1楼：爱你°蔱扨
【词目】四重
【拼音】sì chóng [zhòng]
【释义】四重是指四种的意思，这里有一重一重递进的意思，就是指逐渐升高，过渡提升。
【词目】境界
【拼音】jìng jiè
【释义】境界是指人的思想觉悟和精神修养，我们说一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。在日常的生活中，人们的思想觉悟和精神修养总是不一样的，但是作为社会中的普遍的价值取向，人们总希望自己是一个有较高思想觉悟和良好精神修养的人，以便体现自己在整个生活中的位置。
【词目】四重境界
【拼音】sì chóng [zhòng] jìng jiè【释义】四重境界是指人生经过努力需要到达的四重境界，这里有从低到高递进的意思。一个高尚的人通过努力奋斗，走向成功后，要修身养性，达到适应环境、满足现状的境界，最终落得美名流芳千古。第一重功利境界，自强不息。
指追名逐利阶段，一个人在这个阶段为了生活，实现自身价值，要通过努力奋斗，勇于竞争，敢于拼搏，走向成功的阶段； 第二重道德境界，厚德载物。是指达到了丰衣足食的目的，实现了自身奋斗目标，走向成功之后，要进入一个高的境界阶段，注重德行修养，即以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才，或影响周围社会上的人加强自身修养，到达、生活于道德境界的人是贤人； 第三重自然境界，随遇而安。指更高的一种境界，是指一个人经过努力到达成功彼岸，又有了崇高的品德修养，就能进入回归自然的境界阶段，能适应各种环境，在任何环境中都能满足，也有无身无患、宠辱不惊的意思；第四重天地境界，得道** ，或称入土为安。
是指人们经过人生的各种修炼，到达圆满结束的阶段，需要给人留下美好的记忆，到达、生活于天地境界的人是圣人。这里有两方面，一方面赢得千古流芳美名，如书画家王羲之、黄公望，民族英雄岳飞、文天祥；另一方面传承万人学习敬仰的学问。如彭祖、老子、孔子、庄子、孟子等。
四重境界的由来辨析
2楼：攻受皆可
王克煜的《四重境界》**于春秋诸子百家老子、
孔子、庄子、孟子等的经典著作、 历代先贤的哲理明言，及今人冯友兰人生四重境界、王国维治学三境界。不过，同冯友兰的四重境界划分略有不同，他按人生递进层次及主旨任务分科将人生分为四重境界，并且概述了每重境界的主旨任务及达到的目的。第一重功利境界，主旨任务是自强不息； 第二重道德境界，主旨任务是厚德载物； 第三重自然境界，主旨任务是随遇而安；第四重天地境界，主旨任务是得道** ，或入土为安。
王克煜在多篇文章著述中阐明了人生的境界的观点，在诗作《泰山初雪 》中更是明确提出，大自然谁也不能主宰，人类是不可能改变大自然的，否则会受到大自然的肆掠惩罚，人们在欣赏大自然时，要尊重大自然，更要设法保护环境，尊重善待地球，加强自身修养，逐渐达到古代先贤所说的至善至美，也就是这里说的四重境界。
第一重功利境界，自强不息
【成语】自强不息【发音】zì qiáng bù xī
【解释】自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不放弃。
【英译】自强不息——constantly strive to be***e stronger
【出处】成语出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息 。”
【解释】自强不息：形容自己不休息的自觉地努力向上，永不松懈。
第二重道德境界，厚德载物
【成语】厚德载物
【发音】hòu dé zài wù
【解释】重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。
【出处】《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物 ”。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。
【用法】作谓语、定语；指厚德育人
【释义】人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
第三重自然境界，随遇而安
【成语】随遇而安
【注音】suí yù ér ān
【出处】清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。” 清·文康《儿女英雄传》第24回：“吾生有涯，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
【释义】随：顺从；遇：遭遇。
指能适应各种环境，在任何环境中都能满足。这是解闷，是对照：七情六欲而言。
大家都在寻找，就是告诉人们：随之欲，自然就知道，不去寻找了。
【用法】偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义 ；指能顺应环境。
【近义词】顺其自然、与世无争、随俗浮沉
【反义词】愤世嫉俗、据理力争、愤愤不平
【故事】随遇而安：俗话说“不如意之事十有**”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。
而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那就是要做到使自己“随遇而安”。
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢?
当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢?有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。
第四重天地境界，得道**，或入土为安
【成语】一夫得道，九族**
【注音】yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān
【释义】一个人得道成仙，全家族都随之**。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
【出处】汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家**，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。
”【成语】入土为安
【注音】rù tú wéi ān
【释义】旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
【出处】明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’”
四重境界的介绍
3楼：爱你°zy8躿
，是对人生的理解及实践，划分为功利境界、道德境界、自然境界、天地境界四重境界，每重境界的任务分别为自强不息、厚德载物、随遇而安、得道**。王克煜认识理解的四种境界，它**于春秋诸子百家的经典著作及历代先贤的哲理明言，其实是完美人生的四个阶段。
四重境界的基本信息
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四重境界 ，是一些高尚的人对人生的理解及实践，王克煜按人生递进层次及主旨任务分科将人生划分为四重境界。第一重是功利境界，主旨任务是自强不息； 第二重是道德境界，主旨任务是厚德载物； 第三重是自然境界，主旨任务是随遇而安；第四重是天地境界，主旨任务是得道**，或入土为安。到达、生活于道德境界的人是贤人，到达、生活于天地境界的人是圣人。
四重境界内涵“彭祖养生” 、“老子释道 ”的朴素的哲学思想。在这里，王克煜教人怎样才能成为圣人的方法。一旦成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
这是完美人生的崇高任务。
当然，并不是每个人都能经历这四重境界。四重境界既然是高尚人的理解，是对人类达到完美人生各个阶段的历程的一种划分，那就注定达到四重境界的人是凤毛麟角，多数人由于老于世故，不愿修身，意志不坚，敢于享乐，或者根本不具有这种高尚境界，是经历不了四重境界的，也就是说达不到人生最高尚境界，许多人一辈子可能只经历其中一两层，有些富二代、或官二代生来饭来张口，衣来伸手，一辈子不需要任何努力，如果家教不慎，无德无才，可能生来无所事事，昏昏庸庸，入土也不安宁。
与人无争的成语
5楼：封封封封你麻痹
与世无争 [yǔ shì wú zhēng]生词本基本释义 详细释义
不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
近反义词
近义词和光同尘 四重境界 安分守己 循规蹈矩 看破红尘 随俗浮沉随遇而安
人生境界的含义
6楼：匿名用户
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。进入这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。
而人的生命是短暂的有限的，**能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
一辈子做人，怎样算是做好了人？
一辈子处世，怎样算是成功的处世？
不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。
曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。