1楼：匿名用户
预表一词是指“旧约当中的事件在耶稣身上显明出来”。所以不存在新约中的“预表”。
你说的应该是象征意义。不过这里的细麻布和裹头巾，只是表明耶稣当时是按照犹太人的风俗安葬的，表示说他真的从死里复活，没有特别的象征意义。
2楼：匿名用户
受难的许多地方,给他们解释在那儿所发生的预表性事迹... 被单上耶稣的头枕在圣母微翘的膝上,身体躺在被单...所有的伤后,用布把头部包好,面巾搭在头巾上而没有...
3楼：匿名用户
请不要随便用“预表”，很多事情没有预表什么，人却常常猜测想要有预表的某种事情，凡是《圣经》没有解明的，请谨慎。
圣经中细麻布预表什么
4楼：维真
“洁白的细**”代表圣徒的义。“衣服”一般指行为。
包裹在耶稣身上的那块布叫什么布？
5楼：知信传
包裹在耶稣身上的那块布叫殓布，长约十四英尺，相传上面印着模糊的被钉者的全身肖像，1898年开始接受科学家考证其真伪，至今尚无定论。现今存放在意大利都林天主教的主教座堂。
圣经中的麻布有什么寓意
6楼：维真
麻布——细麻织成的布，在圣经里表示人的言语、行为、神态。
披麻蒙灰——表示悲哀，
细**——代表富贵，
洁白的细**——圣洁品格等。
如何针对《圣经**约翰福音20：1-18》来释经并**对当下**徒的意义？
7楼：匿名用户
主已经复活了，我还停留在没有指望的悲伤中吗？对这信仰，我能像马利亚坚持呢？或不敢抱持希望呢？
针对他死後三日要复活的预言，耶稣曾经对门徒说过三次，但门徒没有人听进去，以致他们沉溺在死亡的悲伤痛苦绝望中。看到空坟墓的马利亚，会著急地回去叫人来看，也会悲伤的四处寻找，但她压根没有想到会遇到复活的主。那两个看到空坟墓的门徒，反应就更迟钝了，他们连找也没找就放弃了，回去了，还真是理性得冷血。
然而，当马利亚看见复活的主，她的心马上就踏实了，心中充满了难以言语的喜乐平安。而门徒是到晚上才看到复活的主，他们的心也踏实了。多马更晚，隔了八天，才看到复活的主。
怀疑只会损害信心。我们总是太容易放弃了，也总是喜欢往最坏的地方想，不想让自己怀抱太多希望，以免白白期待，空欢喜一场。但生命总要怀抱希望，才能绝处逢生。
因上帝给我们的，就是希望的种子。我们早一点见到见到复活的主，就早一点喜乐；晚一点见到，就晚一点喜乐。主已经复活了，他打败死亡权势，带出复活新生命，让人看见死亡并不是结束，而是另一个新生命的开始。
若没有悲伤的死亡，就没有欢喜的新生命。主说：『你往我弟兄那里去，告诉他们。
』看到主的喜乐是要传送出去的，自己一个人保有，喜乐也不长久，越多的告诉人，越多的欢喜快乐。亲爱的主！对不起，我们总是太悲观了，对生命不敢抱持喜乐的盼望，这是对祢的不信任，不相信祢已经打败了死亡的权势，因此，我们还停留在死亡的空坟墓中。
谢谢祢有丰盛的恩典和慈爱，一再让我们看见，我们真是小信的人哪！非得亲眼看见，非手摸过，才肯相信。帮助我们越过死亡的空坟墓，日日与祢享受复活新生命的喜乐。
主啊！祢今天向我说些什麼？这段**要向我显示----亲爱的孩子，你看严寒的冬天似乎把万物都埋葬在冰雪里头，但那生命的气息仍然在大地中缓缓呼吸。
只等温暖的春天一到，百花都争先冒出头来了。在你眼睛所看不到的地方，生命慢慢滋生发芽长大了。亲爱的孩子，人的眼睛总是容易被悲伤绝望的泪水蒙蔽住，以致看不见复活的新生命已经悄悄萌芽了。
你们灵裏的平安，就是奉我的差遣出去做我要你们做的事。那有时间再悲伤呢？也无须悲伤什麼，因复活的生命是我放在大自然里不变的真理，所以，你们要带著满满的希望，欢欢喜喜的出去。
亲爱的孩子，当生命走在最艰难之处，你有两个选择，一个是在害怕失去的面前逃走，另一个是绝境中不断寻找新路。当你在生命面前，一再的选择逃走的话，最後会断了所有的生路。当你愿意冒险尝试，去寻找生命的出路，在不灰心的尝试哩，要开拓你生命无限的可能性，这将带你进入生命的另一高峰。
两种不同的生命态度，终究发展出截然不同的人生。怎样才能让你的心灵得著真正的满足，怎样才能让你的生命充满喜乐，进而享有丰盛富裕的美好人生，囋叹不须此行呢？这些，都在於你每一次所做出正确的选择。
8楼：匿名用户
