1楼：匿名用户
面对司空见惯的流水碧波,孔子竟然能从中发现如此深奥的道理,并巧借流水教导**,教给他们做人的道理：像水一样,做真君子；有德行,哺育众生,永不停歇；有情义,谦下和顺；有志向,无惧无畏；而且还善于教化别人,洗净人们内心的污垢……
孔子并没有居高临下的空洞说教,而是临水沉思,借水喻人,发人深思.孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见不一般.
《孔子游春》中孔子借水喻人是为了什么
2楼：笔有千秋业
1、孔子的目的是：
让他的**们也努力学习水的这些美好品德,希望**们成为真正的君子.
2、详解：
水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它有德行.水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它有情义.水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它有志向.
万物入水,必能荡涤污垢,它善施教化……由此看来,水是真君子!
3楼：匿名用户
让他的**们也努力学习水的这些美好品德,希望**们成为真正的君子.
2、详解：
水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它有德行.水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它有情义.水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它有志向.
万物入水,必能荡涤污垢,它善施教化……由此看来,水是真君子!
孔子游春一课中,那论水的一番话的含义?
4楼：灵燕紫雨
就是要让孔子的**也做水一样的君子
5楼：媚雪扬风
要让孔子的**也做水一样的君子 ,自己的感慨
6楼：秀才
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：
“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。
”译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细**，是什么缘故呢 ?
”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。
所以君子见到大水一定要仔细观察。 ( 因为这无疑是在观照自身啊 ! ) ”
第23课孔子游春孔子论水是什么目的
7楼：雨中漫步
孔子游春
孔子论水目的是：教育学生如何做人，是做向水一样具有高尚美德的人。从中可看出孔子是个“善施教化、循循善诱”的人。
《孔子游春》孔子论水的一番话的含义？
8楼：紫郗
水滋润万物，哺育众生，像真君子一样无私仁厚；水和顺温柔，像君子一样温文尔雅l；岩，凿石壁，胸怀志向，像真君子一样百折不挠；水能荡涤万物的污垢，还万物本真洁净的姿态，像君子一样教人求真。
9楼：梦的虫虫
孔子论水
子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：
“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。
”注释：①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。②子贡：
孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。③予：给予。
④卑下：低下。此指水性向下。
⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。⑥绵弱微达：
曲细柔弱无微不达。⑦让：辞目，引申为申辩。
⑧善化：善于教化改造。⑨概：
古代量米时用来刮平斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮平、削平。 ( 10 ) 必东：
一定东流入海。
译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细**，是什么缘故呢 ?
”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。
所以君子见到大水一定要仔细观察。 ( 因为这无疑是在观照自身啊 ! ) ”
在《孔子游春》中，孔子之所以说水是真君子，是因为什么
10楼：小月霞子
《老子》说： 上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也...
其实已明白地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
11楼：郭猛
借水喻人。
面对司空见惯的流水绿波,孔子巧借流水教导**,教给他们做人的道理：像水一样,做真君子；有德行,哺育众生,永不停歇；有情义,谦下和顺；有志向,无惧无畏；而且还善于教化别人,洗净人们内心的污垢
孔子游春中孔子论水的原话是什么？
12楼：匿名用户
：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。
所以君子见到大水一定要仔细观察。 ( 因为这无疑是在观照自身啊 ! ) ”
13楼：昨夜童话
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
望赞同~
孔子游春论水那段怎么读
14楼：匿名用户
孔子游春》教学设计之二
秀外慧中
15楼：龙飞凤舞_炫
春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着**们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。**们不知老师在看什么，都围拢过来。
子路问道：“老师在看什么呢？”
孔子说：“我在看水呀。”
“看水？”**们都用疑惑的眼光望着老师。
颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
**们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！
绿草如茵的河畔，**们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，**们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。
泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。过了一会儿，**们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：
“可以说说你们的志向吗？”
子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”
孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”
孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”
“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听？”孔子说着，将琴推到颜回面前，颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。
孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
泗水河畔的春意更浓了。
《孔子游春》一文中，从孔子对水的论述中，可以看出孔子是一位什么样的老师
16楼：沐雨萧萧
《孔子游春》一文中，从孔子对水的论述中，
可以看出孔子是一位：
善施教化的老师。
在《孔子游春》中，孔子之所以说水是真君子，是因为什么
1楼 小月霞子 《老子》说 上善若水 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 此乃谦下之德也 故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也 故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教 无为之益也 其实已明白地说 水奔流不息...