑鬼、满腹疑团、弓杯蛇影
【反义词】若无其事、措置裕如、岿然不动、镇定自若、坚如盘石、稳如泰山
5楼：love水晶奶酪
出自成语故事的成语有：指鹿为马、 悬梁刺股、三顾茅庐、完璧归赵、 负荆请罪、卧薪尝胆、画龙点睛、 凿壁偷光、闻鸡起舞、卧薪尝胆。
指鹿为马 zhǐ lù wéi mǎ
【解释】 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出处】 西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”
悬梁刺股 xuán liáng cì gǔ
【解释】 形容刻苦学习。
【出处】 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：
“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
三顾茅庐 sān gù máo lú
【解释】 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
【出处】 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
完璧归赵 wán bì guī zhào
【解释】 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
【出处】 西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池，见秦王有诈，便凭着大智大勇，终于使宝玉完好回归赵国。”
负荆请罪 fù jīng qǐng zuì
【解释】 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
【出处】 西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
卧薪尝胆 wò xīn cháng dǎn
【解释】 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】 西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
画龙点睛 huà lóng diǎn jīng
【解释】 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
【出处】 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。
’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
凿壁偷光 záo bì tōu guāng
【解释】 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
【出处】 晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ
【解释】 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【出处】 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
卧薪尝胆 wò xīn cháng dǎn
【解释】 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】 西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
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