1楼：邻家老贰
思维和存在的关系问题是基本问题
2楼：天将入夜有间
我是谁我从**来
要到**去
哲学中最根本是三大问题是什么？
3楼：晓晓云的寒冷
一、思维和存在的关系；
二、主体和客体的关系 ；
三、实践和认识的关系。
哲学（英语：philosophy，源于希腊语），按照词源有热爱智慧的意思。在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。
就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究、涉及等概念。早期，哲学衍生出科学。后来，哲学成为与科学并行的学科。
哲学可以看作一种尺度。这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质（本源）以及自存与世界其他存在物的关系。也可以理解为虚无缥缈的理论，发现并去证实其存在。
其中，形而上学和认识论是哲学发展历史上的两大主题。
哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。而科学则是在哲学对宇宙的定性、逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。
在古代东方是没有“哲学”概念的，“哲学”一词是近代从西方引入的概念。在日常使用中，“哲学”常常与处世学问、宗教信仰、统治术、权谋术、易经算命等等概念相混淆。
4楼：落叶归根
1.如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。
2.如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。
3.如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
5楼：黑马圣骑士
唯物论三个问题
1、如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。
答：用一切可以认识的渠道去认识，用可以解决宇宙问题的办法去解决2、如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。
答：人人爱，爱人人，人爱人，用爱托起心中的太阳，用真心托起爱的天堂。
3、如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
答：用我们的眼睛去看世界，用世界的眼睛看自己。
唯心论三个问题
1、我是谁？
答：我是你，你是他，他是我，我是我，你是你，他是他。
2、我从**来？
答：我从东方来，我从无的世界来。
3、我要到**去？
答：我到西方去，我到有的地方去
6楼：虛無僧團
哲学最基本的问题是：
一、思维和存在的关系
二、主体和客体的关系
三、实践和认识的关系
祝您一切吉祥圆满！.
7楼：匿名用户
1. 我是谁？
2. 我 从那里来？
3.我到那里去？
世界上最终极的三大哲学问题是什么？
8楼：demon陌
唯物三个问题
1.如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。
2.如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。
3.如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
唯心三个问题
1我是谁？
2我从**来？
3我要到**去？
扩展资料：
哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。**其产生的条件，主要由以下两个方面：
饥饿哲学
在物质匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会转向政治探索型方面发展。春秋战国时期，诸子百家纷纷著书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深入发展，我们可以称之为"饥饿哲学"，或者理解为绝路逢生的哲学。
所谓“饥饿哲学”，指的是在人们的基本生活利益和国家进步利益得不到满足，或阶级冲突尖锐的情况下，哲学被迫进行改革思索，以政治和经济探索的方式思考世界，从而产生的价值型哲学。
我们深知马克思主义哲学作为特定历史阶段诞生的哲学，其本质是为政治服务的。由于资本主义对工人剥削加剧和内部矛盾深化，马克思恩格斯提出唯物论和辩证法，进一步创立唯物史观和剩余价值学说，借以揭露资本主义的本质，反对压迫，为科学社会主义理论的产生创造了条件。
