1楼：匿名用户
圣母玛丽亚只是耶稣在人间给予肉体的母亲而已。耶稣是上帝创造之子，87、耶稣的教诲就是生命之道，真理之路，去天国之途。
耶稣是人类有史以来最伟大的人。耶稣来人间是为了救人。耶稣指引的路是通向高层生命空间的路。参考《新时代人类八百理念》**耶稣教诲
2楼：匿名用户
玛丽亚是耶稣的生母，天主教是信玛丽于的。
3楼：匿名用户
他们的主就是耶稣啊。
圣母玛丽亚和耶稣是什么关系？她是不是耶稣的老婆？
4楼：匿名用户
圣母玛利亚（英文：blessed virgin mary），《圣经》新约和《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母，她的名字
天主教信仰的圣母玛丽亚是耶稣的母亲还是耶稣的老婆？？
5楼：匿名用户
圣经上很清楚的写到 玛利亚受圣灵感孕生下的耶稣 所以她是耶稣在世的妈妈
圣母玛利亚和耶稣是什么关系
6楼：愿若雨
“圣母玛利亚”是天主教的称呼。
请看圣经记载耶稣的降生：
太1:18 耶稣**降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
太1:19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
太1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
太1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
太1:22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
太1:23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）
太1:24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，
太1:25 只是没有和她**，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
**教（或称**新教）认为，耶稣是马利亚因圣灵感孕而降生。马利亚仅是耶稣的肉身母亲，而非“圣母”。
7楼：爱裂空座
圣母玛利亚因圣灵感孕，生下耶稣
8楼：练清辉启
天主教对耶稣之母玛利亚特别恭敬，尊其为"天主之母"，而**教则没有此一礼拜。因为**教认为玛利亚只是**道成肉身所使用的器皿，虽值得尊敬，但不可崇拜。天主教非常恭敬圣徒、天神、圣像、圣物，**教的教堂中则见不到这些事物，在**徒看来，这是偶像崇拜。
圣经十诫中的第二诫就严禁拜偶像。
9楼：续甫年恨桃
圣母玛利亚是耶稣他妈
10楼：谷秋英进卿
圣杯呀~
圣母玛利亚现在一般的说法是耶稣的母亲
但是也有玛利亚是耶稣的门徒之一，同时也是耶稣的伴侣的说法
11楼：紫冰雨的季节
基本点讲解：神只有一个，却有三个位格，1天父——上帝(耶和华）；2上帝之子——耶酥；3圣灵——神的灵。通常人们直接称上帝为神。
上帝在自我介绍时说：“我是耶和华。”翻译出来的意思就是自有永有。
三位一体的唯一真神是不需要创造就存在的而且是永远存在的。科学家认为时间是有起点的，宇宙诞生的时刻正是时间的起点。至于这些科学观点是否正确我不清楚，但连伟大的科学家基本上都认为是正确的，那我们也暂且接受吧。
然而《圣经》说万物是上帝所造，就是说宇宙由他所造，那么就是说宇宙之先就有了上帝，那也可以说在有时间之前上帝就已经存在了，而以后也一直存在，这就如圣经中上帝的自我介绍：“我是耶和华，意思就是自有永有。”就算科学家的研究是错的，宇宙之前也有时间，但上帝也没说他是从某某时刻开始有的，他的自我介绍很明确：
我是自有永有。我只是依照圣经讲解而已，如果你是无神轮者，那么你可以自问：“宇宙是从哪来的？
”——“一个质量无穷大的点变来的或者~~~”“那这点或~~是哪来的？“厄~~~~”然而如果你信上帝的话，那这问题你就知道答案了，是自有永有的神造的，你信就是了。至于其中的奥妙就不必理会了，也理会不了。
别说至高的上帝的事了，就是世界上的许多事，人都很难理解，比如我用爱因斯坦的“相对论”来举例，爱因斯坦说，物体在接近光速时质量就会改变，变得很大很大，而且长度也会改变，时间进度会变慢甚至趋于停止。任何物体都无法超越光速，在真空中的光相对任何物体都是光速….这些理论看起来感觉可能还没那么难接受，可你看下下面的问题你可能就会感觉：
哇，的确一般人难以相信。（一两飞车相对地面速度是0.9光速，另一两小车在这飞车上同向也以0.
9光速相对车行驶，以上的假设在条件许可的情况下是可以实现的。那在飞车上的这小车相对地面速度是多少呢？常识告诉我们是1.
