1楼：
九鼎一天：九鼎指古代所传说的夏禹铸了九个鼎，象征九州。“一天”字面是一个
天，未知所指。成语有“一言九鼎”，比喻说话力量大，能起很大作用。如果说说出的话如“九鼎一天”也能表示分量很重。
【词语】：九鼎
【注音】：jiǔ dǐng
【释义】：①古代传说夏禹铸了九个鼎，象征九州，成为夏、商、周三代传国的宝物。②比喻分量极重：一言～。
天子九鼎是什么意思？是九个鼎吗？什么样的？
2楼：铭越涂料小郭
相传夏朝建立的时候，大禹将天下划分为九个区域，称为九州，这九州自西北东南分布，分别是雍州、冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州，中间是豫州。大禹以红头文件的形式，让九个州的领导干部、所谓州牧在自己的管区内搜集青铜，然后铸造成鼎，把本州内的名山大川和标志性器物镌刻在锭上，送到夏王朝的国都，以代表本州。这样一鼎象征一州，九鼎代表九州成为国家的标志、王权的象征。
什么是至高无上的王权，什么代表着你拥有这个国家，看看九鼎在哪儿就知道了。所以，统治者往往以举国之力，铸造大鼎。商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。
周武王灭商后，曾公开展示九鼎，那意思再明白不过了——现在我们天下的老大——鼎在我们这儿。九鼎是代表王权的重器，而普通的鼎则是记功受奖、表彰功绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎。
秦代以后，鼎作为王权象征意义逐渐失去。但其旌功表绩的礼俗至今仍然有一定影响。1995年10月21日为庆贺联合国50华诞，我国向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。
**和平解放50周年庆典，****向**自治区赠送了象征民族团结和**各项事业鼎盛发展的“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场。
3楼：皓凌
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎， 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
4楼：丛林小小怪兽
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。
周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎， 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
5楼：匿名用户
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：
“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。
历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。
周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。
**和平解放50周年庆典之际，****向**自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和**各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。
鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
6楼：匿名用户
九鼎最早是禹将神州大地划分为九州后收天下之铁铸造的的九只鼎，它代表了九州。后来九鼎被视为是王权的象征。得到了九鼎就等于是上天默认了你可以行使王权。
在封建时代，君权神授，只要上天“承认”了你的政权的可靠性，那人民就不能反抗，否则就是与天相争。所以天子九鼎就是指君王的王权。
7楼：成王败寇
据说是大禹治水之后，遍访各地，体察民情，铸成九鼎，并绘以奇珍异兽花鸟鱼虫，以代表各地特色，即为九州，于是乎天下分为就部分。
8楼：匿名用户
大禹做了部落联盟的首领以后聚九州之铜铸造了九个鼎，上面刻有各个洲的基本资料，后来他儿子启作了夏朝的王之后，把九鼎作为传国的宝器，后来夏灭传至商，商灭传至周，周灭传至秦（此时缺豫洲鼎）。
从这里可以看出，九鼎在当时来说是传国的重器，是天下的象征，故有”问鼎中原“的成语。
9楼：留风十里
古代吃饭用鼎 天子吃饭用九个鼎 代表身份地位的高贵
天子九鼎是什么意思呢？
10楼：最后的哈密瓜
传说大禹治水成功后人们安居乐业，大禹把华夏大地分为九州，铸九鼎代表九州。
天子是世界的主宰，拥有天下即拥有九鼎。
其他的君主、诸侯、士大夫根据等级拥有的鼎的数量也不同。
11楼：谭盼香赵暎
大禹做了部落联盟的首领以后聚九州之铜铸造了九个鼎，上面刻有各个洲的基本资料，后来他儿子启作了夏朝的王之后，把九鼎作为传国的宝器，后来夏灭传至商，商灭传至周，周灭传至秦(此时缺豫洲鼎)。
