1楼：轻轻水边走
沙丁鱼罐头
原话：这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。
罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。
2楼：月_风歌
外面的人想进去，而里面的人想出来，就像围城一样
想向各位请教下钱钟书先生的《围城》中的唐晓芙的一句话什么意思，句子如下
3楼：匿名用户
女人却是不
傻，不会因为男人摆阔而有好印象。但也正因是不傻，她明白男人摆阔是为了留给他一个好印象。所以，当女人喜欢他时，女人就心甘情愿的“傻”，让男人有个机会对她好。
其实，生活中也是一样，傻一点，留一些看不穿，更好。
4楼：匿名用户
女人不傻 不会因为男人表现出来阔气等而对他有好印象 女人是傻的 不多不少 只是心甘情愿罢了 只是心甘情愿的开始扮演自己为自己编织出来的戏中女主角 女人不傻 不傻在她心知肚明也心甘情愿 女人傻 傻在她心知肚明却心甘情愿
5楼：摆渡人也
喜欢你她就是傻的，
不喜欢她可比你聪明。
6楼：匿名用户
明白什么时候该有一点点傻，其实是一种生活的智慧，聪明和智慧是有区别的。聪明往往是展现一种技巧，而智慧则是一种战略、一种境界。
在《围城》中看到一句话不懂，求解释！
7楼：枫红秋落
仅说一下自己的浅见吧：
钱老的这句话大抵说明了缺点对于人的共性，那就是人无完人。一个人作为一个普通人，自然和其他人一样不会受到特别的关注，那么他的缺点自然就被隐藏起来了——这就是说他并非没有缺点，只是乏人问津而已；反之，一个受敬仰的人，无论他是否愿意，他的一言一行一举一动都会有人关注，因此他的缺点也会和其他信息一般完全暴露在公众面前，他的“高度”（即社会地位）决定他不可能隐藏自己的缺点——所以一旦这个缺点为人所知，就会被无限放大，这就是作为一个“名人”的悲哀。
《围城》里最出名的一句话是哪一句？
8楼：牧习习
城里的人想出去，城外的人想进去。——钱钟书《围城》
9楼：匿名用户
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来.
10楼：嘉大乘映
城里的人想出去，城外的人想进去。
求钱钟书《围城》中的优美语段，可以摘抄的部分
11楼：匿名用户
钱钟书《围城》经典语录 .这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
.假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
.许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
.长期相识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
.科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
.西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前，唇吻之上，这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站，那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。一切机关里，上司驾驭下属，全是这种技巧。
.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到\"妙\"的一叫，你才发觉它的存在。
.睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
.中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
.据说\"女朋友\"就是\"情人\"的学名，叫起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫\"蔷薇科木本复叶植物\"，或者休妻的法律术语是\"离婚协议\"。
.在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。
.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
.人生最原始的睡，同样也是死的样品。
.世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如**污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
12楼：匿名用户
开篇一段中”夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红．”这一句话比喻与拟人混用了，整体流畅自然而不带任何矫饰，这也是我说的第一种比喻，书中很是常见，又如五人赴三闾途中描写”这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛．”“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用的好！雨丝密说水面上在“长毛”，更是形象新奇，但却又恰倒好处！
13楼：匿名用户
围城的第一段写的是最唯美。
14楼：匿名用户
城里的人想出去，城外的人想进来.
看一个人的人品跟他一起旅行。钱钟书围城里的原版的话是怎么说的
15楼：勤奋的橙红年代
《围城》中的原话是这样说的：
辛楣道：“像咱们这种旅行，最
试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，庆该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
”这段话出自《围城》第五章：
第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。在这个单元中，在个人生活上分别吃了败仗的方鸿渐和赵辛楣，从“爱情”牢笼中冲了出来，他们由假想的情敌变为真正的挚友，共同到湖南平成三闾大学谋事。
作者在这一单元里，还为下一单元的闹剧准备了新角色：未来三闾大学的训导长李梅亭，副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉。他们和方、赵结伴由沪启航南下，组成了一个临时的“小社会”。
发生在这个“小社会”里的种种矛盾困扰和嬉戏调侃，以及沿途的所见所闻，构成了**所描绘的现实主义画面的十分精彩的一部分。
16楼：匿名用户
辛楣道：“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，庆该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”
钱钟书《围城》的主题是什么
17楼：乌石
从**的线索上来看，全书以方鸿渐留学归国后在上海和内地生活中的所见所闻为线索，并以围绕鲍、苏、唐、孙四个女人的恋爱婚姻贯穿全书。客观地说，恋爱婚姻的**，确实是《围城》的主题之一。作者其实在书中就已清楚地说明了：
慎明道：“关于bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assieses,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。
在书中，我们看到主人公方鸿渐从欧洲留学回国到上海，因恋爱的失败及与名义上的亲家不和边辗转至内地，进入三闾大学这座“围城”。在三闾大学这个龌龊的“大染缸”里，方鸿渐深感这里同样不是他理想的归处，只好又回到上海。然而上海此时已被日军占领，时局险恶，方鸿渐因不肯为日伪服务而丢掉饭碗后又与妻子闹翻。
最终结果又是再次筹划离开上海。这就把“围城”这一种人的心理状态比喻扩大到“人生万事”。这是对婚姻如围城的一个引申、深化。
我们在书中也不难找到，主人公方鸿渐在文中曾多次感慨：
事实上，方鸿渐在三闾大学、在上海这两座围城来来去去最后终究没能找到答案。恋爱、婚姻、职业的失败，犹如潜藏在他身上的魔障。这种对于生活、对于人生追求的苦闷与彷徨，我们也可以理解为当时抗战时期中国这座大围城下，中国人民对于未来生活追求的苦闷与彷徨；或是二十世纪西方军事、文化、经济侵略中国社会的迷茫。
如果再细心深入地研究，我们还会发现，“围城”这一名词概念也可以上升为一种人生的哲理，超越了**所反映的时代。它向人们**了人生的具体挫折，具体的失败，进而到人类精神困境的宏观展示。在《围城》的序里，钱钟书提醒读者：
“写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有**两足动物的基本根性。”即《围城》的最终指向的对象是整个人类，是一种人生哲理的思考。在**的后半部，关于这一哲理的讨论就有很多。
如在书中的第八章里，方鸿渐回上海的船上与孙柔嘉谈起人和人聚散是个缘分，同船相遇的人也偶然也必然，方鸿渐发挥道：
“这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起莫名其妙。可是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文有下文，并非胡闹。
你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。”
而孙柔嘉则埋怨道：
在**的最后一章，是全书哲理阐述最多的一章，也是《围城》这部书主题意旨的中心，对全书具有笼罩性。最典型的哲理是方老先生送给儿子的老式自鸣钟，每个钟头要慢上七分钟。在**的结尾，当方鸿渐睡死过去的时候，它突然打了六下：
六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄的夫妇不欢；那时侯，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
这则哲理寓言对现代人生的不确定性的表达，尤其深刻。那个每小时慢七分钟的老钟就是方鸿渐的象征，是中国历史的象征，也是人的某种象征。他是时间的自我迷失，也是人在时间中的迷失、停滞和无出路。
综上所述分析，我们就不难得出了《围城》这部**的主题意旨：既表面上是叙写了关于婚姻、恋爱、职业等人生追求的彷徨与失落，进而暗示了人生如围城，人类因本身认识的局限性，对欲求的向往终究是逃不掉失望的结果，从而最终引导人们对于人生感受的哲理意蕴的探索。
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一句话的分析
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