1楼：瓜子脸
德国设计师与其它国家相比，一个显著的区别是德国设计师重视工业技术，其他许多国家设计师重视艺术。功能主义设计强调设计目的理性，强调采用工业大生产方式制造产品，外形设计一律采用直线和直角，连圆弧都很少，表面多用白色。经过1960年代的经济繁荣时代，西方家庭已经基本都购买了大多数用品。
许多人、主要是非德语地区和国家的人们感到机器制造的这些产品千篇一律，外形简单、冷静、中性、几何形状，这种产品显得很理性，冷冰冰。1970年代兴起了“快乐原则”的生活方式，各种电器产品和日用品的功能不再是人们追求的唯一目的，人们对工业设计提出了更多的要求，许多人对功能主义的理性提出质疑。在家庭日用品中，产生了所谓的“反现代设计”潮流，反对只以功能理性为目的的设计。
这一潮流主要来自青年人文化圈、**、电影、艺术，另外也受美国大众艺术影响。这种潮流首先出现在英国，然后传到欧洲大陆，形成一种运动反对功能主义的建筑设计。其他国家、尤其意大利的设计逐渐被许多国家接受。
几何造型的审美观对许多国家影响很大，但是对意大利、法国、西班牙等国的影响并不很大。意大利著名设计师诺理和波索尼（nulli/bosoni）认为，1950年代意大利曾经研究过德国功能主义设计思想，然而，作为艺术之乡的意大利设计师很快就回到自己的文化上了，意大利设计的动因是追求自己民族历史文化的特点，这是典型的意大利设计师的心理状态。他们通过设计有意识地开拓企业文化，把一个企业的各种产品设计成表现一种统一性，反映这个企业的形象。
意大利设计师富于想象，不受现有的设计方法和美学概念的约束，他们强调创新，不寻常地选择材料，节省自然资源，适当地超越习惯设计规则，改变传统形式，创造出人意料的造型，通过外形设计达到好使用目的，表现了人的存在和尊严，充分体现出意大利人的天性。意大利设计在欧洲形成了一种独特的民居文化，产生于小手工艺术的家具制造业，外形简朴、灵巧。意大利设计生产体系的特点是“创造性直觉的一种奇妙的融合和手工灵巧”。
虽然著名设计师力克布瑟是法国现代运动代表人，但是他在法国始终仅是个人行为，德国功能主义设计思想在法国没有多大影响，法国也没有象德国那样大量的功能主义设计师，法国人也不很欣赏几何美的造型。与此相反，几百年法国设计追求的是另一种东西。法国著名设计师诺布立特（de noblet）认为，法国设计师从不追求造型理论的美学规则，他们擅长设计精致对象，复杂技术产品，以及豪华用品。
在第一次世界大战期间，法国飞机曾是最先进的。法国的装潢艺术和豪华产品被看作是整个欧洲的典范。古典主义和新古典主义总是于法国精神紧密联系。
在一般民用品方面，优秀设计往往是昙花一现，有时出现了一个著名产品（例如雷诺renault 2cv型和雪铁龙citroen ds19型），但是没有继续下去。再例如香水瓶，这类创造性的设计师太多了，但是他们往往只是个人成功，并没有形成一种符号风格传统。其结果，用户并不形成对一类产品的偏好。
作为德意志制造业同盟三大家之一的贝伦斯同时还是一位伟大的教育家，其最大的贡献便是为功能主义的发展--包豪斯的功能主义设计培养了最为优秀的领导者。早在1903年的杜塞尔多夫，他就接受穆特修斯的任命担任了当地工艺美术学校的校长。在这四年内，后来成为沃尔特·格罗彼乌斯（walter gropius）主要搭档的阿道夫·梅耶（aclolf meyer）就在这里求学。
贝伦斯于1907年到了柏林，在加盟通用电气公司的同时还创办了私人建筑事物所，在这期间又培养了三位对后世影响深远的建筑师和设计师：格罗彼乌斯、密斯·凡·德·罗（mies van der rohe）、勒·柯布西埃（le corbusier），而前两人后来先后成为包豪斯的校长。因此，贝伦斯的想法与设计实践都对包豪斯产生了重要的影响。
