1楼：匿名用户
心这一bai
字说的易，
却不知du佛祖割肉喂zhi鹰说得易，化作谁能那dao么易的做内出来。
心如容止水固然对，凡事都要慢慢来去布施、去感悟。
双手合十很简单，念经却也并不难，但是谁能成真佛？苦修才是真善果。
佛祖说的要去做，如不当做牛马骑，何来佛门龙虎象。
2楼：
修心bai是重点~(说食数
宝没有用)..要”先他du后我”~(要真zhi正的喜欢别人)..过一dao
阵子再回头看内看自己是否真的进步了…容(可别白修了)~修行不是一件容易的事~尤其末法时期了~没几个修上去的~~除非...
ps:一切是空:是禅宗专门强调的..
是指你的五官感觉要空~因为人类的五官意识带着很大的执着(不智慧=>要空掉它)...但是:神佛不空'宇宙不空'你的主元神不空'(携带的业力也不空)...
永远存在...
佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物.若知无物又无心,便是真如法身佛.
3楼：一心善正念现前
意思和“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”差不多！
（我可以这么类比,但是不能这么说诸佛妙理）
想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。
《金刚经》中所说四相之义
把五蕴的假合执著为我是我相；
依同一相续生存的补特伽罗，依有漏的身蕴住于有漏世间是人相；
以业和烦恼转生三界轮回是众生相；
同一时间中，异熟果相同，可以保持相续的寿命为寿者相。希求长寿或怕死也是一种粗大的执著，实相中寿命相是不存在之故，亦不应有寿者相。
实有执著是解脱中最大的障碍，如果有四相实执则不可能获得真实的佛果.
所有相,包括佛相,都是虚妄的,见法身如来的条件就是"见诸相非相",也就是慧眼所见的空相,或者是法眼所见的"色即是空",它的意思就是"见一切相如同见空空寂寂的相".
佛的相是什么呢?就是《金刚经》中所说的"不住相生念",
《金刚经》是肯定善法的,人是应当做善事的,菩萨亦如此,但前提是心不住相,这样的行善就没有善业了.恶业对菩萨来说是染污,善业对菩萨来说也是染污,所以菩萨应当行善而不要有善业."
佛即心兮心即佛，心佛本来皆妄物，若知无佛亦无心是什么歌
4楼：匿名用户
这是《即心是佛颂》，是宋代诗人张伯端的作品之一。
《即心是佛颂》原文：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。
内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
5楼：天华静观
张伯端（紫阳真人）的《即心是佛颂》：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不动不静不来往。
无异无同无有无，难取难舍难听望。
内外圆通到处通，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万个同。
知之须会无心法，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
6楼：付交通费
心经！希望可以帮到你！
心即佛来佛即心 无人无我无众生是哪首歌？
7楼：落幕
这首歌是电影《铜马铁燕传奇》（又名《少林寺十八铜人》）插曲歌词。可以在网上**的。铜马铁燕传奇，影片以一个归来的青年洛基到三溪寺寻物和学艺为线索，讲述了佛门**为保护稀世国宝与盗宝歹徒殊死搏斗，最终取得胜利的一个传奇故事。
8楼：匿名用户
http://v.youku.***/v_show/id_xmtm5nzu2mtaw.html
少林十八铜人 插曲
“心外无佛，即心是佛”是谁的思想？
9楼：匿名用户
菩提达摩。前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外
无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？
递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。
若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。
10楼：匿名用户
源自《达摩大师论血脉论》所以是达摩祖师的思想。
11楼：匿名用户
这是佛教禅宗的思想；心外无佛，即心是佛。
12楼：屠蕙若季静
源自《达摩大师论血脉论》
三界一心
自心是佛
心外无佛
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以...
即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因果。
法即是心义，自心是涅盘。...
