1楼：微生晓露
最大的好处是得救，不下地狱，能进天堂，这是死后的祝福。今生的祝福也很多，不在金钱上，而是在别的地方，比如，如果你按照圣经的去做，就会家庭和睦，儿女孝顺，你也会快乐，幸福，心里满足，常常喜乐，少很多烦恼。世界的人拼命地追求金钱，但还是不满足，不快乐，因为真正的快乐是钱不能给的，而是**耶稣给的，你若做他的好信徒，好儿女，肯定会得到他赐给你的快乐。
2楼：蒙召人七
信耶稣的人得到的是：丰盛的生命，何止12样好处，永生福分胜过万有。
救世主耶稣第二次荣耀复临，接他的子民进入天国，在那里没有痛苦，没有眼泪，
没有疾病，没有战争，没有死亡，和天父永远在一起，永远享福！
约翰福音3：36 ” 信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。”
问：信耶稣**有哪些好处？答：有12样好处。
3楼：友友枫叶
信耶稣**在这个世界上得不到什么好处！
但神是信实的，必赐真**徒永远的生命和天上的荣耀！
感谢神！
愿主耶稣**赐福你！
4楼：泥煤大兵
信耶稣**第一好：不朝山，不拜庙，不烧香，不放炮，省了许多的钞票。信耶稣**第二好：
敬真神，学真道，一切迷信都去掉，邪门歪道没有了。 信耶稣**第三好：不奸淫，不偷盗，喝酒吸烟都断了，平平安安活到老。
信耶稣**第四好：脾气改，变心窍，温柔和气又厚道，人人都称你变了。信耶稣**第五好：
不跳井，不上吊，因为心里有真道，无论如何不急躁。 信耶稣**第六好：不懒惰，要勤劳，用钱俭省少消耗，穷人也能变富了。
信耶稣**第七好：有难处，就祷告，真神保佑真周到，叫咱平安不烦恼。 信耶稣**第八好：
父母慈，儿女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安乐涛涛。 信耶稣**第九好：唱诗歌，有好调，天天唱歌乐逍遥，快乐心情**找。
信耶稣**第十好：读圣经，听真道，六日事情作完了，礼拜圣日听真道。 信耶稣**十一好：
光明路，努力跑，耶稣接咱上天堂，空中相会真热闹。
5楼：蒙召人七
28:2
你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，28:3
你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
28:4
你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，洋羔，都必蒙福。
28:5
你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
28:6
你出也蒙福，入也蒙福。
信靠耶稣**好处多多！愿救世主赐福你！
信耶稣好处与坏处
6楼：静2600岁月
信耶稣有好处也有弊端:
好处:教人怎么行善做好人，违反道德和法律的事情，会有个约束的作用，让人们有个信仰，不至于每天无所事事。
坏处:是不允许祭拜祖先，这样有违孝道。中华民族讲究百善孝为先。
这样对不起祖上的列祖列宗。有的人为了寻求一时的快乐，不惜拿损失健康、损失工作和亲情。有些人则为了永恒和他人的生命，甘愿付出时间、金钱甚至生命。
总结起来就是，信耶稣有利也有弊，我们应该学会辨别是非。好的地方值得我们学习，而不好的地方我们就应该抵制。
7楼：帅帅的猪胖
好处：1、他要为我们解决罪和死后的问题。圣经上是这样说：
死从罪来的。主耶稣来为人类舍了命，要把我们从死中赎回来，使我们这必死的身体可以再活过来；主耶稣说，他再来的时候，要叫一切信他的人都从死里复活，信他而还活着的人都要改变形体，一同被提到天上。
2、耶稣要赐圣灵住在我们心中，使我们真正得着所渴慕的良善。
3、我们有了神，就有了依靠、有了帮助、有了目标、有了盼望、有了亮光、有了安慰、有了胆量。我们是走在最正确的道路中，我们有最幸福的人生；神要保护我们，看顾我们，引导我们，我们也可以随时祷告他。
坏处：1、信主后，不能去拜其他偶像。
2、信主后，祷告不一定灵验。
3、信主以后，不一定事业成功、家庭幸福。
4、信主后，要奉献。
5、信主后，很多人会排斥你，甚至是家人。
8楼：匿名用户
相信耶稣得到了真正的平安、喜乐、富足。不管你从事什么行业，不管你的职位有多高，人生的路上都会遇到各种各样危险与死亡，如果不相信耶稣的人死亡就是灵魂落地狱，相信耶稣的人灵魂得到永生。因为耶稣在十字架上为了我们的罪受死，解决了我们罪的问题。
只要相信耶稣罪就得着赦免了。
9楼：寂寞的顽石很好
信耶稣会得到心里安宁！不信也不会受到什么影响的，有道是，信则灵！不信则无！
10楼：匿名用户
跟耶稣没有坏处，只有好处，听从神的教导，凡不好的事不要去做，热心帮助他人，主耶稣赦免人的罪，人死后免下地狱，人若遵行主耶稣的吩咐，心里会充满了喜乐，主耶稣会赐福于人，赐给人平安，太多了，这真是谁信谁知道？你也可以查考圣经，也可以向主耶稣祈求，只要真心祈求，就必寻见。
11楼：tg永远相爱
父母在世时行孝，才是真正的孝道。
12楼：情动小飞
真正的**徒是没有危害的。要知道其实**教里也分好几个教派，并不是每个**徒都是好人。上帝给人自由的意志让人有选择的自由。
没有不让你鞠躬，根据你的良心行事。更没有人让你不尽孝道，反而圣经提醒人说，要孝敬。活着的时候孝敬不是更好吗？
人死了你做给谁看？还有，上帝是仁慈的，没有什么天堂地狱，上帝是爱的化身，他的旨意是让我们在地上的乐园里，享得永生。
13楼：匿名用户
我觉得信耶稣对我而言有坏处 也有好处。就是我必须约束自己去做那一些好的事情。很多时候，我不愿意去做那些好的事情。
因为站在身体的考虑，我更愿意去做一些坏事。所以我很多时候控制不了自己。我在做坏事的时候内心却有声音在责备我。
