1楼：aaa**王
他们是借鉴道教思想的阴阳律的一部分 但没有搞清本质 的不同 不是简单的一分为二
思想境界不同 看问题角度不同
2楼：匿名用户
哥就是这里的土著，开车二十几分钟就文茎理那里了，i59的08ii连io97起来这些也系薇线和q里面有好货。人家从大名顶顶的东莞般过来的。荃套菀式标准iso和已前冬莞作的差不多，比较原滋原味了，对人很有热耽和周全，懂得去关怀男人所想要的。
架位七到千左右四星洒店。挺实在的人。现在能找到吃好菜的地方真心不易，兄弟得感谢我。
，做得很有特点、活比较好只是现在低调没那么浮夸了。自己去方纵吧，里面有男人的福利，做得给力。尤其是旅游出差的客人晚上去活动对身体有好处哈！
尤其要逛逛步行街吃吃火锅，但是我吃不来，味重了。所以常去文哥那吃点清淡的，花花不错。
3楼：匿名用户
就是唯物主义与唯心主义的区别。
马克思主义信仰和宗教信仰区别在哪
4楼：岛城南荒
马克思主义是唯物主义 宗教信仰是唯心主义
马克思主义与宗教信仰,自由主义,儒家思想的区别
5楼：汉唐天
能够实验证实的是科学，永远不可能（或近乎）证实的是信仰，从这个角度马克思中的共产主义是信仰。儒家思想，自由主义，马克思主义中的社会主义是意识形态，所谓意识形态就是关于治国的基本思路。自由主义主张国家减少管制，让每个人自由的生产，用市场机制调配资源，社会主义主张国家加强管制，用**的二次分配，防止分配不公。
儒家思想主张小国寡民的分封制（我这里说的是最初的儒家，不是被后世解读的各种儒家。后世利用儒家的各种解读与原始儒家都不想同，包括现在宣扬的儒家）主张人分贵贱，各自为自己的小团体负责。
马克思主义信仰和宗教信仰的不同在**
6楼：天使樊梦
马克思主义作为一种信仰，与宗教信仰的确有某些相似之处。宗教信仰在历史上也曾起到过重要的作用。
但是，马克思主义才是科学的信仰，因为它不管在本质上还是在影响上，都是理性的、积极的、**于现实、充分实现人的自我解放、拥有强大生命力的信仰，这些都是宗教信仰所不及的。所以说，马克思主义是我们应该坚持的科学的高尚的信仰。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方**，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。
7楼：匿名用户
宗教信仰是个人的私事，我们党保护宗教信仰自由。马克思主义作为信仰和宗教信仰有本质区别。马克思主义的信仰，是以事实为依据的信仰，是建立在规律基础上的信仰；宗教信仰是建立在“信”的基础上的信仰，我“信”因而我信仰。
宗教信仰不追问“为什么可信”，而是“信”；科学学说不是问“信什么”，而是要问“为什么可信”。不能回答“为什么信”，“可信”的科学根据和事实根据是什么，就没有科学；而穷根究底地追问为什么信，为什么可信，信仰的科学根据和事实根据是什么，就没有宗教信仰。
马克思主义是救世的，是改造社会的，是认识世界和改造世界的学说；而宗教是救心的，宗教信仰是自救自赎的。宗教不企图改变世界，改变社会，而是各人回归自己的内心世界，改变自我。马克思主**决的是社会不公问题，而宗教解决的是个人灵魂失衡问题。
宗教抚慰对宗教信仰者有效，而对非信仰者无效。马克思主义以解放人类为目标，解决社会向何处去的问题。不管你对马克思主义信与不信，消灭剥削，消除两极分化，消灭阶级，获得解放的不是某个人，而是整个社会。
马克思主义是治河换水，治水救鱼，只有水好，鱼才能成活；宗教是救鱼的，水有没有污染是否适合养鱼，这不是宗教的任务。宗教劝导各归本心，培养自己的慈悲心、善心、爱心。宗教有各种清规戒律，规范信徒的行为。
从这角度，宗教具有伦理性质，修心养性，行善积德，劝人为善。宗教有它特有的社会功能，我们重视宗教对人心教化的良性作用。但社会不可能通过逐个改造人心而得到根本改造。