徒26:8 神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？
徒26:23 就是**必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。
罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
林前15:14 若**没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
林前15:17 **若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
腓3:10 使我认识**，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
腓3:11 或者我也得以从死里复活。
圣经中的紫色袍 细麻布衣服预表什么意思
9楼：维真
紫色袍:表示地位、权贵、身份；
细麻布:表示圣洁的义行（启示录:洁白的细**）。
10楼：匿名用户
没有什么预表。
紫色在古时代表有地位、有财富。
细麻布代表平民。
11楼：摇号
圣经里边有一句形容碧池的一句话是穿紫红衣服的少女，后来牛马人那个穿紫色衣服的爷苏画像很受争议
圣经中三博士朝拜耶稣时所带的**，乳香，没药分别代表什么意思呢？
12楼：脚印大点
**代表宝贵的信心，乳香代表虔诚的祈祷，没药代表受苦的心智。
就像彼得前书第一章七节所说，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣**显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”圣经常把信心比作是**。
在启示录中，天使手中拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。大卫向上帝祈祷说，“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”
没药是苦的，是表明信徒们要为主受苦的心智！使徒保罗说：“不但如此，凡立志在**耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
”圣经记载，主耶稣受难后，尼哥底母就曾带着没药和沉香约有一百斤前来，照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料包裹。
13楼：woai小元宝
这三种礼物一般被人看为是象征**的三重执事，即君王、祭司和先知。研究圣经的人从这些礼物中看出**身分的象征和他将要成就的是**是献给君王的礼物，乳香是献给圣者的礼物，没药是给将要死的人的。
1、**代表宝贵的信心。
圣经常把信心比作是**，彼得前书第一章七节说，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣**显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”
2、乳香代表虔诚的祈祷。
大卫向上帝祈祷说，“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”在启示录中也记载，天使手中拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。
3、没药代表受苦的心智。
圣经记载，主耶稣受难后，尼哥底母就曾带着没药和沉香约有一百斤前来，照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料包裹。没药是苦的，是表明信徒们要为主受苦的心智！使徒保罗说：
“不但如此，凡立志在**耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
14楼：疯狂糖果屋
1. **象征神和荣耀代表他神圣位格的完美无瑕。
2. 乳香是一种膏油或香水，代表完全而无罪的人生，流露着香气。
