1楼：山林微雨
不,每个人对围城理解都不同,个人觉得围城的含义大概指每个人终将会被生活的琐碎、婚姻的矛盾等等人生路上的压力所牵绊，整部作品包含了对人生的调侃，活画出一个时代世态人情的卑龊与困顿。全文最后的“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伪,深于一切语言,一切啼笑”,更反映了作者的深意。这是本很好的书，建议多读读,书读百遍,其义自见(自己的拙见,望采纳!
2楼：匿名用户
显然不是没有文化，
你让孔子他老人家来看也看不懂
看不懂《围城》是不是没有文化
3楼：箫洒舞剑
有的时候，个人经历也很重要。
小的时候读《背影》，可能感触不深。背井离乡上大学之后再读，可能就觉得句句写到人心里。
中学背《项脊轩志》，可能读到最后那句 “今已亭亭如盖矣” 才觉得不胜唏嘘，如今看到 “娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？”就已经泪流满面了。
也许有过一次很投入的爱情，才能看懂《红楼梦》。
读书和生活是分不开的，用力读书，用力生活，用读书的所得去生活，再用生活的感受去读书。有的时候你觉得读某本书（特别是文学作品）没有感觉，也许是因为你的人生还没有到哪个阶段。不用着急，等一等，过一年两年再重新翻一翻，感悟就会不一样。
即使你觉得完全能够理解的书，过两年再读，感受也是不一样的。钱钟书本人多年后再看《围城》，他的反应是 “骇且笑” 。好的作品常读常新，这才是书籍的魅力所在。
我为什么读不懂鲁迅的文章？为什么看不明白钱钟书的《围城》？也看不了深层次的西方意识流，他们到底想表
4楼：doctor颓废
鲁迅的文章是对当时中国的社会、人性等的揭露，语言犀利，文笔辛辣，思想深沉。
《围城》一部**，说了许多现实社会人与人的思想，从社会层面以及人性本质的层面剖析了生活中的种种现象。生活其实也就是一座“围城”，里面的人想出来，外面的人想进去，得不到的永远在骚动。
意识流**表面上是跟随作者意识的流动而行文，实际上整篇文章所表达的意义却又不是意识一样随意散乱，它是一种思想逻辑的表现形式。
看懂一些著作，还是需要人生的砥砺，不同经历、不同年龄的时候去看鲁迅、《围城》之流，一定会有不一样的感悟和理解。
比如二十年前和二十年后看周星驰的大话西游，完全是两种不同的感受。并不是有没有文化的关系。
5楼：dalo板蓝根
因为他们和我们之间有代沟，我们没在那个时代待过，对社会没有深刻的感悟，不能与他们产生共鸣
6楼：百度用户
那些东西都是虚无的，每个人有每个人的看法。那些看的懂的人又是真的看懂吗？呵呵，一个问题的答案倘若只被局限一个答案那该多枯燥！
看不懂《围城》是不是没有文化
7楼：匿名用户
有的时候，个人经历也很重要。
小的时候读《背影》，可能感触不深。背井离乡上大学之后再读，可能就觉得句句写到人心里。
中学背《项脊轩志》，可能读到最后那句 “今已亭亭如盖矣” 才觉得不胜唏嘘，如今看到 “娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？”就已经泪流满面了。
也许有过一次很投入的爱情，才能看懂《红楼梦》。
读书和生活是分不开的，用力读书，用力生活，用读书的所得去生活，再用生活的感受去读书。有的时候你觉得读某本书（特别是文学作品）没有感觉，也许是因为你的人生还没有到哪个阶段。不用着急，等一等，过一年两年再重新翻一翻，感悟就会不一样。
即使你觉得完全能够理解的书，过两年再读，感受也是不一样的。钱钟书本人多年后再看《围城》，他的反应是 “骇且笑” 。好的作品常读常新，这才是书籍的魅力所在。
8楼：书痴
扯蛋！活自己的人，让蛋疼的人说去吧。
为什么说《围城》讲的是城里的人想出去,城外的人想进来呢?
