1楼：食一刻
说明墓主人生前信佛，或者从事佛教相关职业，
2楼：琼楼登高人为峰
在我国古代有有一段时期都是很信奉佛教的，包括皇帝本身以北为最为出名拓跋扈，还有唐朝或者叫大周朝的武则天时期也是信奉佛教的唐太宗时期也是如此
鸱鸮在汉代为什么会出现在墓葬中
3楼：匿名用户
鸱鸮，抄可推测应是成为人死亡后魂的牵
引者。史前仰韶文化、红山文化、殷商墓葬中普遍出现的的鸱鸮陪葬品，看并无凶鸟的意义。鸮是种吉祥的象徵;鸮与战争有关，且是正面的意函，可以推它是战士们崇敬的战神(至少可确知是凶兆);从鸮大成为陪葬品也可以知道，它很可能与古人所想像死亡之后的世界的相关信仰有关，可能是接引死者魂的使者;同时由于它的夜性，它很可能代表阴间、阴性的事物，再者它很可能代表性，象徵著神崇拜的时代。
商代墓葬里面的陪葬品放在那个位置
4楼：匿名用户
商代墓葬里，陪葬品放在尸身的脚，肚脐，头下，双手的位置。如果您觉得正确或者采纳的话，麻烦给我好评哦，谢谢。
5楼：匿名用户
在河南安阳殷墟的武官村一带王陵区，先后共发掘11座巨大的王陵和1200多座奴隶杀殉坑。武官村大墓只是王陵之一，而且也不是最大的。墓形像一个“中”字，分墓室、南墓道、北墓道三部分。
墓室**的方坑是室，整个大墓的布局以室为中心。室底下的一个小方坑叫腰坑，内埋一执戈武士。室顶上的墓室两侧，埋着41个殉葬人，东边是男的，西边是女的，他们都是商王的侍从或亲信。
南、北墓道埋有许多随葬犬马。在此墓道的品字形的三个坑里分别埋着16匹装饰富丽的马和两个执戈守卫。南墓道也有三个坑，共殉葬12匹马，坑内还有一只狗，中间还有一个跪着的守卫。
在墓室的中层，埋有25只鹿、猴等兽类。墓室的上层，整齐排列着30多个面向**的被斩下来的人头。上层、中层虽已掘开，但此图不能看到。
在陵墓外围的南面，有附属的奴隶杀殉坑四排共16个，每坑埋葬10个被砍头的奴隶。杀殉坑南面还有许多埋葬坑，埋着每年祭祀王陵时被惨杀的人牲。埋葬坑共九个，合计埋有50多个奴隶。
大墓规模很大，墓室南北长14米，东西宽12米，深8米多，加上南北两个墓道，南北共长45米，总面积为340平方米。总计在这座大墓的里里外外，人殉以及追祭时的人牲约计共有300人。
（诚心回答你的问题，给好评啊。谢谢。）
6楼：匿名用户
孩子啊孩子，我多么呀想你，想要见面，命运不允许。亲爱的孩子你要听你妈妈的话，爹爹在这儿也会放心。妻子啊妻子，我多么呀想你，想要见面，命运不允许。
商代墓葬中的陪葬品与半坡人墓葬中的陪葬品有什么不同？
7楼：radical木
半坡文化仍属新时器时代后期，但半坡时期的陶器已达到很先进的水平，它的彩陶工艺更是精美，此外在半坡遗址中还出土了大量古器，商朝已进入青铜时代先进的小屯文化，除了陶器的发展外，青铜工艺已达到巅峰，例如在商王后妇好墓中的青铜枭尊等等，而且商墓葬中的玉器也越来越精美，但商墓在整个中国历史上最特别的还是他的奴隶殉葬制度，他在整个奴隶社会都是最严重的，从商墓中曾出土过大量骨器，而这些骨器全部都是拿人骨做的
南北朝侯爷级墓葬估计有什么陪葬品 30
8楼：云暮歌
南北朝的大墓多薄葬，相比较汉代来说，陪葬品很少。（特别是南朝，我对北朝不是特别熟悉）
一般来说墓的规格陪葬品是比较次要的，特别是非宗室的人的墓。（就是不是皇室的话，陪葬品规格不会太高）显示墓主人身份的比较重要的东西是碑刻和墓志铭。
一般出土的会有瓷器，这个包括一些日用器皿，比如酒壶等等，还有一些专门用来陪葬的，比如魂瓶。
一些陶土制的屋子、偶俑等等。
会有一些墓主人身前比较喜欢的东西，比如喜欢服食五石散的人会陪葬五石散，喜欢书的人会陪葬书。还有墓主人的印章等等。
如果有女子合葬，一般还会有铜镜、珠宝饰品等等。
很多贵族的墓地装饰有壁画和砖雕。
佛经能否放在寿墓中
9楼：匿名用户
想来把佛经放在寿墓中，那是希望佛佛经诸天**的力量，让寿墓更加适合未来的主人居住。
这其实是在以人的好恶，来衡量人死以后的灵魂。
人死以后如果在鬼道，是不是具有修佛的力量，历来是很值得怀疑的。
