1楼：难报主恩
感谢神！
**信仰里没有那种说法，不知道你是从**听到的，或者是方言没有听清楚。不要去关注那些，不断地来亲近耶稣吧，在他那里是赐福不断的。
愿神祝福你！
教堂里布置，有的用绿布有的用红布，有什么特殊含义吗？
2楼：匿名用户
绿色代表灵魂，因为**徒死后灵魂都到教堂等待审判，红色代表结婚喜事
3楼：先军旗帜
1、白色
（1）象征：纯洁、喜乐、真理之光；光明、欢喜、胜利、纯洁、复活（2）使用节期：白色，是与我们的主有关的。
如：圣诞节、复活节、显现节、**节、圣三一主日等。此外在洗礼、按立圣职礼、婚礼、周年庆典及纪念节日之感恩崇拜时亦会采用。
2、紫色
（1）象征：忏悔、警醒、禁戒、谦逊、期待
（2）使用节期：降临节、大斋节
3、红色
（1）象征：火、血、圣灵
（2）使用节期：圣灵降临节。今日在按立圣职礼中也多采用红色。
4、绿色
（1）象征：希望、生长、永远的生命
（2）使用节期：显现节、圣灵降临节
5、黑色
（1）象征：哀悼、悲哀、受难、死
（2）使用节期：受难节、殡葬礼
4楼：凡事无由于
会让他干几年合同发给你突然
5楼：
没什么，适合室内的环境就好。
圣经耶利米书的应当腰束麻布，滚在灰中是什么意思
6楼：马佚名
女子—我百姓啊，应当腰束麻布，滚在灰中，你要悲伤，如丧独生子痛痛哭号，因为灭命的要忽然临到我们。（耶利米书6:26）这节**的意思是:
由于犹大（国家）的罪孽深重，她（拟人化）惟一能做的就是辊在灰中或是使她（同上）自己蒙灰。
动漫中常出现的“布教”是什么意思啊？
7楼：匿名用户
就是同一漫画或者动画，买3份，一份精心收藏，一份自己欣赏，最后一份专门主动借给别人，布教者，传道也。
8楼：大不通
メタル-金属，として——作为，代表，这两个词一说就差不多了吧？メタル布教活动として——作为金属摇滚的宣传活动，后面就是“模仿某某人的吉他弹弹看”的意思。
很遗憾，这个人似乎是男的扮的，具体的可以看这里，应该是这个人自己写的
http://music.geocities.yahoo.co.jp/gl/tjmthtr/view/20080224
9楼：泪似珏缘
那个，可能很难看懂，因为是日文，太多，我就不一一解释了
http://search.yahoo.
co.jp/search?p=%e5%b8%83%e6%95%99&search.
x=1&fr=top_ga1_sa&tid=top_ga1_sa&ei=utf-8&aq=&oq=
什么是教会
10楼：匿名用户
教会是指**宗教的团体，一方面指所有**徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的**徒组织（个别性的教会）。
教会的希腊文为εκκλησα(音:艾克利西亚，ekklesia)，由二个字所组成：ek，意出来，kaleo，意蒙召。
这二个字放在一起，意思是蒙召出来的会众，或蒙召者的会集。第一次在圣经的记载中，耶稣**是这样说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。
（《马太福音16:18》）” 他用这个词来称呼一群属于他的人。圣经指出，耶稣就是教会的头，即首领；教会是**的身体，即是蒙召的**徒。
所谓教会，不是用来形容宗教组织或团体的词汇，更不是指“教堂”。
部分**徒（如地方教会）认为召会一词比教会更贴近原文的意思，并且认为一个地方应当只有一个地方性的教会，即所有的教会应当是在当地的，而且是统一的。
教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体，因此教会是人来构成的；教堂是有形的建筑是砖瓦构成的。
普世性教会
圣经希腊文中，教会有时是用作单数形式，如：又将万有服在他（**）的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书 1:22》）
在这里，教会是指普世性，无形的教会，指自古至今甚至未来，全世界所有的**徒，由上帝所拣选、救赎的信徒的有机体。 教会是因为**带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成，所以**是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来，成为会众，成为神团体的彰显。
人们只要接触到团体的圣徒——教会，就能够直接地看到神在人间的显现，即所谓“**是神的奥秘，教会是**的奥秘”。
同时，**徒认为，因为**是教会当中圣徒的原型，每个信徒都是**的复制品，所以，教会是**的扩大和繁殖。这样就把教会比作一个活的生命体。这样的教会，就可以超越时间和空间。
在这些**徒看来，只要是由“神所拣选”、由“**所救赎”的会众，就都是所谓的教会的一部份，无论他们生活于什么时代什么处所。
一些**徒由此认为，现今的教会不能作为召会来看待。教会不能合一，是因为**徒只在道理的外表上活，仍然是人的天然。**徒应该按照召会的典范，生活在**当中，成为**形成的召会的一部分，这样一切的分门别类也就自然消除了。
个别性教会
编辑圣经中也以教会指个别的、有形的一群**徒会众，如安提阿的教会、哥林多的教会等。
**教在发展的过程中，在不同的地方，**徒组织成不同的教会，不同的教会又织成不同的教派，当中也有出现**的情况。因此在**宗教内有不同的教派与教会，比如天主教会，新教的浸信会，宣道会，福音派等等。在组织比较完善的情况下根据教义与教导来分教派。
正统（orthodox）宗派的出现是大约4世纪的时候因不同的地区出现很多不同的教义，因此那些维护正统信仰的教会开始主张正统宗派。所谓异端是偏离了**教核心教义，而不是与主流教会意见不合定为异端。极端是还没有离开**教正统教义但有些过激。
