1楼：同信上帝的我
说说我个人的领受，我就不逐句解释了：
十字架的道理，就是《圣经》（神、耶稣）所教导我们的道理。世人认为**徒所做的事情很傻，比如圣经上教导我们说你们要爱仇敌，世人听这话就觉得这不是傻么，可是耶稣**教导我们的是宽容，饶恕，仁爱，忍耐。因为我们这些**徒也曾经是神的仇敌，竟做恶事，但因着神的怜悯饶恕和慈爱，我们就得以成为神的儿女，不再敌对神，而是顺服神，听神的话。
我们若学像神这样做，或许就能因我们的仁爱和饶恕得着那敌对我们的人，即或那人不肯悔改，神也因此饶恕了我们的过犯，我们在天上的赏赐也是大的。
圣经上一切教导我们的，都是十字架的道理，都是从神而来，都是耶稣**亲自做出来给我们做见证的。世人看为愚拙的道理，在神看来却是智慧的，因为世人所谓的聪明和智慧不过是属世的，有限的，而神的智慧是属天的，无限的。世上没有任何一个人可以与神相比，神是创造一切又掌管一切的，无人能敌。
就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』这句**是指神要灭绝属世的智慧，废弃那属世的所谓聪明，即假智慧假聪明。就如有的人自作聪明，其实不是真的聪明，结果不尽如人意，反而没做好事情。
但是真智慧真聪明的就不会做错，结果自然也是好的。
世人的聪明在神眼中都是愚拙的，但那信神的人，就是寻找到了智慧的源头，就如《圣经》箴言书所说：9:10 敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明。
首先要信神才能认识神，认识神才能得着真智慧。
“我们却是传钉十字架的**、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙”……在主耶稣传道的时间里受到各种阻拦逼迫，甚至是杀害了他。这些事是谁做的？是犹太人做的！
文士和法利赛人视他为绊脚石，因为主耶稣所说的真理触极到他们的利益和骄傲的心，所以他们恨透了耶稣**，想各种办法害死他；那些跟随他们的人也顺从他们把耶稣**钉在十字架上。但是，还是有一部分人跟随了主，并且跟随到底。为什么这些人不随从那些害耶稣的人呢？
因为他们信耶稣**是神的独生子，所以他们就因信得着从神而来的智慧。耶稣**是神的儿子，他也是神，所以他是有神的能力和智慧的。
所以，经上说信着可以得着，信就可以称义，信是多么的重要。每一个来到神面前的人都必须信神，承认神的大能，全能，才能得着神的智慧，神的国，才能坚持忍耐到底走十字架的真理之路。
以上是我个人的领受，不全面，仅供参考。
《圣经》哥林多前书
1:18 因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙．在我们得救的人却为 神的大能。
1:19 就如经上所记、『我要灭绝智慧人的智慧、废弃聪明人的聪明。』
1:20 智慧人在那里．文士在那里．这世上的辩士在那里． 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么。
1:21 世人凭自己的智慧、既不认识 神、 神就乐意用人所当作愚拙的道理、拯救那些信的人．这就是 神的智慧了。
1:22 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．
1:23 我们却是传钉十字架的**、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙、
1:24 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、**总为 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙总比人智慧． 神的软弱总比人强壮。
圣经哥林多前书13章4
2楼：摆
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
may god bless us!
拓展知识
爱是恒久忍耐”--忍耐疲惫，忍耐无聊，忍耐独处，忍耐现实--忍耐并不是压抑，而是因为懂得，所以悦纳--我们都是为了快乐才去忍耐的，当你发现爱情的现实才是你寻找伴侣真正的目标时，相信你一定会拥有比想象的好100倍的爱情，这就是上帝要传给我们有关爱的含义，顺服地执行上帝的意愿体现出我们对上帝的爱，而且在我们的顺服中，也体现出我们对同伴的爱。
爱包含了很多，宽容别人，理解别人，不仅仅是朋友亲人还有未曾谋面的陌生人。
很通俗易懂，这些词慢慢琢磨就成了。
时常祷告时常感恩，主耶稣给我们的大爱是你想象不到的。
3楼：mr丿秦
《圣经》中《哥林多前书》13章4节内容：
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永久不止息。
拓展资料：
《哥林多前书》本书特色：
书中讨论教会中属灵的与道德的许多难处，显示教会在一个堕落的异教社会中所面对的挑战，使徒对此提出了“神的标准”与神审判的真实性，指示**徒行为准则的最高层面是“凡事为荣耀神而作”。本书讨论的问题相当复杂，但作者却处理的很有条理。其中有关主的晚餐与复活的真理，是新约讨论最详细者，十三章的“爱之歌”尤称动人。
