1楼：旷玉蓉丛仪
那叫石象生。
石象生又称石翁仲，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，是帝王陵墓前主要供祭仪物之一，为石雕人物、动物成对立于神道两侧。神道两旁排列着一群石兽，它们按照一定的次序在特定的方向排列，石兽如同一批“卫士”护卫着皇陵。这些石兽又名“石象生”、“石翁仲”或“石兽群”，是陵墓的装饰性建筑。
石像生是指在神道两侧放置的石人、石兽。按规制分别排列着十二对石兽，两坐两立，依次为狮子（象征威武）、獬豸（象征公正）、骆驼（象征运输）、象（象征吉祥太平）、麒麟（象征吉祥太平）、马（象征征战），其中骆驼、象、马又分别为各地运输工具，故又象征疆域辽阔；石人十二尊，其中武臣（象征侍卫将军）、文臣（象征近身文臣）、勋臣（象征有功勋的文武百官）各四尊。
陵墓前的石人又称翁仲，对称立有两座，分别为文官和武官形象。关于翁仲的形象有一种说法是**于秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士，传说他身长一丈三尺，力大无比,曾驻守临洮，征服匈奴有功。他死后，秦始皇特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。
匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲而逃遁。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。
陵墓前的石兽也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
墓前放石人像代表什么
2楼：百度用户
那叫石象生。
石象生又称石翁仲，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，是帝王陵墓前主要供祭仪物之一，为石雕人物、动物成对立于神道两侧。神道两旁排列着一群石兽，它们按照一定的次序在特定的方向排列，石兽如同一批“卫士”护卫着皇陵。这些石兽又名“石象生”、“石翁仲”或“石兽群”，是陵墓的装饰性建筑。
石像生是指在神道两侧放置的石人、石兽。按规制分别排列着十二对石兽，两坐两立，依次为狮子（象征威武）、獬豸（象征公正）、骆驼（象征运输）、象（象征吉祥太平）、麒麟（象征吉祥太平）、马（象征征战），其中骆驼、象、马又分别为各地运输工具，故又象征疆域辽阔；石人十二尊，其中武臣（象征侍卫将军）、文臣（象征近身文臣）、勋臣（象征有功勋的文武百官）各四尊。
陵墓前的石人又称翁仲，对称立有两座，分别为文官和武官形象。关于翁仲的形象有一种说法是**于秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士，传说他身长一丈三尺，力大无比,曾驻守临洮，征服匈奴有功。他死后，秦始皇特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。
匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲而逃遁。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。
陵墓前的石兽也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
唐代什么级别的**可以在墓前摆放石人像
3楼：緋色の瞳孔
象征墓主生前的侍从。种种石兽，则叫做“石像生”，体现着墓主高贵的地位。唐代的制
度是：三品以上**墓前可置石人、石羊、石虎各2 件，成对排列；
四、五品**只能置石人、石羊各2 件，六品以下不得置
墓碑前放一对石象是什么意思？
4楼：异想天开
墓碑前放一对石像，是为了替墓主人守墓的。
5楼：匿名用户
墓碑前放一对石象是永远在一起的意思吧
6楼：百度用户
现在居家住宅门口摆上一对吉象是非常常见的现象，我们都知道是...但是摆放在围墙石柱上的小石象是什么意思呢？...
7楼：匿名用户
墓碑前放一对石象是.这个镇压的意思。
8楼：匿名用户
墓碑放一对石象应该是有一种守护的意义吧。
9楼：敲黑板划重点
那叫石象生。
石象生又称石翁仲，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，是帝王陵墓前主要供祭仪物之一，为石雕人物、动物成对立于神道两侧。神道两旁排列着一群石兽，它们按照一定的次序在特定的方向排列，石兽如同一批“卫士”护卫着皇陵。这些石兽又名“石象生”、“石翁仲”或“石兽群”，是陵墓的装饰性建筑。
10楼：匿名用户
只是做个标记用的,要不然谁也分不清哪个是哪个,有石头,也有其他的砖头、瓦块
11楼：匿名用户
这可能说的是看墓神兽。
12楼：一冥界火麒麟一
这个一对事项是以前正规的事事务。
有石像的古墓是什么级别
13楼：月儿弯弯
明朝开国将军墓前石像一般为：“
石翁仲”，持剑。
“石翁仲”，指古代帝王或大臣墓前的石人像。“石翁仲”，也有人叫“石像生”。“石翁仲”与“石像生”有一定区别，古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等，统称石像生，但只有石雕人物才能称为“石翁仲”。
秦朝大将阮翁仲，是秦始皇时的一名大力士，相传他身长1丈3尺，勇猛异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。
石翁仲又有文臣（持简者）、武将（持剑者）之分。
注：明功臣墓位于江苏省南京市钟山西北麓及城南。其中，明开国功臣徐达墓在太平门外板仓村，现存徐夫妇墓冢和神道碑、石像生，碑文为明太祖所撰。
其他开国功臣常遇春墓、李文忠墓冢在太平门外，邓愈墓、李杰墓石刻在中华门外，均存有墓碑及墓前石像生石虎、石马、石翁仲等。
我家有一座清朝的坟墓旁边放石人石狮子代表什么