9楼：9点说史
《围城》寓意婚姻，意思是说结了婚的人想单身，单身的人又想结婚。
婚姻是“围城”人生亦如是。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。
“围城”在作者看来就是一堵外面的人想进来，里面的人想出来的现实存在的墙。**其实一直围绕主人公方鸿渐本人的感情问题进行的。
采用倒推的方法,即鸿渐在与孙柔嘉成亲之后陷入了婚姻的围城之中，痛苦万分可又无法出去——“现在想想结婚以前把恋爱看的那么重真是万分幼稚（方鸿渐）”他在结婚以前是多么渴望婚姻的幸福，但现实告诉他错了。
扩展资料
作品主题
《围城》包含着深厚的思想意蕴。
一、是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪
三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
二、是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子里还是传统文化起主导作用。
方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物，他的出国留洋，目的是“光耀门楣”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格，悲剧的结局，正是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等人的庸俗、卑琐、无聊、虚荣、争斗等劣根性，也是传统文化影响的产物。
10楼：说我帅就跟你急
个人说法，一笑了之便可。
我们传统观念中婚姻、家庭是决不容忽视的。
进城：年轻人特有的自信，认为能担当责任，创造幸福，渴望展现自我。
他们从父母管教之下渐渐脱离，需要有一份真正的天地获取压抑的自由，与以前的历史作告别。
好奇心：无非是对婚姻，品尝大人们常挂在口头的终生大事。
希望被周围的人及自己承认。
获得依靠与归属感，不是有“人生伴侣”的说法么而且有些人结婚后也大有改变。
出城：围城里不是有一个经典片段么，讲男主脚偶然在大户小姐家翻到一本书，大概是说：男人就是女人的职业，男人只有被牢牢拴紧了，才不至失业。
这样一来就成了一种大大的压力，压的你喘不过气来，柴米油盐酱醋茶。总之生活，不应称之为生存变得是睁开眼第一要务，走独木桥一般。
结婚时就没做好充分的思想准备。
压力，乏味，没有自由。
婚姻也就成了儿戏
11楼：
最近刚看完这本书，我是这样理解的：这里把婚姻比作围城，单身汉想要结婚，结了婚的夫妇却又体会到了家庭琐事的烦恼，想回复单身
12楼：工坟
人生的感悟:首先就是结婚问题,想结婚的对象必定不是自己喜欢的!
《围城》里的方鸿渐是不是没有什么优点？
13楼：匿名用户
方鸿渐是一个性格善良、小有聪明又颇有几份浪荡的公子哥儿气的人.
方鸿渐的优点是坦率和有自知之明，他敢于坦陈自己的迷惘，诚恳地进行自我解剖。比如他对赵辛楣说多一句话??“我佩服你的精神，我不如你，你对结婚和做事，一切都比我有信念。
我还得那一次是诸慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想”。
《围城》的意义所在是什么？
14楼：丑亮操鸟
钱钟书在他的《围城》里有一句经典的话：婚姻就像一座城堡，里面的人想冲出去，而外面的人想冲进来。比如，围城的内与外有很多不同的地方，真假难分，内外断隔，人为的已经过了时的围城。
围城从一开始就不是错，围城内外的人却总是挑围城的毛病，挑来挑去最终会把围城拆了，而奇怪的是新的围城又将建成，结果还是围城。仅供参考，围城确实是很难读懂啊？
钱钟书《围城》写作背景
15楼：万里水上飘
1，《围城》
看过《围城》的人，有印象的话应该记得书名源自于法国的一句谚语。反正你我大家都看不懂法文我就不抄出来了。译成中文是“被围困的城堡”，借苏文纨的口引申解释成“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
记忆力超强的话会记得后面还有一句“鸿渐，是不是？”，看到这里大家都变成鸿渐，有的摇头有的点头……
《围城》原文对法国谚语的解释就是如此。但据《破围》的作者钱定平所考——“英、法、德文里均无此说。”
这么一来就有意思了。要么是钱钟书杜撰；要么就是钱钟书博闻强识，识他人所不识。两种可能对钱先生都毫发无损，但个中意思却值得玩味.
“城外的人想冲进来，城里的人想逃出去”的“围城”状态是对婚姻、对生活的一种阐释，更可以看成是人性的一面。
但对于“围城”解释却不当这一种说法。
《围城》日文版的其中一个译者叫中岛长文，他当初到钱家拜见钱钟书先生就问起了“围城”来历，钱钟书从书柜拿出一本《史记会注考证》，翻到一段话给他看：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居若围城之中而不去也？
”这是《鲁仲连义不帝秦》中的一段话，这个典故很多选集都录有，手头上有《战国策》、《史记》、《古文观止》就能翻阅到这个故事。故事讲赵国国都邯郸遭到秦兵围困，魏王派人来让赵国尊秦王为帝，以此解困；鲁仲连知道后就费尽口舌，道清其中厉害关系主张抵抗到底。鲁仲连让魏国来使不再有劝降之念。
不久，魏公子无忌夺了魏国将军兵权，击秦救赵，解了这围城之困。
和钱钟书写《围城》的时代背景联系起来，故事的意思就明显了，《围城》写于44、45年，当时中国还处于抗日战争时期。
所以说这个“围城”不但来历不同，意思和现在《围城》流行的理解也是有所出入。流行的“围城”是对婚姻对人生的一种寓意，现在这个是“解困围城”，除了婚姻、人生的解困外，还有“国难当头，饱受侵害”这个尚未解决将要解决的问题隐在里面。
文化的围城是东西方文化差异性的具体体现.是 否
16楼：love美美的春天
东西方感情表达方式的差异。在很多问题上中西方的差异是的，我敢打赌西方人看《梁山伯与祝英台》一定看不懂，这里头最大的问题就是中西方文化间的差异，从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。
是我们思维方式里经常有意会性。他们是一种直观性。比如我们有些文章或在生活中喜欢用暗示，或者喻古论今。
这种含蓄需要你去意会，所谓此处无声胜有声，这与西方人的直观性不太一样。像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里，更是谈到了中国诗的长处，它虽然只有寥寥数十字，但表达比西方的长诗更有意境。但对西方人来说，这又是很深奥且难以理解的东西