从实际因素的角度来讲，包豪斯还应该感谢的人就是威尔德了。1902年，威尔德被召到魏玛，举办了一个“私人工艺美术讲习班”。这个讲习班“通过进行设计、制作模型、样本之类的手段，想工匠和工业家们提供艺术灵感”，“让艺术家、工匠与工业家进行合作的梦想……比德意志制造业同盟早六年，比包豪斯则早了十几年”。
1907年，他创办了自己的学校，而包豪斯最初的校舍便是这位比利时人设计的房子，格罗彼乌斯的受任也是受了威尔德的引荐，包豪斯的许多课程设置都保持了威尔德最初的设想。
1919年4月1日，对现代设计产生可其他学派无可比拟的作用的包豪斯正式成立了，定名为“des stoatliches bauhaus”(魏玛国立包豪斯建筑学院)。包豪斯的成立解决了穆特修斯关于如何把工学精神融入到美术中去的“我们究竟在向什么方向前进呢？就像在云里雾中一样”的混沌状态的疑问，并给予了实际性的答复，包豪斯的目标是“为了对抗现代的手工主义和专业化，把所有的形式都综合起来，建立一种适合于新时代的崭新的民众文化”。
在设计理论上，包豪斯提出了“艺术与技术的新统
一、设计的目的是人而不是作品、设计必须遵循自然法则来进行”的基本观点，并在以功能至上为特点的功能主义设计领域进行了最为广泛的尝试，也取得了巨大的成功。在包豪斯师生的尝试下，包豪斯设计和制造了宜于机器生产的家具、灯具、陶器、纺织品、金属餐具、厨房器皿等工业日用品，大多达到“式样美观、高效能与经济的统一”的要求，如密斯·凡·德·罗的钢管椅、m·布鲁尔的椅子以及包豪斯学生的台灯等。在建筑方面还设计了多处讲求功能、采用新技术和形式简洁的建筑。
如德绍的包豪斯校舍、格罗皮乌斯住宅、学校教师住宅和萨默菲尔德别墅等。
也正是在信奉“方盒子就是上帝”、“功能至上”、“有用即美”的包豪斯，功能主义发展到了一个全新的高度，并在此基础上形成了完全意义的现代主义设计。
结构功能主义的主要内容有哪些
2楼：对不起百合
结构功能主义(structuralfunctionali**)现代西方社会学中的一个理论流派。它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。
在社会学及其相关学科中，社会结构是一个使用极为广泛，也极为混乱的概念（w.h.sewell，jr.
,1992：1）。这不仅表现在人们可以用不同的词语，如社会系统、强制性合作伙伴、制度、整合和网络等来表征社会结构，而且表现在同样是对社会结构一词进行诠释时，不同的学者也会有不同的侧重点。
前一种做法大多散见于先躯者们的经典论述中，后一种做法则涉及结构功能主义、结构主义和后结构主义各理论流派的主要观点。显然，后者更是本文需要着重铺陈和分析的方面。
结构功能主义的理论内容
3楼：百度用户
功能主义的基本原则是从生物学占据统治地位的19世纪发展起来的。那时有关人体、微生物以及遍布全球的动植物的知识不断增长。19世纪中最伟大的成就就是查尔斯·达尔文吸收了这些新知识并以自然选择来解释物种进化，从而使生物学获得了空前的声望。
被这些前进的步伐所激发的早期的社会思想家自然地将生物学的一些概念运用到了社会学中。
奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞提出了功能主义的最基本原则：社会与生物有机体在许多方面是相似的。这一观念中包含了三个要点：
第一，社会与生物有机体一样都具有结构。一个动物由细胞、组织和器官构成；与其类似，一个社会由群体、阶级和社会设置构成。
第二，与生物有机体一样，一个社会要想得以延续就必须满足自身的基本需要。例如，一个社会必须要有能力从周围的环境中获得食物和自然资源，并且将它们分配给社会成员。