由此可见，马克思主义哲学是在工人阶级处于不利地位中发展出来的，特定的社会环境为马克思主义哲学的诞生提供了合理的温床，这便是典型的“饥饿哲学”。
富足哲学
在生活富足的年代，人们解决了基本的衣食住行问题后，思想世界获得了很大的发展空间，这时人们思考的哲学范围比较大，包括了诸多方面，形式也比较多样。亚里士多德的哲学思想渗入到各个领域，这正是哲学的多样化发展，我们称之为"富足哲学"。
所谓“富足哲学”，指的是人们在生活利益得到满足后，思维意识世界得到了极大丰富，细致入微地观察世界与自身的关系，进入意识、精神、自然等多种哲学领域，从而产生的多元形态哲学。
阿奎那是中世纪杰出的神学家和哲学家，由他所著的《神学大全》享誉古今，是这一时期哲学特征的重要体现。
由此看出，哲学在不同的历史阶段有着不同的形态，正因为如此，历史为哲学指明了两条可行的路，促使了哲学的多层次发展。
9楼：匿名用户
问题是，我找不到问这些问题的意义。
10楼：匿名用户
1我是谁？
2我来自**？
3我将去**？
11楼：匿名用户
1我是谁？
2我从**来？
3我要到**去
这才是终极问题。
12楼：匿名用户
我是谁？ 2我从**来？ 3我要到**去
13楼：匿名用户
我是谁？我从哪来？我要到**去？
14楼：匿名用户
三大 哲学
你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做坏人，你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人，他就接 触好人；很多人想学佛，他就会见到很多善良的人；而有些人想钻空子，通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的，他就会去接 触那些吸毒者、贩毒者和抢 劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？
就是他的心造成了他的果。**经常讲一点人间的哲学给你们听，**又跟你们讲佛法，佛法是融会在现实生活当中的，为什么那么多人喜欢听啊？这就是原因。
人所处的现实，实际上是由人的心念而来，其实你的心和念头在被现实所吸引住，那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念会处于正能量的状态；否则，你就会处于负能量的状态。
为什么有人会得忧郁症？因为他恐惧，他恐 慌，他觉得世界上的一切对于他来说都是一个陷阱，所以，慢慢地他就会待在家里不出去了，他害怕，他甚至害怕阳光。人家说阳光是正能量，他说阳光下有罪恶。
要懂得，有时候人的心念和事实上的吸引力，是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说，我有时候想一件事情，是在我自己不知道的情况下，我没有感觉，我就做了这件事情，那到底对不对啊？有时候得罪人也是下意识的，讲一句粗话，你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人，这都是心念所造。
如果一个人的心念是消极、或者丑恶的，那他所处的环境也是消极和丑恶的；如果一个人的心念是善良的，那他所处的环境也是积极和善良的。这就是我们佛法所说的，种瓜得瓜，种善得善，种恶得恶啊。
如果一个人能够控 制自己的心，就是自身思维，专注于有利于自己的积极、善良的人和事情上，那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去。所以，控 制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说，你一个人的好和坏完全是受于你自己的控 制之下，你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做坏人，你的前途就是黑 暗的。
很多人想 做 好 人，他就接 触好人；很多人想学佛，他就会见到很多善良的人；而有些人想钻空子，通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的，他就会去接 触那些吸毒者、贩 毒者和抢 劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？就是他的心造成了他的果。
**经常讲一点人间的哲学给你们听，**又跟你们讲佛法，佛法是融会在现实生活当中的，为什么那么多人喜欢听啊？这就是原因。
**最后跟你们讲，要深信因果定律。如果你们深信，我坚信某一件事情会发生，你不管这件事情是善的、还是恶的，是好的、还是坏的，这件事情一定会发生在这个人的身上。所以不要去相信不好的，要相信好的。
我相信观世音菩萨一定会救我的，这件事情一定会有善果发生在你身上；如果你今天相信警