佛教禅宗
达摩大师
的思想。
佛家所说的“即心即佛”是什么意思？
13楼：匿名用户
“即心即佛”是说不须向面外求佛，自心即是佛。当人领悟到自心是佛而回归自己的本性，就脱胎换骨似地进入超越和解脱的境界。每个众生都是未来的佛，不必向外求，只要时刻关照好自己的内心，努力去修行就好了。
14楼：好累吧唧
即心即佛意思是说不须向面外求佛，你的自心即是佛。
“即心即佛”是融合了佛教华严、唯识等理论，继承了禅宗祖师们的思想，而且简要直捷。
“即心即佛”意即“见性成佛”。
禅宗讲究相信自己，每个人都有佛性，所谓不假他求。
就是说，佛，不要向外去寻求。佛就在每个人的心里，你能明心见性，你自己就是佛。
所谓佛也曾是人，在禅师眼里，自己与佛是应该平起平坐的。
扩展资料
马祖道禅法
马祖道一的禅法具有独特的内涵，其逻辑推演与理论阐释，层层递进。针对修行者而言，有三个层面：
1、“即心即佛”是思想基础，确立自信自立；
2、“非心非佛”是解脱关键，破除妄念偏执；
3、“平常心是道”是根本目的，坚持应世利人。“平常心”是马祖道一禅法的突出特点和根本旨趣，它排除了善恶、染净等二元对立的区别性，主张在平平常常的生活中体现心性、张扬真理。它继承并发展了惠能等祖师们的禅法思想，也深受《华严经》“事事无碍法界”等义理的影响。
“平常心”所体现出的平民化、世俗化、生活化、简易化等品质，促进了中国禅宗追求大乘入世精神的信仰价值趋向。
15楼：堕落之后的繁华
佛家所说的“即心即佛”是佛宗用语，是说不须向面外求佛，你的自心即是佛。
《三藏法数》云：“遮即止其所非，诠即能诠名字。谓如诸经所说真如妙性，每云不生不灭、不垢不净、无因无果、无相无为、非凡非圣、非性非相等，皆是遣非荡迹，绝相祛情，是名遮诠。
”从反面作否定的陈述，以排除事物本身不具有的属性和意义。
僧问：“和尚为什么说即心即佛。”师云：“为止小儿啼。”僧云：“啼止时如何。”师云：“非心非佛。”
僧人问马祖为什么说此心就是佛，马祖回答那是为了让婴儿停止啼哭。僧人又问啼哭止住了又怎么样呢?马祖回答说不是心也不是佛。
这里“非心非佛”就是用了遮诠的手法。两个非字都是否定的意思，是对即心即佛的否定。
心和佛的观念都要否定，其目的是为了破除学人对“即心即佛”的执着，强调不能执着此心即是佛的观念。非心非佛是超脱即心即佛的观念，也即当下直取佛心的一种更高的解脱境界。
16楼：匿名用户
佛就是你自性如来（心）。但为引导众生离开执著而得本心，不得不假藉一个名，称之为佛，其实这东西找是永远找不到的，因为找也是执着，因无所住而成其心，意思是当你把一切的一切都放下之后，这颗自性如来（心）自己会显现出来的，称之为佛
17楼：匿名用户
心即佛，佛即心，心外无佛，佛外无心，是心是佛，是佛是心
18楼：匿名用户
心若不动，即心既佛，心若动时，即心即磨。心善上天堂往西方，心恶下地狱变饿鬼。
若心即佛，佛即心，那是不是处处都是灵山圣地
19楼：earth薛振东
佛在灵山莫求远 灵山只在汝心中 人人有座灵山塔 好向灵山塔下修
20楼：召唤者的灵魂
话虽如此说，饭还需自己吃，不然味道总在别人嘴里。阿弥陀佛！
21楼：匿名用户
是的 。。。
佛即是心,心即是佛,即心即佛,下联
22楼：法藏
有亦是无，无亦是有，亦无亦有，，，色即是空,空即是色,即色即空,