1楼：岁月就这么说
马克思主义真理
观：(1) 真理的本质：真理是人们对于客观事物及其规律的正回确认识.（2）真
答理的本质特性是客观性.（内容和检验标准是客观的.）（3）在真理问题上,必须批判实用主义真理观.
（实用主义真理观主张真理的标准在于有用,错在**?和实践标准有什么不同?）
在认识真理思想内容客观性的同时,还必须正确认识真理形式的主观性.我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性,把真理当作客观实在,又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点.实用主义所鼓吹的“有用就是真理”,是主观真理论的一个典型.
实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来,从根本上否认了客观真理的存在.即把真理的客观性和价值性等同起来,以真理的价值性取代了真理的客观性,否认了真理的客观本质.
为什么说真理是客观的?实用主义真理观的实质是什么？
2楼：驀然回首處
马克思主义
真理观：
( 1 ) 真理的本质：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
（2）真理的本质特性是客观性。（内容和检验标准是客观的。）（3）在真理问题上，必须批判实用主义真理观。
（实用主义真理观主张真理的标准在于有用是错的：
在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。
实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。即把真理的客观性和价值性等同起来，以真理的价值性取代了真理的客观性，否认了真理的客观本质。
3楼：丨神の左手丨
翻开书本第73页：
真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
①首先，真理的内容是客观的。~(后面的自己补充或不写)②其次，检验真理的标准也是客观的。~
实用主义真理的观的实质是唯心主义。
实用主义真理观是什么
4楼：匿名用户
我个人认为，实用主义就是适合某种状态的有效方法。适合的多了，成了通用，变为了真理，观点也就随之而形成了。
5楼：匿名用户
实用主义真理观主要是认为，“有用的就是真理”。
6楼：匿名用户
所谓真理，无非就是对于经验的一种解释，对于复杂的经验解释得通。如果解释得通，它就是真理，是对于我们有用。有用就是真理。
所谓客观的真理是没有的。”实用主义如此说得之，实用二字昭然若揭。*
为什么说真理是客观的?实用主义真理观的实质是什么？
7楼：驀然回首處
马克思主义真理观：
( 1 ) 真理的本质：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
（2）真理的本质特性是客观性。（内容和检验标准是客观的。）（3）在真理问题上，必须批判实用主义真理观。
（实用主义真理观主张真理的标准在于有用是错的：
在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。
实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。即把真理的客观性和价值性等同起来，以真理的价值性取代了真理的客观性，否认了真理的客观本质。
实用主义真理观的标准在于有用，错在**
8楼：土川人
这句话片面理解了实用主义。实用主义是强调客体对主体有价值，而这种价值是抽象的，不是具体直观的“有用”，也就是说“有用”不是实用主义真理的标准，再去看看实用主义的定义吧。
9楼：
错在“有用”的定义。何谓“有用”？
马克思主义哲学课要考试，需要“符合论”，“融贯论”和“实用主义的真理观”，急需！！！
10楼：匿名用户
“符合论”就是唯物主义的认识论，主观认识跟客观符合，那么就真理，如果主观跟客观不符合，则是谬误。比方说，你把一条绳子看成了一条蛇，那么主观认识就跟客观实在不符合，是错误的认识。但你仔细辨认后发现原来是绳子，则主观客观符合。
但是“符合论”也有问题，比如物质和意识之间是截然不同的两类，完全不同的东西之间如何能谈得上“符合”，这个“符合”如何可能一直是“符合论”难以解决的难题。
“融贯论”强调理论体系的内部一致性。一个封闭的理论体系，内部所有的命题互相都不矛盾，也可以成为真理。比如1+1=2等数学命题，无需外在经验，只凭借内部的数理逻辑规则去判断数学命题是否违背其前提就可以判断真伪。
“实用主义真理观”，简单说，有用的就是对的。不管外在事物到底是什么样子，只要有用，有价值，可以利用，那么就可以说是真理。
答题上是这样。
这三种真理观是西方哲学史里涉及到的内容。不知道为什么你们的马哲课也会处理这些复杂的问题？
马哲的真理观与杜威的实用主义真理观的根本分歧？
11楼：匿名用户
实用主义的真理观强调“有用即真理”而哲学强调的是真理的客观实在性。
12楼：匿名用户
根本的看法在于对事物的理解和作用的分歧
13楼：匿名用户
马克思主义真理观：(1) 真理的本质：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
（2）真理的本质特性是客观性。（内容和检验标准是客观的。）（3）在真理问题上，必须批判实用主义真理观。
（实用主义真理观主张真理的标准在于有用，错在**？和实践标准有什么不同？）
在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。
实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。即把真理的客观性和价值性等同起来，以真理的价值性取代了真理的客观性，否认了真理的客观本质。
真理的客观性与实用主义真理观的比较。最好有例子。
14楼：匿名用户
真理是主观对客观的如实的反映，是主观与客观的相符合的哲学范畴，是不以人的意志为转移的，具有客观性。如生产关系必须适应生产力的发展是客观真理，无论是在资本主义还是在社会主义都是如此。
实用主义真理观的一个突出特点是有用即真理，效用性是真理的最重要的标准。如美国在外交上把基地组织等视为恐怖组织，而对于一些危害中国****的犯罪组织却不是这样，其标准就是对美国自身的“有用”。这是典型的实用主义真理观。
“有用的就是真理”的错误实质是（ ）多选 a，夸大真理的绝对性b，混淆了真理性和有用性
15楼：匿名用户
b。首先，要理解真理的定义是在求真务实的基础上，保持正义的因果关系。
有用的与真理不是一个层面上的概念。有用的指所有有用的事物、过程、方法，而有用的是相对的有条件的，用了就有用，不用就无用，在某些场合有用，在另外场合就无用，而真理则是正义的因果关系、法则，无论人主观是否遵从是否运用，真理亦存在，有其绝对性。真理当然是有用的，因为任何时候人们都有真理的要求。
有用的不一定是正义的，这样不是夸大真理，而是往真理里面注入了“杂质”，鱼目混珠，自然是一种混淆，所以b是正确的。
以事物相对的属性狭隘地（就是）约束真理内涵、忽略真理的绝对性，这是一种主观歪曲的实用主义，未必是唯心主义，所以是否是主观唯心主义还不确定，d不一定正确。
这种说法与成王败寇说法的逻辑是一样的，成王败寇也不是主观唯心主义，只是主观片面地抛开正义地确认结果。还提不到唯心唯物主义判定的层面。
答案应该是b。
16楼：匿名用户
c不对，真理的相对性夸大，也谈不上有用的就是真理．