1楼：慧戒了凡
宗教 自由好，信仰更健康的灵性。
求个采纳
o(∩_∩)o谢谢！
倡导婚姻自由的发声亮剑
2楼：匿名用户
现在还有婚姻不自由的吗，都什么年代了，还有包办婚姻的啊，自己的婚姻自己做主，有多好啊，现在社会只有一个适合自己的人才会幸福的啊。
3楼：瞪附吃屹
没有这项规定。宗教信仰自由。但是不能在学校传教。不能强制未成年人信仰宗教。如果信教，就不能加入共青团。如果入团了，就要放弃宗教信仰。
学生为什么不能信仰宗教 发声亮剑
4楼：潜川
没有这样的说法呀！我们佛**很多的孩子从小就有信仰，还有5岁出家的孩子，哪有什么不能信仰的呢！只不过教育方面，因为担心中学生三观尚未确定，容易走歪路，所以不能在中学宣传宗教而已
5楼：匿名用户
没有人有权利剥夺人的选择权利！
但是要信的不是宗教，是信唯一的那位真神
如何理解我国的宗教信仰自由政策
6楼：波士商学教育
宗教信仰自由的内涵：
公民有信
仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
我国是一个多民族的宗教国家，有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、**教和东正教等。我国对宗教的政策是：宗教信仰自由;团结广大宗教界爱国人士和信教群众共同建设社会主义国家，维护祖国统一和各民族的团结。
要了解马克思主义的宗教观，正确理解我国的宗教政策，自觉尊重宗教习惯。一是深入了解党和国家所制定的宗教信仰自由政策的含义。二是作为信教的群众要按照我国的有关规定，任何宗教组织和教徒，不应当在宗教场所以外的地方进行宗教活动和布道、宣教，宣传有神论或者散发宗教传单和其他未经**主管部门批准出版发行的宗教刊物。
三是警惕境内外反动非法宗教组织对我国的宗教渗透。接到散发和邮寄的非法宗教宣传品或参加宗教活动的邀请信，切不可轻易参加。
7楼：康姆勒发电机
准确理解三组关系。
（1）信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由的关系。实行宗教信仰自由是我国一项长期的基本政策。这一政策包括两个方面——既保护信仰宗教的自由，又保护不信仰宗教的自由。
其实质就是要宗教信仰自由成为公民个人自由选择的权利。具体指：信教或不信教的自由；信哪种宗教的自由；信哪个教派的自由；什么时候信的自由。
所以二者是同一问题的两个方面，是统一的。
（2）贯彻宗教信仰自由政策与依法加强对宗教事务管理的关系。自由和法律是统一的。公民有信教或不信教的自由，但公民必须在宪法和法律范围内行使宗教信仰自由的权利。
党和国家依法对宗教事务进行管理，目的是为了使宗教活动纳入法律、法规和政策的范围内，使信教公民的权利和宗教界的合法权益有效地受到法律的保障。同时，二者的目的都是为了引导宗教与社会主义社会相适应。
（3）党主张宗教信仰自由与中**员不得信教的关系。这两者并不矛盾。宗教信仰自由包括不信教的自由，中国共产党作为以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想为指导思想的政党，其成员——中**员在入党时已经做出了自己不信仰宗教的自由选择。
正确理解积极引导宗教与社会主义社会相适应。
把握我国宗教政策的内容。
我国实行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
公民享有宗教信仰自由的同时，也必须履行法律规定的义务；贯彻宗教信仰自由政策，不是鼓励人们信仰宗教。我们必须遵循唯物辩证法的基本原则，以科学的态度对待宗教，在全社会大力弘扬科学精神；反对封建迷信，反对邪教。
中学生为什么不能信仰宗教 发声亮剑
8楼：匿名用户
没有这项规定。宗教信仰自由。但是不能在学校传教。不能强制未成年人信仰宗教。如果信教，就不能加入共青团。如果入团了，就要放弃宗教信仰。
中学生为什么不能信仰宗教 发声亮剑
9楼：潜川
