1楼：一点点潍坊
南无阿弥陀佛，出自bai佛说du阿弥陀经， 是一个修行的法门zhi
，现在dao叫净土宗。 念佛的本意专是让你念到属
一心清静，也正如 圆觉经上说的 ：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道！”啊， 你念阿弥陀佛，是为了让你的心清静下来，这个类似于气功啊、瑜珈、太极之类的，能让你静心的东西一样。。
为什么要念南无阿弥陀佛？有什么科学原理？
2楼：小虫草小
阿弥陀佛是一位佛的名号，念诵这位佛的名号是为了将来要往生到他的佛国里去做菩萨。从此脱离六道轮回的大苦。
南无阿弥陀佛圣号能治病的科学原理
3楼：南极钓翁山核桃
南无阿弥陀佛，出自佛说阿弥陀经， 是一个修行的法门，现在叫净土宗。
念佛的本意是让你念到一心清静，也正如 圆觉经上说的 ：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道！”啊，
你念阿弥陀佛，是为了让你的心清静下来，这个类似于气功啊、瑜珈、太极之类的，能让你静心的东西一样。。
为什么求弥陀水只念20声阿弥陀佛圣号就能治病
4楼：匿名用户
这跟个人修为有关吧。我记得有一位永明寿禅师，念一声'南无阿弥陀佛',口里就有一尊化佛出来,有五眼六通的人就能看到。
念阿弥陀佛有什么益处南无阿弥陀佛圣号念诵南无阿弥陀
5楼：法藏
现世当获十种功德利益:
一、昼夜常得诸天大力神将。并诸眷属。**守护。
二、常得二十五大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切恶鬼若夜叉罗刹皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药悉不能害。
五、一切火难。水难冤贼。刀箭牢狱。杻械横死。枉死悉皆不受。
六、先所作罪。皆悉消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。
七、夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛。胜妙色像。
八、心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。
九、常为一切世间人民。恭敬供养。欢喜礼拜。犹如敬佛。
十、命终之时。心无怖畏正念现前。得见阿弥陀佛。及诸菩萨圣众。手持金台。接引往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。
为什么求弥陀水只念20声阿弥陀佛圣号就能治病？
6楼：匿名用户
心诚则灵。
那你如此有缘，更应该自己每日多念阿弥陀佛圣号啦。
南无阿弥陀佛。
7楼：匿名用户
这是有因缘的，你对阿弥陀佛没有疑惑，一心念佛就能得到佛陀加持。其他佛菩萨都是一样，自己的心不一样，感应也不一样。
8楼：匿名用户
至诚感通，心诚则灵。这个道理就跟“水知道答案”的科学实验类似。
佩戴南无阿弥陀佛圣号有什么作用？
9楼：8万4千法门
你要佩戴在身外，去不洁净的地方时摘下。别人看到佛号，给别人种下成佛的种子，功德无量。
度人成佛这个功德最大！莲池大师这一段话说得非常之好，我们听了这段开示，就晓得如何「上报四重恩，下济三涂苦」，我们就晓得应该怎么样做法。他老人家讲『但持佛名』，只要念一声阿弥陀佛，这个人必定生西方极乐世界。
这个必定生不一定是这一生生，或者是多生多劫以后，他一定会生的，只要他有这个缘分，念了一声阿弥陀佛。『或高或下』，这是讲品位的高下。『或圣或凡』，地上菩萨是圣人，地前是凡夫，我们常讲三贤十圣，证了初地以上是圣人。
经上常念「菩萨摩诃萨」，摩诃萨就是十圣，地上菩萨；地前称菩萨，地上称摩诃萨，大菩萨。或圣或凡。
『乃至或信或疑』，这不要紧，怀疑也没关系，总而言之，这句佛号他听进去了。「南无阿弥陀佛」这六个字入了他耳根里去，就行了，种子就种下去了；信也好，不信也好，种子统统种下了。或者是赞叹，或者是毁谤，都不要怕，怕的是他一生当中无缘听到阿弥陀佛的名号，这是很可怜的人。
听到、见到毁谤，不怕，毁谤当然有罪，有罪他要堕落，他要受罪。罪受完之后，他将来再出头又遇到这个法门，他前世有善根，善根成熟了，他就会念佛往生极乐世界去。
我们常讲给人种善根，善根怎么种？就是把这句佛号让他看到，让他听到。所以我们印了许多小张的「南无阿弥陀佛」赠送给诸位。
念阿弥陀佛圣号有什么好处?
10楼：匿名用户
楼上不要乱说， 阿弥陀佛不是佛教最早的佛。阿弥陀佛成佛于今刚十劫。
转一下念佛的十大利益：
1.常得一切天神**守护
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭
平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。
2.常得一切菩萨常随守护
菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心
称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄
凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，
而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。
3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人
常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三
菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧
——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。
阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙
便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，
身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。
4.念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄
念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异
乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭
，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，
甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的
声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的
光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃
商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。1948年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声
“阿弥陀佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时
有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨
夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓
出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年89岁，住乐至报国寺
2 念佛的十大利益
一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。听见他称念观世音菩萨名
号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，急走无边
方（迅速逃往远方。）”“沅蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻身）自回去（回避）。”至于毒药，也有明确的开示：“
咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名
号，其实念阿弥陀佛也是一样。
5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶
器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。
贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心
称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六
神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分
罪业，增十分福慧。”必须牢记！
6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八
法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，
我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。
7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有**后，默持佛
名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。
老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥
陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这
都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会
受到障碍和损害。”
8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满
法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事
必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必
能毫无病苦，安祥往生。
9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善
因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼
拜，这是必然的事。
以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认真为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。
10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
念南无阿弥陀佛能治病吗,念阿弥陀佛真能治病吗
1楼 aaa 王 当然可以的 不过 念诵不如抄 抄 不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同治病看是实病还是虚病 实病 抄 药师经虚病 抄 地藏经念诵为辅 抄 为主 或念诵地藏菩萨名号 抄 《地藏经》 100部 《药师经》 100部 普门品 不限多少 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净...
念完菩萨的圣号怎么回向,念完佛菩萨圣号后也需要回向吗？怎么回？求具体！南无阿弥陀佛！
1楼 张作零 念地藏菩萨圣号有用，并念《地藏经》来解冤释结。 看附件《e时代地藏菩萨感应录》，你先看目录，其中有一章节讲的是解这一类结的。 但是你要很诚心的去念哦，并且天天坚持，要念几百遍地藏经，十万以上的地藏圣号，因为情缘的业障是很重的，好比欠债，不是欠的一百两百元，而是几十万元 上百万元。你要转...
小乘佛教的国家（像泰国）是不是很少说“南无阿弥陀佛”的
1楼 引导者 是的，小乘佛法不承认有阿弥陀佛 药师佛 观世音菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 地藏王菩萨等佛菩萨，认为阿罗汉就是佛，释迦牟尼是第一个成为阿罗汉的人。 2楼 匿名用户 建议不要用 小乘佛教 的称呼来指对一个国家，或称南传佛教。 3楼 南传佛教国家没有编撰出这么多的佛菩萨，所以，自然没有阿弥陀佛...