世界**教会联合会
1948年8月22日至9月4日，来自44国的147个新教各派组织在荷兰阿姆斯特丹举行会议，正式成立了世界**教会联合会 (world council of churches -- wcc) ，亦称世界**教协进会，简称世基联。总部设在日内瓦。
该组织宗旨是为促进**教教会之间的合作。近年来，该会的口号从“教会合一”而发展成为“世界合一”、“人类合一”。
世基联在1948年成立时，中国有中华**教会、中华圣公会、华北公理会和中华**浸礼会4个教会组织参加。1987年9月21－25日，世基联在美国亚特兰大举行的执委会议上，通过了与中国关系的决议。表示只承认中国**教协会为中国**教的代表。
1991年2月，该会总干事以书面方式再度保证该会只承认一个中国，即中华人民共和国。丁光训主教和韩文藻、沈以藩先生三人代表团应世基联之邀，于1991年2月参加了世基联第七届会员大会。大会一致通过接纳中国**教协会为世基联正式会员。
11楼：走路的绵羊
教会是**教的专有名词，这个词来自于希腊文的εκκλησα(音:艾克利西亚，ekklesia)，由二个字所组成：ek，意出来，kaleo，意蒙召。
这二个字放在一起，意思是蒙召出来的会众，或蒙召者的会集。教会这个词第一次出现在圣经的记载中，是耶稣**说的：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。
（《马太福音16:18》）” 他用这个词来称呼一群属于他的人。
圣经指出，耶稣就是教会的头，即首领；教会是**的身体，即是蒙召的**徒。所谓教会，不是用来形容宗教组织或团体的词汇，更不是指“教堂”。
所以教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体，因此教会是人来构成的；教堂是有形的建筑是砖瓦构成的。
12楼：匿名用户
首先，教会一词是一个宗教或信仰用语。
在旧约中教会的称呼是 ohd (eda) 和 lhq (qahal) 两种。eda是大概在 niphal意味聚集指定地方或指定而聚集和指定时期与聚集一个地方的语根雅阿得 r[y (yaad)中由来的。所以eda 指聚会或会众 (an assembly or a congregation) 。
qahal的语源是vdq (qadash)。那语源是dq (qad, cat) 是从世上或外邦族类中分离的意思。所以在通常语源中把教会定义为“被呼召而聚集的团契”，70人经（lxx）中把这个名称翻译为 ekklhsia (ecclesia) 或在 sunagwgh(sunagouge) 新约中也用了一样的词语。
sunagoge是sun(sun; 一起) + agw（ago;引导，带来）的合成语。是指犹太人的宗教聚会或为他们的共同礼拜而聚会的建筑物。ecclesia是ek (ek; out of)+ kalew (kaleo; call) 的合成语。
一般解释为被呼召的团契。神呼召的团契（the called out）。教会的名称在希腊语系统中用ecclesia，德语系统中不用ecclesia 而用church ，英文系统中用church ，在德国用 kirche ，荷兰语是kerk，这是从希腊语kuriakh(kuriake)中由来的。
教会是主用他的宝血买来的，所以是属主的，或主的所有的意思。但是单单靠语源定义下合乎教会 本质的定义是不够的。
今天在人们生活中常听到说的教会，一般有两种，
其一是与政治联合类的三自公立教会，或如天主教的教堂。这一类称为教会，其意常被人为的影响，
比如三自公立教会不是按圣经本意对神对所信的主耶稣负责，相反是对他的上级主管负责，
其二是一类按着圣经真理，并遵守圣经原则而完全对神对主耶稣负责的教会，这类教会不隶属于其它教会，也不隶属哪个国的教会，也不隶属于哪个人的组织，这类的所有教会都直接向神向主耶稣负责。如圣经表明的：教会是神以耶稣**的名呼召，用他的宝血救赎，而作**之身体的人的集合体或共同体。
神用他自己的救恩呼召人的时候，以耶稣**的名呼召他们，用他的宝血洗净而叫他们作新人。并且种在**的身体上，与他连接在一起，与**的生命连接在一起。与**的生命连接的人们，这样聚在一起的人们形成**的身体，作**的教会。
**用他的名呼召不仅是他自己成就的救恩，而且不要已经因着宝血蒙救赎的百姓一个人生活，乃是作神的百姓，即**的教会而生活。教会不只是人的集合，是让他们成为**的一个生命的有机体，即**的身体。所以教会就是**的身体。
在这个方面上，**与教会是一致的。保罗还叫扫罗的时候残害了教会，这时主说：“扫罗！
扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗逼迫教会就是逼迫主自己，这就说明主与教会是一体。
头没有肢体不能存在一样，**若没有自己的肢体－教会，就不能作首，又不愿意这样作。所以教会是以**为生命的源头，从那里得到生命和一切恩赐和祝福的**的身体，它是属于**。文字
教会是因着**的救赎而产生。教会是与**的生命联合的**的神圣的身体，所以论**论时，应把基础放在与**的联合并，与**的联合就是教会论的根本。以**的名而被称呼。
主耶稣为自己的救主的人们都与**联合，成为一体，过以他为首的生活，而形成了一个教会。加入**教会的人们先与**联合成一体，而形成了一个教会。指这个教会和**的联合，或结合叫神秘的联合（unio mystica），或与**的联合（unio cum christo ），以 unio cum christo 这个 ***munio sanctorum ，即信徒的交通才有可能。