1楼：匿名用户
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——出自孔子父母在，不远游，游必有方。 ——出自孔子曲则全，枉则直。 ——出自老子
德不孤，必有邻。 ——出自孔子
前车覆，后车诫。 ——出自贾谊
2楼：俎玉芬督胭
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
六经四书
六经四书是著名国学家、累积式教育法创始人赖国全老师首先提出的国学经典的简称。
六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。
赖国全老师认为
六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首——易经。
六经四书里有很多！
关于“国学”的四字词语有哪些？
3楼：天痕水
关于“国学”的四字词语有：百家争鸣、诸子百家、唐宋诗词、西学东渐、传统文化、六朝骈文。
国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清**并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
4楼：匿名用户
1、孔孟之道。意思是孔子与孟子的学说及主张，指儒家思想。
2、阳春白雪。原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。
3、四书五经。是“四书”与“五经”的合称。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。
四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
4、不朽之作。意思是作品得以流传千古，表达作品非凡，是对作品极佳的赞赏。
5、传统文化。文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
5楼：看完就跑真刺激
1、知人者智[zhī rén zhě zhì]：能够做到了解别人、判断别人、识别别人的人，可以称为智者，智慧的人。
2、中庸之道[ zhōng yōng zhī dào ]：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
3、传统文化[chuán tǒng wén huà]：文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
4、不朽之作bú xiǔ zhī zuò：意思是作品得以流传千古，表达作品非凡，是对作品极佳的赞赏
5、传道授业[ chuán dào shòu yè ]：受：通“授”。传授道理，教授学业。
6楼：白色的明
1、知人者智
读音：[zhī rén zhě zhì]
注释：《知人者智》是春秋时期老子写的一篇古文，主要讲述能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的以及相关的内容。一般指能够做到了解别人、判断别人、识别别人的人，可以称为智者，有智慧的人。
智：明察事物的能力。指能够客观地认识、估价别人。
2、中庸之道
读音：[ zhōng yōng zhī dào ]
注释：出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”指不偏不倚，折中调和的处世态度。中庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论。
3、传统文化
读音：[chuán tǒng wén huà]
注释：文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。
中国的传统文化有道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化形态，
4、不朽之作
读音：[bú xiǔ zhī zuò]
注释：意思是作品得以流传千古，表达作品非凡，是对作品极佳的赞赏。通常形容书画作品是一本不世奇书不朽名作。
5、传道授业
读音：[ chuán dào shòu yè ]
注释：受：通“授”。
传授道理，教授学业。出自韩愈，传道释义：传授、教育道德观念，即是我们时下所说“思想教育”，这个是基础教育，德为先，没有良好的思想道德基础是不可成才。
把“道”理解为思想道德的道有失偏颇，应为《道德经》中所指的“道”的含义较为妥当，即事物的规律。
7楼：冬天了对
关于“国学”的四字词语有：知人者智、中庸之道、传统文化、不朽之作、传道授业
国学，读音：
释义：国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了 两汉经学、 魏晋玄学、 隋唐道学、 宋明理学、 明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、 六朝骈文、 唐宋诗词、 元曲与 明清**并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
关于“国学”的四字词语有：
知人者智[zhī rén zhě zhì]：能够做到了解别人、判断别人、识别别人的人，可以称为智者，有智慧的人。
中庸之道[ zhōng yōng zhī dào ]：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
传统文化[chuán tǒng wén huà]：文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
不朽之作bú xiǔ zhī zuò：意思是作品得以流传千古，表达作品非凡，是对作品极佳的赞赏
传道授业[ chuán dào shòu yè ]：受：通“授”。传授道理，教授学业。
国学经典有哪些,列举30个就采纳
8楼：异地丹枫
【经部】
尔雅 公羊传 谷梁传 论语 礼
记 诗经 孝经 仪礼 周礼 周易 左传 孟子 尚书 四书章句 韩诗外传
【史部】
史记 三国志 晋书 宋书 南齐书 梁书 陈书 魏书 北齐书 周书 隋书 南史 北史 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿 汉书 后汉书 新元史 资治通鉴 续资治通鉴 战国策 贞观政要 荆楚岁时记逸 周书 古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 唐才子传 通典 东观汉记 前汉纪 后汉纪 华阳国志 洛阳伽蓝记 唐会要 唐律疏议 吴越春秋 越绝书 竹书纪年
【子部】
道家 兵家 儒家 法家 杂家 世情** 历史演义 历史** 志怪**【集部】
全唐诗 全宋词 李太白全集 乐府诗集 文心雕龙文选 王右丞集笺注 楚辞 楚辞补注
【蒙学】
千家诗 百家姓 千字文 三字经 声律启蒙 增广贤文
9楼：维夜尽天明新
周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼 其他 四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传 易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸 东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传 韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注 孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问 论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 史部 二十五史 史记 宋书 梁书 魏书 陈书 南史 北史 南齐书 北齐书 周书 汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿 其他 资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书 古列女传 徐霞客游记
10楼：深蓝v幻想
红楼梦，三国演义，西游记，水浒传，东周列国，孙子兵法，鬼谷子，老子，庄子，杨家将，封神演义，资治通鉴，史记，24史，笑林广记
30部必读的国学经典都有哪些？
11楼：晓龙修理
《论语》、《道德经》、《庄子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《孔子兵法》、《左传》、《楚辞》、《吕氏春秋》
1、《论语》
2、《道德经》
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要**。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
3、《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家**。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
4、《孟子》
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其**万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题词》：
“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
5、《墨子》
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
《论语》的写作背景：
《论语》是孔门**集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的**及再传**完成。
《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。
《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
《论语》一书有孔子**的笔墨，也有孔子再传**的笔墨，那么，著作年代便有先后了。这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。
《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
《古文论语》是在汉景帝时由鲁恭王刘余在孔子旧宅壁中发现的，当时并没有传授。何晏《论语集解·序》说：“《古论》，唯博士孔安国为之训解，而世不传。”
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