1楼：匿名用户
当然是找到一位密宗的阿阇黎（教授师）拜他为师，这里给你推荐一位。真
圆阿阇梨真圆法师，1963年出生于陕西省扶风县。1986年毕业于北京医科大学，获医学学士学位。1994年皈依清定上师，1998年皈依茗山法师。
1999年，从超晔上师于上海静安寺持松法师纪念堂，得持松法师假手灌顶，正式修学唐密，即成为持松法师再传**。2004年东渡日本，于真言宗根本道场高野山依止静慈圆阿阇黎。2005年在高野山金刚峰寺剃度，后入真言宗最大加行道场宝寿院受具足戒。
2006年3月，真圆法师在高野山道场加行完毕，金胎两部投花均为大日如来，并从松长有庆大阿阇黎受金胎两部**灌顶授职，得唐密中院流五十四世传法阿阇黎位。后从中西启宝大阿奢黎受中院流“一流传授”（即接受该流派的全部修法仪轨，包括各个本尊独立修法次第，其中有“法王位”），获得传灯阿阇梨位。2008年于高野山大学获密教硕士学位。
真圆法师承传的唐密法脉如下：
中院流血脉---
大日—金萨—龙猛—龙智—金智—不空—惠果—弘法—真雅—源仁—圣宝—观贤—淳佑—元杲—仁海—成尊—明筭—良禅—兼贤—房光—觉善—良任—佑遍—定范—赖审—玄海—快成—信弘—宥快—成雄—快尊—良雄—仟遍—严雅—快旻—觉暹—政遍—朝印—宥盛—朝遍—政与—舜政—圆与—政觉—英同—妙瑞—本初—龙海—隆镇—清贤—龙晓—金山穆韶—松长有庆—真圆共五十四世。
三宝院流血脉---
大日—金萨—龙猛—龙智—金智—不空—惠果—弘法—真雅—源仁—圣宝—观贤—淳佑—元杲—仁海—成尊—义范—胜觉—定海—元海—实运—胜贤—成贤—宪深—实深—觉雅—宪淳—隆胜—隆舜—经深—隆源—隆宽—隆济—贤深—澄慧—源雅—深应—雅严—源朝—宽济—有雅—宽顺—性善—妙瑞—密门—龙海—隆镇—荣严—智等—穆韶—密林（持松法师）—超晔—真圆共五十三世。
真圆法师法语：
东瀛有密藏，本传自故唐；
今生只身入，擎回济国邦!
皈依了密宗 还能皈依显宗吗
2楼：潜川
当然可以。我就是显密双修的呀！你可以这样通俗的理解：
佛教就是一所大学，学的都是宇宙自然人生的真相，由于学习方式不一样，所以分为三个教学系，分别为藏传佛教、汉传佛教和南传佛教。你可以在任何一个系办理入学手续，就叫做“皈依”，至于想转系，跟系主任打个招呼就是了，但是你不显麻烦，还要办一次入学手续来表示自己的尊重，也未尝不可。校长释迦牟尼是不会反对你读哪个系或者通读的，在他老人家眼里，校门广开，来者不拒，永远免费，但是能够毕业才代表你成功
3楼：匿名用户
楼主能好好学佛么？不要学来学去越学越回去了。
自古只有皈依三宝，哪怕是藏教，也只是说皈依上师三宝，没有皈依密宗皈依显宗之说，而皈依仪式，做多少次没没问题，不存在在密教寺院皈依了就不能到显教寺院皈依的问题。
4楼：水中应天
有区别吗？都是佛教，既然皈依了密宗就是皈依了显宗，都是皈依三宝，难道佛教外面还有一个佛教不成？
5楼：匿名用户
可以的。
但您得明白：每个宗的区别只在于适合的修行人不同，每个宗都是导入佛之境界的，您还是得从自身适合学习哪个宗来选择。就好象每件衣服都能为我们遮羞，选择哪件衣服要从自身的身材去挑选，适合自己的才好。
比如我就是选择净土宗来学，因为我感觉自己是个罪恶凡夫，无量劫来做了许多的错事恶事，其他宗对我来说都不容易学，学了也不易得到一点点的成就。只有净土宗简单易学且易得到一点感应。
皈依密宗后 又想退出 可以吗？有罪吗？
6楼：★心情心晴
你皈依的是什么？是佛、法、僧三宝吧？没听过有皈依密宗一说的。
无论哪个宗派，都不过是到彼岸的一种途径，归根到底我们要走的是涅磐之路。除却心外，无佛法，所有的领悟都需要依心而建。譬如有人说一生只能皈依一次，那你要了解他为什么这样说，皈依是什么？
