1楼：匿名用户
基本信息
发音 zhèng xīn
解释 端正心性
编辑本段详细解释
1.谓使人心
归向于正。
出处 《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。” 和“心正而后身修。”
2.公正无私之心。
原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
编辑本段相关出处
《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。
正心 ：使自己的知、情、意与外界融合，也自然地会与自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，视而不见、听而不闻”。儒家提出的一种修养方法。
这种心气也是《孟子》所言的“浩然之气”的感应相符。
造句：正心是诚意之后的进修阶梯。
2楼：匿名用户
小明大晚上一直在说梦话好像在说：正心，嫁给我吧。
如手如足是什么意思及造句
3楼：真德
如手如足的意思:比喻兄弟的感情。
造句:1、他们两人年少时就在一起长大,如手如足。
2、曾经如手如足的兄弟，如今却翻脸无情，令人唏嘘。
3、他待这个结义妹子如手如足,一路下来,兄妹情意深重。
4楼：中公教育
如手如足 ( rú shǒu rú zú )
解 释 手足:比喻兄弟，比喻兄弟的感情。
出 处 唐·李华《吊古战场文》:"谁无兄弟，如足如手"。
正心是什么意思?
5楼：飘飘阳王子
正心 ：使自己的知、情、意与外界融合。也自然地会与自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，视而不见、听而不闻”。
儒家提出的一种修养方法。这种心气也是《孟子》所言的“浩然之气”的感应相符。《
大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。
6楼：匿名用户
出自《大学》
“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。
正心什么意思
7楼：宝宝
正心[读音][zhèng xīn]
[解释]1.谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。 2.公正无私之心。
“格物，致知，诚意，正心”是什么意思?
8楼：金牛咲
意思是：**事物原理，掌握事物本源，意念诚实，端正心意。
格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。
诚意，就是要意念诚实。
正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
出自曾子《礼记·大学》，原文选段：
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；
意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于**事理。**事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。
扩展资料
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。
这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。
9楼：暴走少女
诚意：意念诚实。
正心：端正自己的内心而无邪念。
格物：就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
致知：就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。
格物一、拼音：
gé wù
二、释义：
穷究事物的道理。
三、造句：
1、清末,物理、化学等学科被统名为“格致”,这是格物致知的简称。
致知一、拼音：
zhì zhī
二、释义：
推极知识。
三、造句：
1、我今天学习了格物致知这个成语。
诚意一、拼音：
chéng yì
二、释义：
诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺。
三、造句：
敌人对谈判并无诚意，仍在继续加强准备，补充兵员.和别人交往。
正心一、拼音：
zhèng xīn
二、释义：
使人心归向于正，为大学八条目之一。
三、造句：
1、正心为本，修身为基，秉公理财，勤政为民。
10楼：易承吴纵
四书大学》原文：“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知,致知在格物.”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,齐家而后国治,国治而后天下平.
”格物：穷究事物的道理或纠正人的行为.
致知：致：求得；知：知识.即“获得知识”之意.
诚意：真心.使自己的思想诚恳.
正心：端正心思.
修身：旧时指努力提高自己的品德修养.
齐家：整齐家政.
治国：管理国家.
平天下：平定四方叛乱（实现祖国统一）.
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚』此段.但《大学》文中只有此段提及「格物致知」,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵,遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜.
《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”.
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