1楼：昊天太子
是嫦娥仙子，太阴星君即为月神，俗称太阴。在汉族民间也把太阴星君看成嫦蛾，又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。
汉族民间也把太阴星君看成嫦蛾，认为太阴星君是一位绝色美人。嫦娥仙子是仙界里的大美人呦，可怜的天蓬元帅就因为垂涎她的美貌被贬下凡间，投到猪胎了……
月宫里的太阴星君与九曜星君中的太阴星君是不是一个人
月光菩萨与月宫太阴菩萨
2楼：水中应天
没听说有月宫太阴菩萨。这种名字佛教不是佛教道教不是道教一看就是两者的混合体也可以说是民间信仰。
月光菩萨出自药师经等佛教经典，是有出处的。月宫太阴菩萨应该是把嫦娥称作了菩萨吧？这样称呼不对。
道教的神与仙不是菩萨。因为他们没有发起菩提心也不是三宝**所以是不可以称之为菩萨的。民间认为神通广大的就是菩萨这种想法是不正确的。
如果有人和你说月宫太阴菩萨那一定是骗你或者是邪教。
太阴娘娘是谁？
3楼：二次元
太阴星君即月神、夜明之神，古代有天镜、玉盘、金蟾、素娥等别称；今则俗称太阴菩萨、太阴娘娘、月宫娘娘、月娘。
古时天子于冬至祭天于南郊天坛（圜丘），夏至祭地于北郊地坛（方泽），春分祭日于东城日坛，秋分祭月于西城月坛。
以月神为阴精，而配太阳之德；继太阳之大明，而有夜明之光；朝夕昼夜，轮替不息，明灭相生，阴阳共济，所以太阴星君为人崇拜和祭祀，是可以理解的事。
民间以农历八月十五日为太阴娘娘诞辰，每户均摆上香桌、月饼、茶果祭月，今供米粉芋、求好职业，因此俗谓“食米粉芋、有好头路”祈求祖先保佑，则有良好职业。
“大阴星君”在台湾地区称为“月娘”或“太阴娘娘”，有称“太阴菩萨”。中国古以农历八日十五日中秋节为“太阴星君”生日。有关“太阴星君”的祭典，在上古也和“太阳星君”一样，历代帝王只要有“大明之神”的祭典，便同样也重视“夜明之神”的祭典，民间自然也不会例外。
月光菩萨是太阴星君吗
4楼：匿名用户
没有关系，太阴星君是后世道家对月亮的神话形象，而月光菩萨诶佛教东方净琉璃世界药师佛的右胁侍，又称月光遍照菩萨，同太阴星君没有任何关系，而佛教自有自己的月亮神性**，是月宫天子，他才有机会同太阴星君有所对照。
5楼：水中应天
不是，太阴星君是道教的。而月光菩萨是佛教的。风马牛不相及的两码事。
6楼：匿名用户
八竿子都打不到一起去，这种混淆起来的东西，都是古代**野史以及白莲教等等杜撰的，把这些当真就太蠢了
7楼：匿名用户
在佛教中，月光菩萨是东方净琉璃世界药师如来的两大胁侍菩萨之一，又称作月净菩萨、月光遍照菩萨。《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，“于其国中。有二菩萨摩诃萨。
一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。
次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏”。
道教是怎样称呼的，就不清楚了。
8楼：匿名用户
不是 最好别沉迷于这里
月光菩萨出世之地
9楼：匿名用户
尊上 月光菩萨摩诃萨，有关尊上大菩萨的出处众说不一，普遍有三种释义：
传说一：他是印度古帝王，即 无上释尊 于过去世修菩萨行之前身。据大乘佛教经典《贤愚经》卷
六、《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记云：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”
传说二：佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：
“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名 prasenajit，巴利名pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。
他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。
传说三：尊上 月光菩萨摩诃萨 又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界 无上尊佛药师佛 之右胁侍，与左胁侍尊上 日光菩萨摩诃萨 并为无上尊佛 药师琉璃光如来 的两大胁侍。
无上尊佛 药师琉璃光如来 月光菩萨摩诃萨 日光菩萨摩诃萨 三顶尊佛大菩萨信众合尊称“东方三圣”。
亦有相传无上尊佛 药师琉璃光如来与尊上 日光菩萨摩诃萨 尊上 月光菩萨摩诃萨本为无上尊佛父子，曾于无上尊 电光如来 法运中勤修诸大梵行，受无上尊 电光如来 咐嘱分别改名为无上尊佛 医王 与尊上 日照菩萨摩诃萨 尊上月照菩萨摩诃萨 发无上菩提心行大宏深誓愿，誓救六道一切有情出轮回苦，往生十方诸佛国土。
10楼：刘尊国
月光菩萨，又名月神是中国民间最流行的俗神之一。月神又叫太阴星君、嫦娥，月姑、月宫娘娘、月娘、月光菩萨等。
月光菩萨，是药师佛的两大**之一。在道教中，太阴星君掌管月宫，嫦娥、玉兔。月光菩萨是药师如来的两大**之一，日光菩萨，月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，出生娑婆世界。
道教中的太阴是谁
11楼：匿名用户
太阴星君即为月神，俗称“太阴”。古人对月亮的崇拜，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。
王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神 而加以崇拜了。
其实古人祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。
目录历史传说
传承与发展
其他相关
拜祭方式
编辑本段历史传说
溯其源，与中国古代对月亮的崇拜有关。太阴星君又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。
在 太阴星君
黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后**而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。