皈依多次会有什么问题等等。大疑大用，学佛可不能盲听净信，否则即使那个大德说的都是对的，但你却还不能领悟为什么对，怎么个正确。
7楼：匿名用户
讲随缘！没有什么退出不退出！除非你是灵童活佛或具有大修行高僧！佛教讲随缘
8楼：加内沙
在下并不觉得没有问题，因为藏传佛教是四皈依，皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。印象中背叛上师是要下金刚地狱的。当然很多人都觉得藏传不是正统佛教，也就是藏传佛教没有好感，但既然用了他们的方法就要从他们的方法来解决问题。
这是在下的观点，仅供参考。
最简单的方法解决就是是否如法。她是否有明确说明四皈依的戒律？她是否有确认您现在符合皈依的条件？是否有授戒师等以上超过三人来认证您的皈依？
一般的密宗皈依都是使用梵语，但大部分都不清楚什么意思，他们也从来不解释。假设不清楚里面的皈依内容的话，皈依就不是如法的，所以不算。
以上情况确定是不如法的话，您就必须从新皈依。要明确的知道皈依内容，三皈依戒律，并非有超过三位和尚（出家超过十年）认可，这才算皈依。
9楼：匿名用户
我和提问者现在是一样的情况`````我开始学习佛法,后来很想皈依,但是带着我学习佛法的朋友,她是修密宗的,她的师傅也是非常有名的堪布.那时我因为听闻佛法,心生欢喜,所以想到了皈依.于是我朋友让我在她师傅那皈依,但是当时我对净土宗和禅宗很感兴趣,以为要是在她的师傅那办皈依,以后就要修息密宗了.
但是她告诉我,没有关系,你皈依的是佛,法,僧三宝,而在哪个师傅那皈依,只是说明那个师傅是当时你皈依佛门的见证人一样.所以你不用担心这个.
南无阿弥陀佛 南无地藏王菩萨 南无观世音菩萨
10楼：天行勇士
皈依三宝[或上师三宝]是对整个佛教的归依。皈依是一种形式，发自内心的真正的信仰最重要。
藏密和净土宗都是佛法，这是毋庸置疑的。姑且认为有‘皈依密宗’一说，那么按照佛法的根本意义，如果某人归依了密宗，那他必然同时也就归依了净土宗，归依了禅宗，等等。反之亦然。
所以，我断言，归依密宗后诽谤净土等，或归依净土后诽谤密宗等，就是诽谤三皈依！此罪等同一阐提！大家真要注意了。
近几年，台湾的些许跳梁小丑，如肖平实之类，打着假唯识旗号，肆意诽谤密宗，诽谤佛法，本来明眼人一眼能看破，但我们大陆许多佛教新人却去相信他们的邪说，真是匪夷所思！对于密宗，特别是无上瑜伽的理论和方法，暂时不能理解不能接受，我们可以存而不论，等到对佛法有了更深领悟时再去接触，千万不能听信那些似是而非的邪说啊！
归依是修佛法的基础，没有归依就没有一切！而归依了就要坚持到底！
11楼：无12名
我跟你一样，心上心下不知道怎么办
内地为何排斥密宗
12楼：匿名用户
密宗的特点在于理事双融，用道家的话讲就是“性命双修”，它实在是建立在大乘了义教的基础之上的，排斥或诽谤密宗的人，不但对密宗不了解，乃至对大乘了义甚深经典都不通达。
13楼：吾道以一贯之
事无不可与人言，密宗之行不能光明于天下。
14楼：金刚密迹
有道的，到哪都会被人尊敬，无道的到哪都会被人反对，不在显密。
15楼：匿名用户
内地不排斥密宗！！！
内地排斥的是藏*密。因为它不是正法，是古印度的性力学派（非佛法）与喇*嘛教杂交的产物。
皈依密宗可以去净土宗做法会吗
16楼：匿名用户
净土宗包含密，《无量寿经》就是金刚密部的。同时密宗也有求生极乐净土法门，也念佛，甚至比净宗学人还精进，佛号达几亿遍。其实净宗和密宗渊源很深的，可以圆融。
所以皈依密宗的佛**，完全可以去净土宗做法会。
17楼：aaa**王
当然可以 都是佛家的
如何皈依香港的 真言宗宽济法师？需要什么条件？ 20