8倍光速，可刚说了，任何物体都无法超越光速，其实这小车相对地面速度只是0.9945倍光速而已；另外再说一个例子，假如一束光从静止的甲射向东方，对于甲来说它的速度是光速，但对于甲南面的乙来说光的速度是多少呢？按常识说观察者位置不同，光的速度应该是不同的，可刚说了，在真空中的光相对任何物体都是光速，所以答案是——光相对乙速度为光速，这个叫光速不变原理，大家可以去查看），这些理论是我们目前发现的已经经过实践证明基本认定是正确的“真理”，但那时全世界对《相对论》能够真正了解的科学家据说不到3个人。
一些东西摆在面前，我们也未必能接受，何况是“上帝”呢？神是全能的，他是道路、真理、生命。神造宇宙及其中万物(包括后来堕落的天使长，即魔鬼），六天造物，第七天休息（星期的由来），六天之内命有就有命立就立（空间、时间、物质、真理、生命），第六天造人时亲手用尘土造人并吹了灵气，使人成了跟动植物不同的生灵，（人跟动物的区别科学至今都无法清楚的描绘，但在**教就可以）从此人有了灵魂。
人类从古至今都有宗教，生来就都会不知不觉的有神鬼观念，这正是人有了神的这口灵气，就与神之间有了一种看不见难以描述的牵连，尽管很多人并不认识真神。人类性本善，然而因为人类始祖受魔鬼引诱而吃了神禁止人吃的“分辨善恶果”，从此包括私心、嫉妒在内的各种性情就出现了。人类就有了罪性，从始祖遗传下来，所以人自出生就有了这些性情，因此有了这种说法：
人性本恶。因着人的罪，神便不再像之前与人亲近，人类开始远离真神，转向各种飘渺的神或无神论，而神也很少向人启示自己。然神借着耶酥从神格道成肉身降世：
圣灵感孕未婚女子玛丽亚，生下了耶酥。（而天主教跟**教的不同之处就是他们认为玛丽亚未婚生下耶酥，她也是神，而**教明确她只是个普通人，只是很虔诚，所以上帝拣选了她作为耶酥降生的载体，是个有福的人。）（公元元年的确定，而圣诞节也就是为了庆祝耶酥降生而设的），为的就是让人借着他与神重新建立关系，耶酥被钉死，流出宝血，替人赎罪（替罪羔羊的出处,而原本被当成酷刑工具的十字架也因耶酥的有赦罪救赎效力的宝血染红而成了今天救死扶伤的红十字会标志），使每个信他的人罪得赦免，归于神，肉身死后灵魂可去往神为人类安排的住处——天堂，在那永远“快乐”的活着。
耶酥于死后第三天复活回到神的位置（复活节），这点是**教在理论上比其他宗教更具可信度的地方，象佛教的舍利被珍藏而从未有人找到耶酥的尸体。为什么说可信呢？因为其他宗教不少神都**于人，而这人死后并没有复活，那请问一个人怎么死后还能变成神呢？
但耶酥不同，他本来就是神，现在也继续掌管世间。
《圣经》乃上帝的启示，借着他所拣选的人手所写，从公元前几千年就开始让摩西写圣经，将上帝从造万物时开始记录。摩西死后，上帝又拣选其他人继续将历史所发生的上帝要人知道的事记录下来，就这样，随着历史的前进，一代又一代的上帝拣选的仆人就不断的记录。直到耶酥的出生，历史被划分为公元前及公元后，而圣经的记录也分为新约和旧约，耶酥诞生前的记录称旧约，之后的记录叫新约，但都是神所拣选的仆人所写，在公元元年几百年后才完成，成了现在看到的《圣经》。
就是说《圣经》是几十个人历时数千年才完成的，但它真正的作者是上帝。《圣经》的记录里包括许多历史事件，为考古等各项研究提供了线索并不少被证实。《圣经》也记录着大量预言信息，其中最局说服力的就是预言尤太人（上帝的选民）的遭遇：
被分散于天下，被逼迫杀害，但却必将回归。（这是对尤太人违背神旨的惩罚）我们看到尤太人亡国几千年，被贩卖到各地，被逼迫，也在二战时被希特勒大**，死亡人数是南京**的十倍！但尤太人还是奇迹般在亡国几千年后复国了，它就是以色列。
而且以色列复国第二天便遭数国围攻，但却奇迹性的以增获领土告终。请问有谁能预言一个亡国的种族在几千年里的遭遇呢？谁能料到一个种族分散了几千年还能在文化等各方面没有太多的变化，还能走到一起呢？
历史证实了《圣经》于数千年前的预言，这是其他宗教所不曾拥有的。
圣母玛利亚和耶和华是什么关系
12楼：蔷祀
圣母玛利亚以处子之身生育了耶稣，但耶稣是耶和华创造的。
连同天主圣言降生**，童贞圣母自无始之始便被预定为天主子耶稣的母亲；由于天主上智的措施，童贞圣母在人间作了救主的母亲。他的特出慷慨伴侣，及上主的谦逊婢女。她怀孕、生产、养育了**，她在圣殿裹将**奉献给圣父，与死于十字架的**共受痛苦。
扩展资料：
教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，藉着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女，投入不朽的新生命中，教会也是童贞。
因为教会纯洁完整地保存着对**净配的忠诚，教会并效法其主的母亲，靠圣神的能力忠贞地保持完整的信仰、坚固的希望、诚挚的爱情。
虽然教会在圣母身上已经达到她那无玷无瑕的完美地步（弗：五，27），**的信徒们却仍在努力克服罪恶，增进圣德，因此，他们仰望玛利亚，她是照耀整个特选团体的圣德表率。散会以孝爱的心情思念她。
在降生**的圣言光辉照耀下静观她，以虔敬的心情深入于圣言降生的崇高奥迹中，并日益肖似其净配**。因为玛利亚深刻地加入了救赎事业的历史，她似乎一身兼蓄并反映着信仰的重要内容，当她受到歌颂和敬礼时，同时也号召信友们接近她的圣子及其牺牲，接近天父的眷爱。
同样，教会在追求**的光荣时，也就越加肖似其崇高的典型，在信仰、希望、及爱德上继续前进，在一切事上寻求并追随上主的旨意。因此，对于宗徒事业，教会也理应注目于玛利亚，她因圣神受孕，以童身生了**，这样使**藉着教会得以在信友们的心里诞生并成长。
童贞圣母的生活是母爱的懿范，所有负着教会的宗徒使命，从事人灵重生工作的人员，都应怀着这种母爱精神。