3. 没药是一种苦涩的草药，预表耶稣背负世人罪孽时所受的苦。
这三种礼物一般被人看为是象征**的三重执事，即君王、祭司和先知。
约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
整本圣经从创世纪到启示录就是表述的就是神对世人的救赎计划，耶稣**就是耶和华拯救的意思。
15楼：驯良的鸽子
**代表尊贵,预表君王,代表信心;
乳香是对主的敬虔之心,预表先知,代表祷告;
没药涂在死人身上,预表祭司,代表医治。
所以这三种礼物代表主耶稣的三重身份，君王，祭司和先知！
16楼：隐藏的吗哪
这几位博士认为向一位将来的君王献上贵重的礼物是值得的。研究圣经的人从这些礼物中看出**身分的象征和他将要成就的事──**是献给君王的礼物；乳香是献给圣者的礼物；没药是给将要死的人的。这些礼物可能是这个家庭逃难到埃及的经济**。
**象征神和荣耀，代表他神圣位格的完美无瑕。乳香是一种膏油或香水，代表完全而无罪的人生，流露香气。没药是一种苦涩的草药，预表耶稣背负世人罪孽时所受的苦。
17楼：小玉不受骗
我才**就是**，乳香的话应该是一种油脂，没药应该是一种香料。
18楼：匿名用户
**预表主耶稣万王之王、万主之主的圣洁尊贵的君王身份；
乳香预表主耶稣位于天父上帝与我们这些罪人之间的桥梁中保及大祭司身份；
没药预表天父上帝对我们这些罪人实施救赎而献上独子耶稣**作为挽回祭的羔羊牺牲在十字上即弥赛亚（救世主身份）。
约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
整本圣经从创世纪到启示录就是表述的就是神对世人的救赎计划，耶稣**就是耶和华拯救的意思。
19楼：以马内利王奇
愿万有的～上帝纪念发布灵里信息的，是渴慕主话语的能得到查看。
20楼：爽朗的大王是我
这几种东西是在以前很名贵的东西，拜耶稣当然要用啦，另外每一种代表不同意思。
21楼：匿名用户
三位博士观天象说，人子降临了，我们要去拜祭他，但人子身份尊贵，于是选了贵重的礼物去拜祭他，那个时侯拜见一些重要有身份的人一定要带礼物，像人子这样的身份，只能拿最好的礼物拜见，这是为了尊重他的身份，并没太多的含义。
22楼：白日放歌需纵九
**不用说了就是**,乳香.没药分别是两种中药材，在当时很名贵,这段文字是说：三个博学的人在朝拜耶稣的时候带着贵重的**和名贵的药材…
**耶稣被钉上十字架后用枪刺了他的是谁？
23楼：匿名用户
朗基奴斯枪 英文名（spear of longinus）圣经中有这样的一段记载，耶稣在钉死在十字架的这天十三号星期五，犹太人要求张他的身体搬离十字架，因为他们说不应在安息日星期六处决犯人。
其中一名士兵拿著他的枪刺入了他的身体，圣经记述的这段已耳熟能详，但对这名士兵与他所用的那把枪而言，故事才刚要开始，耶稣被钉上十字架的那个年代，正是犹太人们反抗罗马帝国压迫之时，犹太人民和罗马军队之间除了仇恨还是仇恨，这之间的来龙去脉，在圣经中还有多数未被提及，不过在罗马圣徒传中，不但留有这名士兵的名字，还记述了他在耶稣被钉死于十字架之后的故事。
这名士兵名叫隆基奴斯longinus，在这里并没有办法，知道隆基奴斯在罗马军中服役了几年，正式记载有罗马军队的役期是十二年，只要能够活到退役，之后生活将享有各种**补助，记载中隆基奴斯几乎近全盲的，很明显的这一定会影响他未来的军旅生涯，在他扎刺耶稣之时，耶稣的血水沾到了他的双眼，使其双眼不再瞎盲，他大喊这人真是神的儿子，马可福音第15:39节
因为要张耶稣移走，所以当时一个一百人队队长，名叫朗基努斯，他为了证实耶稣是否真的死了，用了一枝长枪刺入他的身体，这时鲜血从伤口喷出，染红了整枝枪，但这枪没有弄断他的肋骨，这正吻合了旧约中的预言，这根枪因为是用来证实耶稣，是否有死去和染有耶稣鲜血的关系，便成为宗教的圣物朗基努斯之枪，后世有人称它为命运之枪。
传说中只要手持有该枪，一百二十呎范围以内的人皆尽臣服，持有这枪者更可主宰世界的命运，但失去的人会即时毙命，在古代罗马帝国中，这枪成为权力的象征，多位战绩彪炳的君主，手中特有这把枪打胜了无数的战役。