18楼：采采采访的采
皈依不是皈依某
一个法师，如果是皈依某一个法师，你是破和合僧，戒律上的罪名，将来要堕阿鼻地狱。所以不是皈依某一个法师，是皈依三宝，是三宝**。如果将来有人问：
你皈依哪一个法师？你可以说：「我皈依阿弥陀佛。」
藏传佛教怎么皈依
19楼：心语无尘
想信仰藏传佛教，那可以从现在去了解他的产生、主要的各派所说经义是什么，自己适合选哪个经义去修行。然后了再了解此派的一些常识。如果说现在能人指引去皈依那是最好不过，如果说没有，就请等，等你的佛缘。
汉传佛教是三皈依，藏传佛教在皈依上是四皈依，南无古汝贝 (皈依上师)，南无布达亚 （皈依佛），南无达摩亚 （皈依法），南无桑嘎亚 （皈依僧）。
为什么藏传佛教比汉传佛教多一个“皈依上师”？
普巴扎西仁波切有说，我等导师释迦牟尼佛示现涅槃之时为一切信众授记：“我于未来世，幻化善知识，利益汝等众。”此处的“上师”指的是具备三宝功德的善知识，而不是说见到谁，都可以把他当成上师，上师要具备佛的功德。
什么是佛呢？具备断证“( 断”即断除俱生无明和遍计无明，“证”乃证得本体清净和自性清净) 功德即为佛。上师具备此功德。
上师意为佛宝、语为法宝、身为僧宝，上师本身具备三宝总集的缘故，所以要皈依上师。
藏传佛教的“皈依上师”指的是在具备三宝基础之上皈依上师，两者表面有一个“皈依上师”的区别，实际当中本意一致。藏传佛教讲的是总集，汉传佛教为支分。
皈依：乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧:佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
活佛：藏传佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为"朱依古"(藏语)或"呼毕勒罕"(蒙语)。这个字的意义就是"转世者"或叫"化身"。
"活佛"乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。
20楼：拥有尾巴的人类
藏传佛教皈依方法如下：
皈依乃佛教
徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧:
佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受皈依时，不仅口中念著，身体拜著，心里还得想著。
主要还是在於心的领受──纳受三皈戒体，戒体须由已先受了皈戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证，所以三皈依，不得在佛菩萨像前自誓自受。由此可知，求受三皈依的庄严性和重要性了。
至於皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受皈者的根器厚，所以也用不著什么仪节。比如释迦世尊的第一个三皈**，耶输伽的父亲，在佛前如此说:「我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听为优婆塞。
」这样一说，便算受了三皈依。照实际而言，佛在未度五比丘之前，世上还没有比丘僧宝，佛为两个商人及龙王授皈依，即唱三皈，要他们皈依未来僧。可知三宝是一体，皈依佛皈依法而不皈依僧，便不成其为皈依。
皈依三宝的词句，实在是很简单的，但在皈依之前最好先能念熟。向来受皈依的人，都是在皈依之时，由皈依师念一句跟一句，有的人由于皈依师口齿不清或由于自己心情紧张，皈依之后竟还不知道皈依词的内容是什么，按理说，那样的皈依是不成其为皈依的。