元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：
“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请太阴星君评理，或诉衷肠。
12楼：底叉尊桌美巴娃
太阴实际上被神化为月亮，即月神。道教是观天察地而设神，阴极以月为象征，阳极以日为象征，所以，立太阳为太阳神，立月亮为月亮神，分别代表太阳太阴。如果还要从理上深入，就请看道教经典。
说出月亮的一个美称
13楼：小倩儿七七
月亮的美称：玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊...
与“兔”有关
1、玉兔。神话里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。”
2、顾兔。月亮的别名。南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。”
3、冰兔。指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。”
4、桂兔。指月亮。唐代韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。”
5、蟾兔。旧说两物为月中之精，因代指月。《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”
与“桂树”有关
1、桂月。传说月中有树曰桂，故称。《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。”
2、桂花。亦称桂华，指月。韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。”
3、桂枝。指月亮。唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。”
4、桂轮。唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。”
5、桂丛。指月宫。清代洪升《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。”
6、桂宫。指月亮。南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。”
7、桂窟。指月宫。元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。”
8、桂魄。指月亮。唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。”
9、桂蟾。指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”
与“蟾蜍”有关
1、蟾蜍。指传说月中有蟾蜍，指代月亮。如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。”
2、玉蟾蜍。省称为“玉蟾”或“玉蜍”。如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头。”
3、蟾轮。喻圆月。唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。”
4、冰蟾。指月亮。明代汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌？”
5、蟾钩。月牙。唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”
6、蟾宫。月宫，月亮。唐代许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。”
7、蟾盘。喻圆月。唐代曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”
8、蟾窟。月宫，月亮。宋代张先《少年游漫》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。”
9、蟾魄。月亮的别名。唐无稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。”
与月亮的形状有关
1、玉轮。圆月如轮，故成月之别名。宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。”
2、玉环。喻圆月。白居易《和栉沐寄道友》：“落月沉玉环。”
3、玉盘。冰镜。指月亮。宋代孔平仲《八月十六日玩月》：“团团冰镜吐清辉。”
4、玉钩。新月如钩，故有此喻。李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天怀玉钩。”
5、玉镜。玉磨成的镜子，比喻明月。如宋代杨万里《月夜观雪》：“却将玉镜挂青天。”
6、玉弓。比喻弯月。唐李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”
7、冰轮。指明月。苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起，云峰缺处涌冰轮。”
8、洋壶。指月亮或月光。元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪。”
9、冰盘。指月亮。宋代高观国《齐天乐》词：“素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。”
与“嫦娥”有关
1、嫦娥。月宫女神，借指月亮。明唐寅《掏水月在手》：“玉纤弄水金钿湿，要捧嫦娥对面看。”
2、素娥。嫦娥的代称，亦用作月的代称。李商隐《霜月》：“青女、素娥俱耐泠。”
其他方式 ：
1、夜光。指月亮。如《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？”
2、玉宫。指月宫。唐代李贺《天上谣》：“玉宫桂树花未落，仙妾采香吞佩缨。”
3、玉娇。指明月。宋代晏几道《清平乐》词：“恰是可怜时候，玉娇今夜初圆。”