察会来抓你，你想着想着，总有一天警 察真的会来抓你。人的心念很重要，一个人深信好的事情会发生在自己的身上，好事就会发生；如果一个人深信自己的生命很快就要结束，那么这个人很快就会死去。
其实**平常也跟你们讲了这些，**为什么叫你们不要准备寿衣啊？不要准备 棺 材啊？不要去刻墓碑啊？
因为人一看这些不好的东西，心态就不一样了。**告诉你们，人的心是很怪的，回到家里看到一盆花，心情就好起来；看到家里地方很大、环境好，心情会好起来；回到家看到老婆开心，你的心情会好起来……这些全部都是受控于你的心。
那么很多人会把一些不好的事情看成是好的，那么这个人一定是有修的人，而一般的人只能看到现实所给他的反馈，让他从心中再反射 出一种爱和恨，高兴和悲伤。你们一定要懂得这些道理，学会调节自己的心态。人的心态完全靠自己调节，今天你说你不开心，你完全有可能让你自己变得开心，问题是你们有没有本事去扭转乾坤啊。
用好的心念去取代不好的心念，这就是修心。你们有好的心念在脑子里，这就是福气，这就是一种福。没有福气的人，脑子里整天想着不好的事情；有福气的人，脑子里整天想着好的事情。
要记住，人要在心态很放松的情况之下，才能取得好的修心效果，要放松，什么事情都无所谓。为什么**讲佛法人家爱听？几万 人的法 会现场，那么多人激动欢呼，因为他们是从心里感恩，为什么？
因为**讲到人家心里去了。有些人弘 法讲得再好，他讲不到人家心里去啊， **现在是讲到人家心里去了， 你们听得懂吗？放松学佛，任何心态、任何环境的变化，你都不能懈怠，就是说，如果你的心态不好，你马上就要调整。
我今天不开心了，要有感觉，如果控 制不住，我会急躁，我会闯祸的，要马上调整心态，让自己开心，那么你会带来善的果。
**问你们，什么样的心态是最佳心态呢？**把佛 学和人生的哲学放在一起讲给你们听。**告诉你们，最佳的心态就是清净无念，我很安静，我没有念头，把目光瞄准在你想要的理想的人格和境界上。
你到底想 做什么样的人？你肯定说，我要做一个好人，做一个修心的人。那你就像好人那么去做，那你就像修心人那么去做，去瞄准你的目标，去争取你 的 人格。
然后，你用自己的人格和这种境界去处理人和人的关系，以及现实生活中的问题，然后放松心态，精进努力，该做的就去做，不该做的，就不要惦记着去做。这句话很有哲理啊。
很多人问**：“**，这件事情我能做吗？”**说：
“不能做。”过一会儿，他绕着问：“**，这件事情我可以做吗？
”他连续问三次。这种人就是不听人家的，没有用的。很多人看医生时就是这样的：
“医生，我这个药一定要吃吗？”医生说：“当然要吃的。
”过一会儿又问医生：“我能不能只吃一点点？”医生说：
“不行。”病人待会儿又问：“医生，这种药我能不吃吗？
”医生被问烦了：“随便你了，你爱吃就吃，你的病不好，不要来找我了。”**经常也是这样的。
要懂得，不要老惦记着不该做的事情。已经不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你还惦记着要去做，那你等到这些果来的时候，你会吃惊的，明白了吗？
你在想问题的时候，如果你对结果非常的急躁：哎呀，我今天做这件事情，为什么还不来啊？我今天已经投入进去了，为什么还不回报啊？
我今天已经讲了这句话，为什么他对我还没有好感啊？你等啊，你越是着急，你就越是不能得到理想的结果。不能着急，要放掉它，有时候你一着急，会得到相反的结果。
**跟你们举个例子，大热天的时候，晚上停电了，你躺在床
上汗流浃背。这个时候，你已经很难过了，你受够了，热得不得了，可是没有办法，不想想也会想，所以无所谓了，最后你就自然而然地清净了，清净之后，你反倒觉得凉快了。这就是**曾经跟你们讲过的，一个人越是急躁，越是做不成事情。
一个人掉到水里了，不会游泳，双手双脚乱踢乱 蹬，身 体会沉得很快，等到他快沉下去了，感觉要死了，反而无所谓了，双手双脚没力气动了，他的身 体反倒慢慢地浮起来了。做任何事情都不要着急，着急的话，什么事情都做不成的。
**最后告诉你们，要懂得念《准 提神 咒》。《准 提神 咒》 为什么有的人念了灵验， 有的人念了不灵验呢？很简单，念《准 提神 咒》要念到无念的地步，就是嘴巴里念，心里在念，念到后来我没有感觉到自己在念经，就是无念，你就成功了。
无念，就是没有念头，没有说“我在求某一件事情，我要成功”，你就成功了，这就是无念。
所谓的无念，并不是心里一个念头也没有，而是有念头，但是念头没有住在心中。想想看，你在念《准提神咒》的时候，你肯定是有目的的啊，但是念了之后，就不要再去想了，你就一直坚持念，你的功 力就增强了。你不能念一遍，想想你要达到什么目的，念一遍，想想自己的痛苦快点解决，这样你就住念了。
**跟你们讲，要念到“无所住而生其心”，我没有什么事情住扎在心中，我哪生得“其心”啊，那才是真正的心啊。