只有变革社会，建立一个共同富裕的公平正义的社会，人才真正有安身立命之处。
对于虔诚的教徒来说，自己信仰的宗教是不能批评的。马克思主义不仅批判世界，而且提倡自我批评。一个郑重的马克思主义政党，是一个有自我批评勇气，有改正错误勇气的政党。
中国共产党一贯倡导批评和自我批评,强调勇于自我革命，是中共最鲜明的品格，也是最大的优势。一个坚定的马克思主义者，不仅对反马克思主义思潮具有战斗性，还能够审查自身理论阐述的真理性和说服力。一个只能接受点赞而不接受批评的共产党，不是成熟的共产党；一个只讲蛮话，讲硬话，不准对自己观点质疑的人不是真正的马克思主义者。
马克思主义者的坚定性表现为勇于坚持真理，敢于实事求是。乌云难以蔽日，真理不怕反驳。
8楼：爱笑的善善哈
总是听到马克思！这个是信仰吗？这个不了解。世界三大宗教是：伊斯兰教，佛教，**教。宗教信仰自由。
9楼：冰淇淋的眼睛
马克思主义是科学学说还是信仰？马克思主义当然是科学学说，
但对以马克思主义为指导的共产党来说，对马克思主义者和一切反对资本主义制度的革命者来说，马克思主义学说可以成为一种信仰。这里所说的信仰，就是行为原则、理想追求、价值目标。
马克思主义是科学学说，它是以事实为依据，以规律为对象，以实践为检验标准的学说。事实、规律、实践，是任何一门科学的本质要素。马克思主义政治经济学依据的是资本主义社会的经济事实，马克思主义哲学是对自然科学和社会科学的总结，尤其是十九世纪上半叶自然科学和社会科学研究提供的科学成果；至于科学社会主义不同于空想社会主义的地方，正在于它是立足于资本主义社会现实的。
马克思主义基本原理，包括哲学原理、政治经济学原理、科学社会主义原理，都是以事实为依据，以规律为对象，经过实践检验和仍然经得起实践检验的具有规律性的认识。当代中国马克思主义在哲学、政治经济学和社会主义学说的发展，其事实依据就是我国国情和我国发展的实践，成果就是对中国特色社会主义规律的新的概括和新总结，而标准仍然是实践。事实依据、规律概括、实践标准，是马克思主义作为科学学说始终如一的要素。
马克思主义学说是科学，绝不是说马克思主义揭示的规律可以没有人的参与而自动起作用。相反它必须有这种学说的信仰者为之奋斗，为之实践，马克思主义学说的理想才有可能实现。
论马克思主义和宗教信仰对人境界的不同影响
10楼：风海孤舟
近些年来,宗教作为一种社会现象在人们日常生活中的影响越来越大。有人认为马克思主义也是一种宗教,把马克思主义和宗教对人们精神境界的影响等同起来。本文则分析了马克思主义和宗教的对立和区别,以及它们各自对人们精神境界的不同影响,论证了马克思主义才是促使人们形成真正主体意识和积极进取的精神状态的思想理论体系。
马克思主义宗教观认为宗教是一个什么样的概念
11楼：好木木偶
马克思主义宗教观的基本观点，概括起来主要包括宗教的本质、宗教的产生和发展、宗教产生和存在的根源及其消亡条件、宗教的社会作用，以及马克思主义政党对待宗教的基本态度和原则等。这些基本观点，集中体现了马克思主义在宗教问题上的立场、观点、方法，是它的精髓。
马克思在开始怀疑和摆脱宗教时，对宗教的作用是持消极和否定态度的。他认为宗教是与统治阶级结合在一起，对人民施以无情剥削、进行麻醉，从而达到阶级统治的目的。但随着辩证唯物主义思想的逐步确立，马克思也认识到了宗教对于被统治阶级的慰藉作用、革命斗争的“外衣”作用，并告诫工人阶级不要愚蠢地向宗教宣战。
宗教要么是仰仗神灵，要么是盲从人性，资产阶级依靠主观唯心主义的人性论来维护意识形态的统治，一切其无法解释的问题都归咎人性问题，这与封建贵族将一切不能解决的问题归咎于神灵一样，只是在愚民。这些思潮仰仗资产阶级的统治而存在。他们即便能看到社会的问题，也毫无改造社会的办法。