没有这样的说法呀！我们佛**很多的孩子从小就有信仰，还有5岁出家的孩子，哪有什么不能信仰的呢！只不过教育方面，因为担心中学生三观尚未确定，容易走歪路，所以不能在中学宣传宗教而已
急需要一片大学生发声亮剑，题目是《我是学生，我不信仰任何宗教》。谢谢 50
10楼：杨必宇
创作思路：要把事情写具体。能不能把事情写具体，那就看你是不是善于把事情一层层记叙，即把事情分为几个阶段，在这几个阶段中写出事情的发展变化。
这样，文章的内容才会具体、生动。
渲染环境，生动感人。任何事情的发生、发展都离不开环境，抓住环境的特点来写，会很好的渲染气氛，表达感情，使文章更加生动感人。
正文：
宗教作为一种社会现象，不仅具有主观性，而且具有客观性，不仅作用于个人，而且影响社会。
谈信仰，不能不谈到宗教信仰。数千年以来，人类信仰领域中占主要地位的恐怕就是宗教信仰。在当今世界，有宗教信仰的人也占多数。
正因为如此，历来的一些思想家就把信仰与宗教信仰等同起来，以为二者就是一回事。这种情形，在西方国家特别是在近代社会以前是很普遍的。但近现代社会以来，人们越来越认识到，信仰与宗教信仰并不是天然等同的，还存在着宗教之外的信仰现象。
而对东方国家来说，特别是对近现代以来的中国社会来说，宗教信仰只是信仰的一种形式或形态，此外还有一些其他的信仰比如政治信仰等。
宗教信仰当然是信仰，但不能说信仰就是宗教信仰。宗教与宗教信仰并不是完全相同的概念，宗教信仰只是宗教的一部分，而非全部。当然，这一部分是最核心、最要紧的一部分。
正是围绕着宗教信仰，才形成一系列复杂的宗教现象。宗教作为一种社会现象，不仅具有主观性，而且具有客观性，不仅作用于个人，而且影响社会。
在历史上有过宗教向社会其他领域扩张的现象，它曾掌控社会的教育事业，代行政治的权力，并发动和领导军事斗争。由于这种扩张远离了信仰这一灵性事业的领地，而日益深入到世俗社会的事务中去，从而在给自己带来荣耀的同时，也给自身带来极大的麻烦和纷扰。
后来，人们逐步认识到，宗教主要是信仰领域中的事务，宗教事务无能取代其他社会领域中的事务。
近年来，我国社会中信仰宗教的人数出现了增长的现象。如何看待这一现象？如何认识和评价宗教信仰呢？这涉及几个不同的方面，需要分别地加以说明。
首先，从法律层面上说，公民有宗教信仰的自由。我国宪法明文规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。
任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”就是说，我国公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有信仰这种宗教或那种宗教的自由，有过去不信后来信的自由，也有过去信而后来不信的自由。
其次，从公民个人的人格层面上说，人的信仰应该受到尊重。宗教信仰是公民的私事，而且这一信仰成为其人格的一部分，甚至是核心的部分。尊重公民的宗教信仰，就是尊重公民人格的体现。
当然，信仰不仅是宗教信仰，因而，只要是我国公民的信仰，不论是否宗教的信仰，都应受到人们的尊重，而这种尊重是对人的人格的尊重，而且这种对人格的尊重还进一步从个人扩展到一定的族群或民族。
我国有些少数民族全民信仰某种宗教，因此尊重他们的宗教信仰，不仅是尊重他们每一个人的人格，也是尊重兄弟民族本身。
11楼：匿名用户
我是学生,不信仰宗教活动 为题的发声亮剑
12楼：空行勇士
我可以给你提供一个思路：宗教是回答人们内心对人生存在的意义，宇宙现实存在的意义的**，那么，所谓不信仰任何宗教的这种说法或者想法或者思想，本身就是一种宗教。这种宗教**于人的欲望深处，它认为：
人的存在意义是吃喝拉撒，当然要好吃好喝，直到两腿一伸，就什么也没有了。它认为：宇宙现实的存在意义就是顽石一块。
这样的价值观、世界观必然导致拜物、崇拜金钱。金钱与物欲就是这种宗教的神。
13楼：匿名用户
不信仰宗教没问题，但绝对不能没有信仰。
14楼：匿名用户
我是个学生永不信仰宗教