当然，这其实也不算是坏事啦。
14楼：匿名用户
信耶稣好处多多，我们都是被造物，当然要敬畏天地万物的创造者-神
15楼：aabb开心自我
好处是让你怎么行善做好人。坏处是不让你们祭拜祖先。在我们国家里以孝为道，人没有孝哪来的感恩。
没有父母哪有你们？所以**教的唯一不好的地方就是没教我们去行孝只知道对耶稣感恩。试问你们是耶稣生的？
佛教道教里起码都说一个人第一点不能忘孝，要对父母感恩，父母去世都要好好去祭拜，清明时候去看看他们，在**教里是没有这个习俗，而且**教里没有自己姓氏祠堂，百年后信**教的人还不知道自己祖宗是谁，也不知道他们祖籍是**。就没有认祖归宗之说，有祠堂的他们祖谱上都会记载着自己祖先的历史和自己爷爷奶妈那辈人的兄弟姐妹有谁，叫什么名字，所以信**教的人就变的独来独往。
16楼：匿名用户
信耶酥让你今生得百倍，来世得永生。信耶酥会让你弃暗投明，摆脱了罪的辖制，战胜了死亡的恐惧。让你不再惧怕，不再孤单，不再忧愁，因为**与你同在，你的内心是平安的、喜乐的。
17楼：夜孤晨
同上面正好相反有好处而没有坏处。事实证明，人类最大的灾难，不是山洪海啸**等的地理现象，也不是狂风暴雨等天文变化，犲狼虎豹，猪狗候猫等山禽家畜更不能威胁人类。使人类灭亡的只有人类自己。
那些天地之间唯我独尊的没有了约束的勇敢。信主，心里有爱，信主，心里充满畏惧，认为抬头三尺有神明，人做天看。在此前提下。
就算再勇敢，也有许多约束。方之，不信，就没有枷锁了，随心所欲，法律可能要找麻烦吧。
18楼：耶稣
好处不在乎行为只在乎灵的救赎。
坏处遭各种试探和心里难受试探
19楼：匿名用户
好处就是不用去寺庙，坏处就是每周日得去做礼拜
20楼：匿名用户
我想说，信耶稣真的没坏处。只要你诚心祷告认罪，耶稣会赦免。因为圣经上记着说，**耶稣降世。为要拯救罪人，耶稣为咱们大家死了。三天后复活**，耶稣是慈爱的。
21楼：良药苦口
没有坏处，只有好处，让人看开多做好事！
22楼：圣池莲花
好处是你对国家和社会都会有一定的贡献，因为你会行善，你会积累一些福报，现世人生和来世，对你都一定的好处，坏处？，坏处？，要说坏处的话，那就只有一个，那就是你未必将来能上**国，去轮回里转转那是肯定避免不了的。
23楼：匿名用户
信耶稣没有坏处只有好处
24楼：竞技乐分享
一、好处
1、得永生。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音 三章16节）
2、得饱足。
耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。（约翰福音 六章35节）
3、得盼望。
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门” （马太福音 七章7-8节）
4、得喜乐。
你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。（彼得前书一章5-6节）
二、坏处
信耶稣的教徒满口仁义实则残暴不仁，侵略无数国家和地区，奴役其它种族人民。十字军东征，还有晚晴侵略中国，还有中东战争都是证据，伟大的阿拉伯民族英雄拉登大神为了阿拉伯民族独立就这样被十字军干掉了
25楼：m爱人
好处是让你怎么行善做好人。坏处是不让你们祭拜祖先。
耶稣全名jeshua ben joseph（公元前4年－30年或前5年－29年），是**宗教教义的中心人物，也是**宗教的创始人。**原意为受膏者，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主，本为尊称，后常与耶稣连称，也有人称他为拿撒勒人耶稣。传统**教神学观点认为耶稣生于伯利恒，而历史学观点则认为耶稣生于加利利的拿撒勒。
据《圣经》记载，耶稣被犹太教士控告，因而钉死在十字架上，第三天耶稣复活，并向门徒显示，并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”。**教大多数教派认为：耶稣是《新约》中所预言的救世主（弥赛亚），是上帝耶和华的儿子，耶稣生平见于**教新约的四大福音书。
主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非**徒的学者， 各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:
（1）全盘接受圣经的记载， 维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的**；
（2）耶稣是当时犹太人"叛乱的首领"；
（3）耶稣是一场革命运动的领导人；
（4）耶稣是个大**；
（5）耶稣是至死不悟的预言家；
（6）耶稣是有血有肉的普通人，但后来的人们将他神化了。学术界对圣经中"拿撒勒人耶稣"这个名称过讨论。
《新约》头5卷称耶稣为"拿撒勒人（nazarene）或"拿佐拉派。（nazoraean）；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作"拿撒利姆"（notarim）。大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做"拿匝勒"（nazareth）的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法，他们认在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字。