个人喜欢《哥林多前书》六：凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。这节**对所有的按上帝形象所造的人都有益处！
保罗在九章时论使徒的权利时我们看到第十三位使徒传福音的榜样，也是给我们的一个挑战。
关于爱的论述：《哥林多前书》第十三章有一段关于“爱是什么”的论述，非常经典，经常被引用。以下是这段经典的论述：
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永久不止息。
4楼：鸺鹇鵩
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
保罗已经说过，最高超的恩赐若没有爱，等于无有。如今他从正面看有爱的情况。他说，爱是忍耐（makrothymeo{），这动词是“急躁”的相反。
是指对人的忍耐，不是对环境。这观念一般用在神身上（路十八7；彼后三9；名词，罗二4，九22等）。因此，这字属于神性的品质，描尽爱的自约。
另一方面爱是恩慈（chresteuomai），这动词在新约唯一出现这一次，在这之前未出现过。有人认为保罗造这个字出来。这动词相连的形容词可译作“good”（十五33），或“仁慈”（kind）（弗四32）。
也许可以说保罗把两方面的意思包含在内了。爱能善待那恶待自己的人；把自己献上服事他人。爱是不嫉妒；这动词偶而用在好的方面（例如十二31切慕），不过多半指强烈的嫉妒，或类似的情绪，这里就是指后者。
爱不会因人家成功而不悦。爱是不自夸，保罗用一个形像化的字眼，字根按 bagd 解说，是个“气袋”。不张狂见四6“自高自大”。
末后这两动词叫我们体会，自傲有多种表现的形式，但与爱完全不相称。爱所关注的，是献出自己，不是表现自己。
耶稣爱你
5楼：匿名用户
4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
这是主告诉我们什么是爱，天天告诉我们要有爱弟兄的心，什么是爱呢，这个就是爱
圣经哥林多后书一章十八到二十节是什么意思
6楼：匿名用户
林后1：18-20
18． 我指着信实的上帝说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。这个句子是保罗起誓的断言，表示他对他们所讲的话与他确实的动机符合。他没有对他们说一件事，却同时为了自己方便，希图作一件完全不同的事，而一点也不受良心责备。
保罗在他的书信中常常起誓（参，罗一9；加一20；林后一23，十一10、31；腓一8；帖前二5、10），为的是辩护或强调他所确信的真理。这就显示早期教会对马太福音五33-37，**教导我们不要起誓的话，应当解释为对不当地使用起誓的批判，而不是禁止起誓。
19． 上一节保罗肯定他对哥林多人所说的话的可信度，他关心的是在有关他改变行程的事上，为自己的人格辩护。但保罗似乎感到，如果他对行程计划所说的话的可信度，都有人提出质疑的话，那么他所传福音信息的可信度，也会有问题。因此他在此断言，他所传的福音绝不是模棱两可的。
因为我和……在你们中间所传上帝的儿子耶稣**，总没有是而又非的，在他只有一是。保罗在他的福音中所传的耶稣**，是永不改变的。第20节就接着解释其中的涵意。
保罗在对哥林多人传福音时，特别把西拉和提摩太拉在一起。此处的西拉可能就是使徒行传中的西拉，他是耶路撒冷教会选出来的领袖之一，负责将耶路撒冷会议的决议带到安提阿（徒十五22）；他也是在保罗第二次出外传道，与巴拿巴分道扬镳之后，成为保罗的同工（徒十五36-41）。当保罗与西拉到路司得时，提摩太也加入这个小型的布道团队，他母亲是犹太**徒，父亲是希腊人（徒十六1-3）。
因此当保罗第一次抵达哥林多时，这两个人都跟他在一起，与他同工，在那里传福音。
20． 上帝的应许，不论有多少，在**里都是是的。保罗用这几句话，进一步说明他上一节所说，在**耶稣里“只有一是”的意思。旧约中有许多有关弥赛亚时代的上帝的应许，这些应许都会在**里成全。
谈到上帝的应许都会在耶稣**里成全，这件事是千真万确的。
所以藉着他也都是实在的，叫上帝因我们得荣耀。这一句希腊原文很难翻译，也不好解释，虽然一般印象不是如此。rsv的翻译反映出早期教会的崇拜秩序，领会者藉着他（**）把赞美归给上帝，会众说“阿们”来肯定。
这同样的赞美形式也出现在许多新约书信中（即，罗一25，九5，十一36，十五33，十六27；加一5；弗三21；腓四20；提前一17，六16；提后四18；来十三21；彼前四11，五11；彼后三18；犹25；启一6，七12）这事实肯定了早期教会是这样使用“阿们”的。
但是rsv的翻译并没有把这节圣经的上下部分连贯起来，而这种连贯性在原文是很明显的。这里所强调的是，上帝的应许在**里都是是的，而这同一位**也是“藉着他向上帝都是阿们的”。原文的重点似乎显示，“阿们”是由**和我们一同喊出的，叫上帝得荣耀。
我们可以看到，只有当我们将“阿们”加在上帝在**里都是是的的应许上面时，那些应许才会在我们身上显出功效，我们也才能因此真正藉着他给我们的恩典来荣耀上帝。