1楼：愿若雨
【太十一7】「他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：『你们从前出到旷野，是要看甚么呢？要看风吹动的芦苇么？」
﹝背景注解﹞施洗约翰开始出来传道时，是在犹太的「旷野」(太三1)；那时，犹太全地的人都「出」去到约翰那里(太三5)。
﹝文意注解﹞「他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说」主耶稣是在约翰的门徒面前说鼓励他的话(参4~6节)，而在其背后说称赞他的话(参7~15节)。
「你们从前出到旷野，是要看甚么呢？要看风吹动的芦苇么？」意即人们不会特意去**平凡的事物。
﹝灵意注解﹞「芦苇」它容易折断(太十二20)，象征脆弱的人(王上十四15)。主在本节的意思是说，当施洗约翰在旷野传道，为**作开路先锋时，并不是一个软弱的人。
【太十一8】「你们出去，到底是要看甚么？要看穿细软衣服的人么？那穿细软衣服的人，是在王宫里。」
﹝文意注解﹞「细软衣服」指宫廷华服。
﹝灵意注解﹞「穿细软衣服的人」象征为肉体安排的人(罗十三14)。主在这里的意思是说，你们不要以为约翰是一个贪图安逸舒适的人。
【太十一9】「你们出去，究竟是为甚么？是要看先知么？我告诉你们，是的，他比先知大多了。」
﹝文意注解﹞「先知」是为神说话的人。
施洗约翰不只是为主说话，且是当面推介**的人，所以他比先知大。并且约翰乃是时代转移的界标──是从先知(律法)时代转为恩典时代的人物──故「他比(众)先知大多了」。
施洗约翰与耶稣究竟有什么关系
2楼：小雨手机用户
说他们是表兄缺乏圣经有力证据，按照圣经记载，他们有亲属关系，但不是很近的亲属。约翰为利未支派，耶稣是犹大支派，约翰比耶稣大六个月，他也是从母胎就被圣灵充满，圣经已经启示他来的目的：铺平主的道，修直他的路。
约翰比耶稣要早些宣讲悔改的福音，为人施洗归入上帝；并且他为耶稣**的到来大大做见证。这样约翰为耶稣**的到来做了先知的见证作用，认识上帝的铺垫作用，福音的促进作用。
3楼：咯咯从理论
非施洗约翰是耶稣的门徒。施洗约翰与耶稣的关系
【太27:56】 内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
【可15:40】 还有些妇女远远地**，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，
【约19:25】 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。
这三处**，记载了耶稣在被钉十字架时，在现场与耶稣有关联的人。不难分析就可知道，“撒罗米”就是“西庇太两个儿子的母亲”。而耶稣“他母亲的姊妹”就是“撒罗米”。
2.再看**：
【太10:2】（这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰。
从这里可知，“西庇太两个儿子的母亲”即约翰的母亲。
3.约翰的母亲“撒罗米”与耶稣的肉身母亲马利亚是“姊妹”关系。这样，耶稣与约翰(并非施洗约翰）就是姨表兄弟关系。
4楼：
工作意义施洗约翰耶稣**前锋血缘关系说表兄
耶稣为什么听到施洗约翰死音就要退去
5楼：退休之
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话， (马太福音 4:12-14 和合本)
因为当时耶稣还没有到上十字的时候，
他们就想要捉拿耶稣；只是没有人下手，因为他的时候还没有到。但众人中间有好些信他的，说：“**来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？
” (约翰福音 7:30-31 和合本)
6楼：枝梅花功丑
施洗约翰和使徒约翰不是同一个人。施洗约翰是为耶稣开路的先锋，耶稣开始工作，他就去世了。使徒约翰是十二使徒中最年轻的一位，也是使徒中活着最长久，并且老死（不是被杀）的一位。
马太福中十一章|至七节讲的是什么
7楼：难报主恩
感谢神！
马太福音11:1-18节，是主耶稣回答施洗约翰的问题和向人解释施洗约翰是谁、做了什么。
第一，施洗约翰被希律王下在监牢里，而这时候耶稣已经出来传天国的福音。施洗约翰是律法之下最后一个先知，律法和先知到施洗约翰为止。而耶稣是新约恩典的开始，是律法的总结；施洗约翰若不是被监禁起来，耶稣就不开始传福音。
律法若不停止，恩典就不会开始。说明新、旧约要分开，律法、恩典要分开，新酒不能装在旧皮袋里。当然施洗约翰不明白福音，他在监牢里出不来，就打发门徒去问耶稣：
你就是我们等待的弥赛亚（救主）吗？是不是还要等待别人呢？耶稣没有直接回答他们，只是把他所行的一切事告诉他们，因为这些事是旧约先知所预言的，显明耶稣就是将来要来的那一位。
第二，向人们解释施洗约翰是谁。当时的约翰是住在旷野，吃的是蝗虫、野蜜，他在约旦河里给人施洗，显明将要来的那一位救主，就是耶稣！他指着耶稣说：
看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。他是在耶稣前面为主预备道路的先知、先锋。
所以耶稣说：你们到旷野是要看什么呢？有好风景吗？
有漂亮人吗？不是，你们是去看约翰。凡夫人（肉体）所生的，没有一个兴起大过施洗约翰，因为他是启示出来神的救恩的先知。
为什么在天国最小的都比施洗约翰大呢？因为在天国里的人，都是重生的人（灵重生），都是和**合而为一的；在当时耶稣的救恩还没有做成，施洗约翰还是在旧约律法之下，他还是在盼望弥赛亚的来到，所以他没有在新约恩典之中，当然比天国里的人小了。不是说施洗约翰一直在天国都小，耶稣做成救恩后，施洗约翰就是大的了。
所有旧约之下盼望耶稣的人，都是这样。
愿神祝福你，阿们！
8楼：北方的极处
1 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。2 约翰在监里听见**所作的事，就打发两个门徒去，3 问他说：“那将要来的是你吗？
还是我们等候别人呢？”4 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。
5 就是瞎子看见，瘸子行走，长**风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。6 凡不因我跌倒的就有福了。”7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：
“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
「和合本」太11:1-7
关于约翰下监的事，门徒不知所措。来求问主。
这几节**不是完整的讲述一件事。
当施洗约翰被抓时耶稣为什么不救他呢?
