1楼：江南vs依旧
1、一词多义（词类活用）
①吓 仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音。
今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词，威胁 ②于 鹓雏（yuān chú）发于南海：起飞、从 于是鸱得腐鼠：
在 而飞于北海：到达 ③之 子知之乎：代词，鹓雏 今子欲以子之梁国而吓我邪：
助词，的 古今异义 ①非梧桐不止 止： 古义：栖息 今义：
停止 ②于是鸱得腐鼠 于是：古义：在这时 今义：
因果关系 国：古义：国都 今义：
国家特殊句式
1、判断句：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 2、倒装句：搜于国中三日三夜（状语后置） 发于南海，飞于北海（同上） 3、省略句：惠子相（于）梁
一词多义
1.固 固不知子矣：固然。 子固非鱼也：本来。 2.见 庄子往见之：看望，拜见。 胡不见我于王：引见
《庄子故事两则》里的的通假字、 古今异义、 一词多义、 词类活用分别有哪些？
2楼：邢雪连星空
一. 通假字 ：
今子欲以子之梁国而吓我邪?邪，通“耶”语气词，相当于“吗”
二.词类活用 ：
惠子相梁:相，名词活用作动词，做宰相
三.一词多义：
①吓仰而视之曰:“吓”:模仿鸱发怒的声音。今子欲以子之梁国而吓我邪:吓用作动词，威胁。
②于鹓鶵(yuānchú)发于南海:从于是鸱得腐鼠:在而飞于北海:到达。
③之子知之乎:代词，鹓雏今子欲以子之梁国而吓我邪:助词，的 。
四.古今异义：
①非梧桐不止止:古义:栖息今义:停止
②于是鸱得腐鼠于是:古义:在这时今义:因果关系
③搜于国中三日三夜国:古义:国都今义:国家
翻译：
1．惠子相梁
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他.有人告诉惠施说：“庄子到梁国来,想取代你做宰相.
”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?
从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝.在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声.现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?
”2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.
”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：
“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!
”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我.
我是在濠水的桥上知道的.”
《庄子》故事两则 归纳 通假字 、一词多意、 词类活用、古今异义
3楼：匿名用户
1、一词多义（词类活用）
①吓 仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音。
今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词，威胁 ②于 鹓雏（yuān chú）发于南海：起飞、从 于是鸱得腐鼠：
在 而飞于北海：到达 ③之 子知之乎：代词，鹓雏 今子欲以子之梁国而吓我邪：
助词，的 古今异义 ①非梧桐不止 止： 古义：栖息 今义：
停止 ②于是鸱得腐鼠 于是：古义：在这时 今义：
因果关系 国：古义：国都 今义：
国家特殊句式
1、判断句：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 2、倒装句：搜于国中三日三夜（状语后置） 发于南海，飞于北海（同上） 3、省略句：惠子相（于）梁
一词多义
1.固 固不知子矣：固然。 子固非鱼也：本来。 2.见 庄子往见之：看望，拜见。 胡不见我于王：引见
《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义
4楼：霸气侧漏丶黛
一词多义
【师】① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。
因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于**：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故**不必不如师，师不必贤于**---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词多义
【师】① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。
因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于**：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故**不必不如师，师不必贤于**---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
8.不必贤于**-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
8.不必贤于**-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
将进酒的通假字，古今异义词，词类活用，一词多义
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《核舟记》中的通假字、一词多意、古今异义和词类活用有哪些
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