1楼：允儿
耶和华是三位一体之神的圣父的名字。圣父、圣子、圣灵合为三位一体。耶稣是圣子降生为人时的名字。
马利亚在圣经里有许多叫这名字的人，但你指的可能是那位生耶稣的童女马利亚，具体故事可以在马太福音和路加福音里看到。摩西是神兴起的一位大有能力的仆人，拯救以色列人出埃及回到神所应许的迦南地。摩西在圣经中预表了耶稣的救赎。
哈利路亚是希伯来文的发音，意思是荣耀归于神，赞美神。
耶和华和耶稣是什么关系
2楼：龙凌风
耶稣是** 叫耶稣** jesus christ上帝是耶和华，因为耶和华赐给耶稣同样的权利也是我们的上帝耶稣为我们的罪钉死在十字架上而且三日后复活，所以凡是信他名的人就能白白称义，所以他也是上帝。
耶和华是圣父，耶稣是圣子，陪伴在我们身边的“善人的良知“是圣灵。称为神。
三神合一，是应为他们有着共同的特性。
简而言之，**是救主，主是上帝。 主的名字是上帝的主，上帝是三位一体的上帝，父是主，儿子是耶稣，圣灵是现在活着的保惠师。 这三个人形成了一个整体。
那就是三位一体。 在新约时期，耶稣**在神的地狱仪式之后复活了整个人类。 耶稣**在圣经中的回归是现在唯一没有实现的预言。
耶稣**的回归是末日的审判。
3楼：孤舟夜雨任平生
可以理解为时同一个人。按**教神学理论来讲，上帝是三位一体的上帝，耶和华是三位一体上帝的名字，就是“自由永有的那一位”的意思，是旧约常用来称上帝的词。三位一体包括：
圣父，圣子，圣灵，三个位格。耶稣是圣子的位格降世为人时多用的名字，意思是“上帝与我们同在”。
拓展资料：
**教是对奉耶稣**为救世主的各教派统称，亦称**宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣**的诞生、传道、死亡与复活。
**教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为**教，为了说明“**教”的确切概念，本词条称“新教”为“**新教”，而不是惯称的“**教”。
**教信仰以耶稣**为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣**的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣**）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
**教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。但是，**教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教。**教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响。
至今主要发达国家，除了日本，都是**教文化主导的国家。尤其在欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲的广泛地区，无论是政治、经济、科学、教育、文化和艺术，**教塑造了人类文明的方方面面。中国也是20世纪除了南美、非洲、亚洲的韩国等地，**徒人数增长最快的地区之一。
4楼：孤倚危楼
不是，按照圣经所述，耶稣是耶和华的儿子。《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
耶稣·**（jesus christ）是上帝的儿子，是上帝派到人间的救世主。耶和华就是上帝。 上帝自称：
“i am who i am. ”希伯来文首字母缩写——只记辅音、不记元音——就是yhvh。
这个词平常人是不许读的，只有大祭司每年一次的赎罪大日进入至圣所时才能读出来；平常只许读作adhonai，就是主。当圣经翻译成希腊文和拉丁文时，yhvh就翻译成上主。
在宗教改革运动中，路德将圣经从希伯来文和希腊文翻译成德文时，将adhonai的元音嵌入yhvh，成了yahovah。和合本《圣经》从希伯来文直接翻译成中文时参考了德文译本，yhvh就成了耶和华。
耶和华（yhwh）**于希伯来语《圣经旧约》，是至高、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神（上帝）。他创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。
耶稣（约公元前4年—约公元30年），是**宗教里的核心人物，**宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，**），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。
“耶稣”的中文译音是由希腊语发音转译：希腊语 ησου（可拼为iēsous），根据《圣经》马太福音记载：耶稣**降生的事记在下面：
他母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
正思念这事的时候，有主（耶和华）的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子玛利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
”这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”以马内利翻译出来就是“神与我们同在”。
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光（约1：1~5）；
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女（约1：9~12）；