从这里可以看出，九鼎在当时来说是传国的重器，是天下的象征，故有”问鼎中原“的成语。
人如九天信如九鼎这句话的意思求解 5
12楼：活宝白色纽扣
云霓《庶难从命》
她是个庶出的小姐，错信骨肉亲情，让她付出了生命。当重生人间，她再次以庶出小姐的身份回到这个地方，有谁还记得那个，为这份繁华命丧黄泉的庶女。 就算困难重重，她也要放手一搏，改变命运，她要让他们知道，什么叫庶难从命。
如果有一天传国玉玺或者九鼎突然出现，代表什么事情发生
13楼：柳蜈
代表着又有重要文物要上交国家了
14楼：匿名用户
500块钱，锦旗一面
15楼：相忘于江湖
会有类似王兆山之类的文职主席们说盛世来了，中国梦来了，明君来了。
“九鼎”现如今在什么地方？
16楼：广西师范大学出版社
鼎是古代人用于炖煮和盛食物的烹饪之器，作用相当于现在的锅。形制以圆形三足者之多，但也有方形四足的。鼎有高足支撑，下面放木柴燃烧，鼎内便可烹煮食物。
当然，鼎也可盛置食物。“问鼎中原”、“势成问鼎”诸如此类的成语中都有“问鼎”二字。我们今天对这两个字都不会觉得难懂。
“问鼎”是指可能达到或者想要达到权力或者是荣誉以及其他的一切项目的最高峰。可是，这实际上是这两个字的引申意义，它的原义是什么呢？正如几乎所有的成语都对应着历史典故或寓言一样，“问鼎”二字成为成语也是有历史掌故的。
公元前606年，中国历史上正处在春秋战国时期，也就是奴隶制社会向封建社会的过渡阶段。战国中五霸之一的楚庄王，在经过了一番励精图治之后，使楚国变得国富兵强。于是他开始图取霸业，兴兵攻击陆浑之戎，直逼雒邑的郊外。
当时名为众诸侯国之天子的周定王被迫派人来为他举行慰劳欢迎的礼仪。楚庄王向使臣“问鼎的大小轻重”，表明他欲灭周而代之的野心。从此，“问鼎”才成了具有特指含义的专用名词。
为什么楚庄王的一句问鼎就能反射出他的野心呢？原来这个“鼎”可不是指寻常之物，而是专指象征王权和天命所归的夏代“九鼎”。
夏是我国历史记载中的第一个奴隶制王朝。“九鼎”就是夏禹制造的。就是传说中治水英雄的大禹。
他建立夏朝以后，把华夏大地划为九个州，每个州设立一个最高行政**叫做“州牧”。州牧又由夏王统辖。
据有关史料记载：夏禹令九个州的州牧贡献青铜，铸造了九只镂刻精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎。铸鼎之前，已经先派人把各州的著名山川、大河和风景峻奇的地方，以及出产或具有的各种奇特的东西都画成图、编成册。
然后由那些被精选出来的、技艺高超的工匠们把这些图画仿刻在“九鼎”上。每一只鼎对应着一个州，制成后的“九鼎”就象征着九个州，又象征着天下。这样既体现全国的统一和王权的集中，也显示着夏王已经成为天下之主，也正是从这时开始，“九州”成了中国的代名词。
自此，鼎就从一般的炊器而发展为传国之宝。
“九鼎”从问世以后就一直被历代统治者所重视，它们一直被作为镇国之宝和王权的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”，国灭则“鼎迁”。夏朝灭，商朝兴，九鼎又迁于周都镐京。
楚庄王所问的九鼎，正是周朝国家和社稷的宝物，是周王朝权力的象征。夏、商、同几个王朝的更替，是以夺得前代的鼎作为象征的。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到周朝使者的严词斥责。
对今人来说，“九鼎”的珍贵不仅是因为它们在历史上的显贵地位，更重要的是它们所包含的丰富的考古信息，它们身上浸透着我国当时的手工艺水平、冶金文明和人文地理。
可是，如此珍贵的“九鼎”早就在华夏大地上失去了踪迹，它们的下落，众说纷纭，至今没有定论。
早在西汉时期，我国古代著名历史学家司马迁在他的传世之作《史记》中就已经无法确定“九鼎”的下落了。同一部《史记》的不同篇中，对“九鼎”下落所作的记载也不同。在有关周、秦的两个“本纪”中这样记载：
秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死后，秦国从排雒抢走了“九鼎”，它们被掠到了秦国。而在《封禅书》中又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沧没，伏而不见。
”这段话的大意是：在周朝的天子之德日衰之时，鼎就不见了。这和秦抢鼎的记载是矛盾的。
而在此以后的历史学家们又考证出各种各样的说法来解释“九鼎”的失踪。
有一种说法认为：在周显王四十二年，也就是公元前327年，周王室为了避免传国之宝落于他人手中，于是把“九鼎”沉没在彭城（今江苏徐州）旁边的泅水之中。他们还考证出：
秦始皇南巡时，还曾派出几千人在泅水中进行打捞，可惜最后一无所获，徒劳无功。
还有一种说法是：周王室在衰落时财政困难，入不敷出，于是销毁了“九鼎”铸铜钱。而对外则诡称“九鼎”已不知去向，避免各诸侯国借此兴兵问鼎。
历代史籍中关于“九鼎”的说法还有很多。但是大多自相矛盾，或者自说难圆，谁也没有十分能令人信服的依据。直到今天，“九鼎”的下落仍然是待解之谜。
或许有一天，“九鼎”还会重见天日，给世人带来一个惊喜。
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