第三，与构成生物有机体的各个部分相似，社会系统中的各个部分也需要协调地发挥作用以维持社会的良性运行。受意大利社会学家帕累托的影响，斯宾塞和他的追随者们都坚持任何系统都会自然地趋向均衡或稳定的观点，同时，社会中的各部分对社会的稳定都发挥了一定的功能。因此，从功能主义的视角来看，社会是由在功能上满足整体需要从而维持社会稳定的各部分所构成的一个复杂的系统。
后来的一些学者吸收了“社会与生物有机体相似”这一功能主义的基本思想，并且对其进行了提炼和补充。迪尔凯姆常常被视为当代功能主义的奠基人。他把社会看作是一个由道德价值观上的共识来规范的一种特殊的有机体。
功能主义还是英国文化人类学的创建者们所持的主要理论视角。
在 美国，塔尔科特·帕森斯（talcott parsons）是将功能主义发展为社会学分析中一个全面而系统的理论的领袖人物。他认为一个社会只有满足了四个基本需求，才能发挥其功能，也就是说才能维持其秩序和稳定（帕森斯，1951；帕森斯和斯梅尔塞，1956）。这些有时也被称为功能性必需（functional requisites）的四个基本需求是：
目标的获得，对环境的适应，将社会不同部分整合为一个整体，以及对越轨行为的控制。帕森斯尤其强调社会整合功能的满足，认为这需要社会成员接受和遵守社会的共享价值观。他认为是这些共享价值观将社会“粘”在了一起。
如果过多的人拒绝接受这些价值观，社会稳定将会崩溃。
罗伯特·默顿（1968）将帕森斯的功能主义理论进行了改进，使其更有利于经验研究。他的理论是从分析社会结构中的一个特定单位入手的。而早期的理论家通常用一个社会组成部分对维持整体的作用来解释其存在，这样就很难解释为什么社会中还会有一些对社会造成损害的单位，而他们认为社会结构中的一个单位只要存在，就一定对维护整体发挥功能。
然而默顿指出社会系统中并非所有组成部分都发挥着正功能，当社会结构中的某一单位阻止了整个社会或其组成部分的需求满足时，它则是反功能（dysfunctional）的。
当宗教把社会成员团结在一起的时候它就是在发挥着正功能；当军队在保护一个社会免受伤害时，它也是正功能的；当一部政治机器通过提供关于**和社会服务的信息而将外来移民整合入社会之中的时候，它同样发挥着正功能。然而，当宗教在北爱尔兰等地区激起政治纷争时（达比、道奇和赫伯恩，1990），当军队耗尽了医疗和教育机构等更紧迫的社会需求所需的资源时，当一部政治机器靠**和腐败为生时，他们发挥的却又是反功能。
同样需要着重指出的是，社会结构单位发挥的功能并不局限于“正式的”或预期的功能，除了已意识到的或显功能（manifest function）之外，一个社会结构单位还具有尚未意识到的，或者是未预料到的潜功能（latent function）。如，大学的一个显功能是使年轻人接受教育，为将来承担专业化的工作打下基础。而大学的一个潜功能则是把一部分人口排除在劳动力市场之外，从而减缓经济生活中的压力。
功能主义在许多问题上受到了批评，主要是因为它所反映的社会观从本质上是保守的。由于它强调共享价值观并且将社会看成是由为整体利益共同发挥作用的各部分所组成的，功能主义似乎给不赞同这些社会价值观并企图改变它们的人们只留了极少的空间。批评家指责功能主义在很大程度上忽视了对社会的不满和社会冲突。
由于功能主义是如此依赖秩序、稳定和共识，它甚至可能曲解了社会的真正本质。批评家们指出，与生物体不同，社会的各个部分并不总是为了整体利益而通力合作的。社会中的某些组成部分处于冲突之中；某些部分的获利则是以其他部分的利益受损为代价的。
对功能主义最严厉的批评来自于被称为冲突主义论者（conflict theorists）的学派。他们认为功能主义视角在研究稳定的社会时也许是十分有用的。但放眼今天之世界，社会在飞速变迁，冲突不是例外而是规律。
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