9楼：抖落晨星
约翰的使命完成了。耶稣盛赞施洗约翰是最大的先知。
施洗约翰像救主的门徒一样，不明白**之国的性质。他期望耶稣登上大卫的宝座。他期望世人的高位和大权都被推翻。
他也曾疑惑过，是因为她不明白耶稣的使命。于是他派了两个门徒询问耶稣。，他们跟随耶稣一天，看着耶稣所做的一切，耶稣叫了他们来，吩咐他们将所看见的告诉约翰，又加上一句说：
“凡不因我跌倒的，就有福了。”（路7:23）耶稣的神性在满足困苦人类的需要上得到了证明。
他屈身为人，降到我们卑微的地位，他的荣耀就在此显明了。
这个时候约翰明白了耶稣来的真正意思，不是建立地上的王国，但是拯救人脱离罪恶，身为救主的先锋，他所尝的无非是救主自己必须喝尽的苦杯。约翰的工作并不是像以利亚所作的那样叫火从天降下，或是使死人复活；也不是奉上帝的名挥动摩西权能的杖。他乃是奉差遣宣扬救主的降临，并唤起众人预备迎接他。
“先知约翰是连结新旧约时代两种制度的链环。作为上帝的代表，他显明了律法和先知与**救恩的关系。他是较小的光，在他以后还有个更大的光要来。
约翰在主眼中为大，因他在犹太公会所差来的代表并众百姓和他自己的门徒面前，不求自己的荣耀，却向众人指明耶稣就是上帝所应许的那一位。
路7:22
耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长**疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
路7:26 你们出去，究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
路7:27 经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。
10楼：匿名用户
应用圣经里的一句话，耶稣的时候还没有到。耶稣目的不是用神迹来救人，乃是要有过十字架来救人。（虽说耶稣也会行神迹奇事救人）
11楼：艾沙
施洗约翰的使命就是作为耶稣**的先锋。
完成使命而归回，这是每一个主使用仆人的共同点。
耶稣**已经清楚阐明约翰的先知的地位。
12楼：匿名用户
1.约翰来此世当行的事已经做完了，他的使命已经完成了。
2.耶稣这个时候刚刚开始传道，若此时直接介入约翰的 事，会招到希律王的注意甚至被杀，而耶稣的使命却会因此不能完成，那这救赎之功就不能完成。
13楼：俺一定要飞
施洗约翰所认识和传讲的主是马太福音3:1-12节的耶稣，我们现在等候的再来的主。
而在施洗约翰传讲时的耶稣是路加福音7:18-22节中的耶稣。
我们需要明白的是施洗约翰的使命，以赛亚书40:3-8节，旷野的呼声是为初临这个世界的主。9-12节，高山的呐喊是为再临这个世界的主。玛拉基书3:1节，要做聪明，智慧人。
14楼：匿名用户
“我必衰微，他必高升”
15楼：_以琳
人子被举起吸引万人归主，这是他要作的是。他是以人子的身份来的这世上的，世上最残忍的酷刑，世上的悲痛，他都得尝，他不是以神子的身份来的，说救人就救人了，圣经上明明说，约翰是为耶稣开路的，他是开路先锋。
16楼：爱的绵延
安息好呢？好是劳累好呢？施洗约翰的工作就是预备主的道，耶酥来了他的工作就做完了，所以耶和华就把他接回天国去了，与耶和华同在。
17楼：匿名用户
那个时代的绝大多数先知使徒（好像除了使徒约翰），都是被安排殉道的。
18楼：匿名用户
约翰说我是那先来的，目的是报好消息来的，耶稣来了，他的工作也结束了，当安息了。
19楼：匿名用户
时候不到。
无论是旧约，还是新约，这是神给**徒的提醒。凡事多祷告，昼夜思想这人便为有福。
为什么耶稣说天国里最小的比施洗约翰大呢
20楼：愿若雨
【太11:11 】我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
「凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，」这里所谓的大小，并不是指地位或职事的大小、高低，而是以人和**的关系远近为根据。凡妇人所生的圣经人物，如亚伯拉罕、摩西、以利亚等伟人，他们不过是『从远处望见』**(来11:13)，而施洗约翰则是亲眼看见**，故他比他们都大。
「然而天国里最小的，比他还大，」『天国里最小的』指一般信徒，他们有**住在他们里面(西1:27)，而施洗约翰只在身外认识**，故不如信徒大。再者，新约里面最小的信徒，乃是教会的一份子，也就是**新妇的一部分(参弗5;25~27，32)，而施洗约翰不过是新郎的朋友而已(约3:
29)，故由这个角度来看，也是比施洗约翰大。
19日历上八卦中间1到9是什么意思,日历上的八卦阵是什么意思
1楼 匿名用户 任你上八卦中间一道90，他的意思是？嗯，有一个循环的一个。 2楼 王 立上面的话，八卦还1到9套。这个意思么东 3楼 匿名用户 日历上八卦中间一道九确实是八卦的一个中心核实 4楼 任你大大 想八卦中间一道即是什意思，让他就是那个意思呗 5楼 匿名用户 日历上八卦中点一到九是什么意思？...