无产阶级则要依靠马克思主义的科学指导来实现社会革命，以此社会科学为指导来建设共产主义。由此一切唯心的迷妄都不复存在，人们由此才真正能够正确地认识人类社会本身。马克思主义不是宗教，但却能够取代宗教。
正如科学取代迷信一样，宗教的迷信终究是要消亡的，而马克思主义的科学的信仰终究是要随着共产主义的建立而普遍建立的。
资本主义时代资产阶级通过阶级斗争消灭了封建贵族，其思想**即自然科学取代护佑封建贵族统治的封建神学，而共产主义时代则同样要通过阶级斗争消灭资产阶级，消灭社会神学，让马克思主义的社会科学真正巩固阵地。信奉马克思主义即信奉认识和改造人类社会的科学，而反对马克思主义的形形色色的社会思潮要么是基于唯心主义的非科学。
12楼：匿名用户
宗教的本质
宗教作为一种意识形态，是对社会存在的反映，这种反映采取了幻想的方式。宗教以超自然、超人间力量的形式反映支配着人们日常生活的外部力量，并把这种力量神圣化，使之成为主宰人们日常生活的支配力量，这是宗教之为宗教的根本，是一切宗教的基本特征和本质规定。
宗教作为远离经济基础的意识形态，相对独立性较大，经济基础对它的决定性作用以及它对社会生活的影响，往往同政治、法律、道德等因素相交织，使宗教问题的复杂性突现。
马克思主义主张在社会历史中探寻宗教的起源，认为宗教是在原始时代从人们关于他们自身的自然和周围的外部自然的原始观念中产生的
在原始时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。
由于十分相似的原因，通过自然力的人格化，产生了最初的神。宗教就是在原始人关于灵魂和神等原始观念的基础上产生的
马克思主义认为，宗教的发展由社会发展所决定，宗教的发展规律取决于社会历史形态的发展演变，认为宗教在历史上经历了从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”的发展过程。
扩展资料
马克思、恩格斯提出了马克思主义政党对待宗教的基本态度和原则，列宁在新的实践中加以坚持和发展。这些基本态度和原则主要包括：公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由；信仰宗教和不信仰宗教的公民享有平等权利；国家实行政教分离、教育与宗教分离；各宗教在法律面前一律平等。
马克思、恩格斯和列宁还主张，处理宗教问题要服从并服务于党在一定时期的中心工作，要团结和争取信教群众，不要因信仰上的不同而把信教群众推到对立面；
就国家而言，宗教是私人的事情，而对马克思主义政党来说，宗教不是私人的事情，党要坚持对工人群众进行无神论宣传教育，帮助他们树立科学的世界观，防止宗教对党员思想的侵蚀，开展无神论宣传要注意方式方法，不能伤害宗教感情。
马克思主义宗教观的上述基本观点，是中国特色社会主义宗教理论的理论基础。坚持马克思主义宗教观，关键是要坚持其所体现的马克思主义立场、观点、方法，深刻把握其基本原理，不能拘泥于个别字句或具体论断。
要充分理解马克思主义宗教理论的实践特性和开放特性，着眼于妥善处理改革开放和社会主义现代化建设中的宗教问题，善于总结提炼宗教工作实践的成功经验，解放思想，求真务实，开拓创新，不断推进马克思主义宗教观的中国化、时代化和大众化。
商品的价值源泉是什么,商品的价值源泉是什么马克思主义基本原理
1楼 晴天娃娃 就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。用马克思引用过的威廉 配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。 但商品价值的源泉只有一个，那就是人类的抽象劳动。 2楼 匿名用户 商品的价值源于用途，如果有用途那么就有...