一般情况而言，唯有人才更加适合修行中达到佛的境界，鬼道天道修罗道畜牲道则不适宜。
所以把佛经放在寿墓中，倒也不是对佛经的不恭，主要的问题是毫无作用。
一个人在他的有生之年好好读经，这可以为他日后的遭遇做些思想上的准备。
既然已经结束了色身的生命，那就依据自己在生前所发的心愿，一项一项去落实就是。
10楼：宗阳子
不可以。佛经是法宝，是要活人持诵的，而不是做陪葬品的（放到寿墓中也是陪葬品），这样就犯了亵渎法宝的罪过。如果还不明白，可以去看看印光大师有相关的开示。
如果是想给此寿墓的主人培福德，最好还是念经回向给他更好。南无阿弥陀佛！
11楼：匿名用户
佛经不可放入墓中，在世的家人帮亡者诵经，以《地藏经》、《度亡经》为好。其他大乘经典也可以，诵完后回向于亡者。
如果是为超度家人，可以放往生被，往生被依据密教经典印有咒轮，可以灭除亡者无量重罪，得生净土。
12楼：
佛经是法宝，还是不要放在那种地方吧
13楼：大阿弥佗佛
佛经是渡活人的，应该在世间流传。为亡者念经回向是正理。
阿弥陀佛
14楼：暗月之灵
不可以寿墓中人．或超脱或以入轮回．以经不能看到放入寿墓中的经典了．还是放在外面教化众生吧．
唐代一般人的墓葬里有陪葬品吗？
15楼：陶心斋主
唐代一般人的墓葬里有陪葬品的；一般都是侍死如侍生的。
16楼：匿名用户
有，就是现在被称为唐三彩的陶器，当时普遍被用来当作陪葬品
17楼：匿名用户
有。考古工作者日前在西安市南郊发现的唐墓随葬品，置放形式非常奇特：辞世不一时而归葬一处，而相同的随葬器物却破开分作两穴安放。
陕西省考古研究所在西安市长安区北部清理发掘了两座相邻很近的唐代墓葬。其墓皆为小型土洞墓，墓室纵深约1．5米，宽约2米，出土随葬器物不多，但其中
两件陶制动物俑的安置却让人莫名其妙：一件陶牛俑、一件陶猪俑皆身首异处，两俑头同在一个墓中，而两俑身却在另一个墓中。出土之后经考古人员仔细接对，牛和猪的身首完全吻合如初。
墓中有文字记述，这位先生名叫万据，似为一英俊聪颖的饱学之士，于唐大中9年（公元855年）5月12日病死于光德里宅第中，享年51岁。其夫人李氏不幸早于他而殁，有儿子二人、女儿三人，遇丧悲痛哀伤，当年7月19日将其父葬于京兆府长安县积德乡胡赵村西南十里处，其弟万揩参与丧事等。
考古人员从所得资料分析，这位先生似为家境殷实的平民，同茔的两座墓葬必定有密切关系，很可能另一墓葬为其妻的。至于为何将同一随葬品破开分放，有可能是因两死者的情谊缘分而表示有福同享的意思，也可能是依照当时当地葬仪葬俗。
敦煌市考古人员在敦煌莫高窟游客中心树立工地挖掘了一座唐代古墓，清算出20多块模制花纹砖雕及彩绘砖。
据莫高窟游客效力中心施工现场的义务人员引见，这个古墓是在地基开掘的进程中被发现的，义务人员发现破碎的青砖块混在挖出的泥土中，狐疑是古墓，随即中止了开掘，并报告了文物维护部门。敦煌市博物馆随即派来了考古人员实地绘图、测量，开掘义务历时4天，但是并没有发现陪葬品、墓志铭、棺木甚至尸骨，留下了一个空穴之谜。
经考古挖掘，从古墓的构造、出土花砖的图案等情况判别，这座墓葬属于唐代中期，距今约有1500年历史，墓穴分南北两室，中间由1米多长的甬道相连，每个墓穴东西长3.5米，南北宽1.7米，高1.
4米，从建造规模、建造的精致程度判别，属外地一大户人家。
这座古墓最令人瞩目的，是它的南侧墓穴中保管较完整的模制仿木窗户砖雕、彩绘窗框及模制花砖铺筑的墓室空中和黑色壁龛。
据引见，像这样的唐代双墓室在敦煌已挖掘的唐代墓葬中比较少见，平整严密的墓室修建工艺表现了唐代拙劣的建筑艺术，对研讨唐代敦煌建筑材料和丧葬习俗具有重要参考价值。
18楼：00的伦
应该有，不过，陪葬品在汉代比较兴盛
天鹅蛋为什么会出现在鸭蛋里的故事
1楼 风在结它的籽 迷路了，还没到目的地憋不住了，就顺道下在鸭窝里了。这是个童话故事，不用那么认真。 2楼 匿名用户 这是跟人们讲道理用的 天鹅就是天鹅 生在鸭窝里面也改变不了它天鹅的命运 3楼 匿名用户 这里不知道什么样原因 天鹅蛋怎么来到鸭蛋中的作文 4楼 匿名用户 安徒生主要角色 丑小鸭印象最...