14楼：匿名用户
那是镇守坟墓的神兽，也可以理解为陪葬的，就是没有葬进去，跟清朝黄陵一样，生前牛逼的人死后不甘平凡就这个意思
15楼：匿名用户
清朝坟墓边的石人石狮是代表墓葬者身份的。
16楼：末日x车
七品以上的大官呗！有几对啊！挖了他可能还可以捞很多钱。
17楼：匿名用户
是石像生，是墓主人地位的象征，有规定数量的。
在古代什么人有权力在坟墓前面放石头乌龟驮石碑
18楼：匿名用户
比如在清朝，一品、二品的**死后，可以在坟墓前建神道碑，记载该**生前的事迹，驮着石碑的就是赑屃。
在闽侯县青口镇青圃村鳌峰山麓的灵济宫，有一座石碑，碑下就是一只巨大的赑屃，人们来到这里，都要摸摸它，因为传说赑屃是祛邪、避灾、祈福、护宅的守护神。赑屃还经常出现在福州地区一些大型坟墓的周围。
19楼：匿名用户
我只看到了袁可立的墓碑前有赑屃，我不太清楚具体什么样的，根据“好负重，任劳任怨的大力士”想来应该是劳苦功高的大臣，才配享赑屃。袁可立的职位可以参考一下。
赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
**二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"
袁可立（1562年4月25日（二月十五日）－1633年11月12日（十月十一日），字礼卿，号节寰，又号闲闲居士，睢阳卫军籍，明睢州城（河南睢县）内人。举明万历十七年（1589）进士，历苏州府推官、山西道监察御史、尚宝司司氶、本司少卿、太仆寺少卿、通政使司左通政、侍经筵、都察院右佥都御史巡抚登莱、兵部右侍郎、兵部左侍郎、兵部尚书太子少保，加正治上卿，南都累赠光禄大夫太子太保。立朝不阿权贵，敢于为民请命，是明代后期著名的清官廉吏和军事战略家。
历明万历、泰昌、天启、崇祯四帝，为“四朝元老”之臣，诰“五世恩荣”之赏。
20楼：福达李剑桥律师
那是赑屃，龙的九子之一，这跟皇帝穿龙袍、坐龙椅的原理一样咯
这是哪位明朝开国将军的墓前石像 5
21楼：匿名用户
明朝开国将军墓前石像一般为：“石翁仲”，持剑。
“石翁仲”，指古代帝王或大臣墓前的石人像。“石翁仲”，也有人叫“石像生”。“石翁仲”与“石像生”有一定区别，古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等，统称石像生，但只有石雕人物才能称为“石翁仲”。
秦朝大将阮翁仲，是秦始皇时的一名大力士，相传他身长1丈3尺，勇猛异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。
石翁仲又有文臣（持简者）、武将（持剑者）之分。
注：明功臣墓位于江苏省南京市钟山西北麓及城南。其中，明开国功臣徐达墓在太平门外板仓村，现存徐夫妇墓冢和神道碑、石像生，碑文为明太祖所撰。
其他开国功臣常遇春墓、李文忠墓冢在太平门外，邓愈墓、李杰墓石刻在中华门外，均存有墓碑及墓前石像生石虎、石马、石翁仲等。
22楼：匿名用户
应该是翁仲石像，皇帝和王公贵族墓前都有，只是大小不同
乾隆写的"墓前石人曰仲翁"是什么意思
23楼：匿名用户
是当年清乾隆皇帝的故事,有一次乾隆皇帝到十三陵游览,见陵道石人,想考考随行人员,便问：“这叫什么?”有一翰林匆忙脱口而出：“这叫仲翁.”
乾隆见他将“翁仲”说成“仲翁”,立即借题发挥写了一首诗,曰：“翁仲缘何作仲翁?十年窗下欠夫工.
从今不许房书走,去到江南作判通.”这位本为“上书房行走”的翰林,因此便被赶出宫廷,到外地做芝麻官去了.这个翁仲是石像,可是如果**说到了说成仲翁,那意思就大大不同了,仲翁是二大爷.
所以乾隆做了首打油诗,每句话后面都故意写反了；
主干就是第一句,他说反了,把石像说成二大爷了,就被乾隆弄到老家当芝麻官去了,
整个诗要翻译过来就是.石像怎么能做二大爷,我想肯定是你读书没下苦工,从今往后你不得在上书房当差了,把你发放到江南做个小小的通判把.
24楼：苦味精味苦
据说乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士郊游路过一古墓时，他指着墓前高大的石人问是什么，一翰林回答说：“这石人名叫仲翁。”乾隆随后即写下“打油诗”一首：
“翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罚到江南作判通。”乾隆故意把四句诗中每句最后两个字都颠倒过来，以讽刺把“翁仲”错为“仲翁”的翰林。
翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武**石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。除了人像外，还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门。
25楼：大愚若智
帝王陵墓前摆放的石雕，有人有兽的，古时候叫石像生，石人又叫翁仲。石人分勋臣、文臣和武臣，各4尊，是皇帝生前的近身侍臣，也都是拱手执笏的立像，威武而虔诚。在皇陵中设置这种石像生，早在两千多年前的秦汉时期就有了。
主要起装饰点缀作用，象征皇帝生前的仪威，表示皇帝死后在阴间也拥有文武百官可供驱遣，仍可主宰一切。
据说乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士郊游，路过一古墓时，他指着墓前高大的石人问：这是什么？一翰林回答说：
‘这石人名叫仲翁。’乾隆随后写下‘打油诗’一首：‘翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罚到江南作判通。
’乾隆故意把四句诗中每句最后两个字都颠倒过来，以讽刺把‘翁仲’错为‘仲翁’的翰林。
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