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光（约1：14）；从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来（约1：18）。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；
不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行（约3：1~21）。
5楼：瞿梅隽培
**教上帝（天主）只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵三个位格。
耶和华就是**教上帝的名字，是圣父，耶稣是圣子。
三者完全同具一个本体，共同构成上帝的统一整体，而不是三个独立的神。
6楼：亚伯拉罕魏
按**教神学理论来讲，上帝是三位一体的上帝，耶和华是三位一体上帝的名字，就是“自由永有的那一位”的意思，是旧约常用来称上帝的词。三位一体包括：圣父，圣子，圣灵，三个位格。
耶稣是圣子的位格降世为人时多用的名字，意思是“上帝与我们同在”。
7楼：唯有
耶稣是耶和华的儿子。
耶和华（yhwh）**于希伯来语《圣经旧约》，是至高、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神（上帝）。他创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。
“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，**于希伯来语《圣经旧约》。犹太人因《圣经.申命记》中5章11节的诫命：
“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分（即《圣经·旧约》）时用“耶和华”；在翻译希腊语部分（即《圣经·新约》）时用“主”字。
现代希伯来文圣经翻译成其他语言的时候，一般的圣经英文译本用大写的“lord"来尊称神的名字。英文《钦定版圣经》（kingjames versionofthe
bible，简称kjv）译为jehovah有7处（见钦定本圣经中以赛亚书12:2、26:4、创世记22:
14、出埃及6:3、出埃及17:15、士师记6:
24、诗篇83:18），中文《和合本圣经》音译为耶和华。
8楼：感性的
耶和华=圣父=天主上帝，创世纪时期**的象征。
耶稣=圣子=耶和华的本像，救世主时期**的象征。
保惠师=圣灵=耶稣归天后留在人间的灵魂，现在至未来永恒**的象征。
圣父+圣子+圣灵=**=三一真神。
9楼：愿若雨
旧约圣经中常有“耶和华神”或者“耶和华上帝”这样的称谓，说明：神=上帝；上帝=神。耶和华是上帝的名字。
耶和华是译音，翻译过来就是“自有永有”。耶和华神是“三位一体的神”。“三位一体”是指：
圣父、圣子、圣灵。耶稣就是圣子。那么，说到耶和华，就包含了圣父、圣子和圣灵，而不是单指“圣父”。
所以，圣父、圣子、圣灵都可称为：神、上帝、耶和华神、耶和华上帝。反过来也成立（这种情况很少用）。
圣父不能称为圣子；圣子不能称为圣父。
耶和华和耶稣不是父子关系；耶稣可称为耶和华。在旧约中，耶和华神的显现有时就是圣子耶稣。例如，【天起了凉风，耶和华 神在园中行走（创3：
8）】。我们知道，“神是个灵”，所以，此处的耶和华神在园中行走，应该是指主耶稣在园中行走。
10楼：唯梅子
马太福音：
3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷佛鸽子降下 ，落在他身上。
3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
**说的非常清楚：“这是我的爱子”。这明显是父子关系。
11楼：大雄门徒
三位一体，纲纪严明！耶稣代表了圣子格位！属于耶和华之分化！但耶稣不可说自己就是耶和华！因为耶稣包含于耶和华
12楼：匿名用户
请看看约翰福音1章18节的进一步解释：“从来没有人看见过上帝［至高者］”，然而有人见过上帝的儿子耶稣，例如约翰说：“道［耶稣］成了肉身，住在我们中间……。
我们也见过他的荣光”。（约翰福音1:14,和合本）因此，耶稣怎么可能是至高的上帝呢？
约翰也指出，道曾经“与上帝同在”。一个人怎么可能与另一个人同在，又同时是那个人呢？此外，约翰福音17:
3说，耶稣称天父为“独一的真神”，表明自己有别于天父。约翰在福音书差不多写完时总结说：“这些事写下来，是要叫你们相信耶稣是**，是上帝的儿子”。
（约翰福音20:31）请注意，约翰没有称耶稣为上帝，而是称他为上帝的儿子。这样进一步查考约翰福音，就能正确理解1:
1的意思。耶稣（道或话语）是一位“神”，地位崇高，却不是至高的上帝。
请再想想老师和同学们的比方。假如有的同学听过老师的进一步讲解仍然有疑问，又该怎么办呢？他们可以请教另一位老师，听取更多有关课题的资料。
如果另一位老师的解释证实头一位老师的说法没错，学生的疑问就会消除了。同样，关于耶稣和至高上帝的关系，如果你不肯定圣经执笔者约翰的话到底是什么意思，大可以查看另一位圣经执笔者所写的话，加以印证。例如，请看看马太所写的福音书。
他引述耶稣论及现行制度末日的话，说：“至于那个日子、那个时刻，谁也不知道，天上的天使不知道，儿子也不知道，只有父亲知道。”（马太福音24:
36）从这句话可以清楚看出，耶稣不是至高者上帝。为什么呢？
耶稣说父亲比儿子知道的要多。假如耶稣就是至高者上帝，与父亲一体，那么父亲知道的，耶稣自然也会知道。由此可见，儿子和天父是有上下之分的。
有些人可能说：“耶稣有两种本质，说这话的时候是以人的身份说的。”就算这个假设是对的，圣灵又如何呢？
假如圣灵与天父是一体的，都是上帝，为什么耶稣不说，父亲知道的，圣灵也知道？