1楼：百度文库精选
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原发布者:仙人指路
下联：桃园里屋舍俨然上联：雪中送炭，贫困子弟
2楼：★泪水飘零
对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九**年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春
这是我国最早出现的一副春联
3楼：柠檬儿肥肥
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：
“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期**徒有关联。春节时挂的对联**联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
对联的起源是什么？
4楼：匿名用户
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
春节时挂的对联**联。 对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。
一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
5楼：十口月千里日
一、对联起源于古代“桃符”
------据说桃木有压邪驱鬼的作用。古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福灭祸。后来人们为了图省事儿就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”二神的名字。
这就是最早的桃符。
二、对联起于五代后蜀主孟昶
-------据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
6楼：杨浩金牛
- 1 - 对联的由来： 春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。
过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。 春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú；）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。
到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：
“新年纳余庆， 佳节号长春。” 字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。
意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。
所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。 从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。
有名的对联： 1、上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。
上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。 2、上联：独览梅花扫腊雪 下联：
细睨山势舞流溪 - 2 - 此联的妙处在于上联急读如音阶：“多来米发索拉西”。下联为方言读数字：
“一二三四五六七”。 3、上联：南通州，北通州，南北通州通南北； 下联：
东当铺，西当铺，东西当铺当东西。 此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。
4、上联：昨日偷桃钻狗洞不知是谁 下联：他年攀桂登月宫必定有我 当代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，而且又调皮，常与友童去偷摘桃子。
有一年中秋节与友童在一起赏月时，其友童吟一上联戏笑他道：“。”郭沫若文思敏捷看看中秋圆月即反驳道：
“。”对句针锋相对，浅显明快，工整自然。 每逢佳节倍思亲。
那又圆又亮的中秋月，常使游子望月思乡。 5、北京潭柘寺题弥勒佛 上联：大肚能容，容天下难容之事 下联：
慈颜便笑，笑世间可笑之人 6、四川眉山三苏祠： 上联：一门父子三词客 下联：
千古文章八大家 7、财神庙前对联 上联：只有几文钱，你也求，他也求，不知给谁是好？ 下联：
不做半点事，朝也拜，夕也拜，真是教我为难！ 8、千手千眼观音庙对联 上联：菩提今菩提，具大神通，忽现千般千眼 下联：
自在观自在，是真佛力，总由一念慈悲 9、倒坐观音庙联 上联：问大士缘何倒坐？ 下联：
恨世人不肯回头！ - 3 - 10、休闲娱乐场所对联 上联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去 下联：
劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，拿壶酒来 11、 《红楼梦》里面最有名的一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。当谬误重复一千遍，变成真理的时侯，反而会把真理当成是谬误;当清净的人做烦恼事的时侯，事虽然烦恼，心还是清净。
12、玉兔出行满天春色；山君归隐一路雄风。 13、月里嫦娥舒袖舞，人间玉兔来报春。横批：
吉祥如意。 14、坐落在南岳衡山下的南岳大庙里有一座古戏台，古戏台两侧挂着一付据说是古**下来的对联，我在这古戏台前一遍又一遍地读着这付对联，思忖良久，感觉对联字里行间饱含人生哲理，值得与大家共同来品味。 上联：
凡事莫当前看戏不如听戏乐 下联：为人须顾后上台终有**时 横批：古往今来 15、百年天地回元气 一统山河际太平 横批：
国泰民安 16 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 17、一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 18、五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：
万象更新 19、一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 20、一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 21、绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：
春回大地 22、红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节 23、日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
对联的起源是什么
7楼：怎么不是小灰灰
一、早年教育
孔子早年生活极为艰辛，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子三岁时，叔梁纥去世，葬于鲁国东部的防山，孔母未将墓的所在地告诉孔子。
颜氏移居曲阜阙里，将其抚养**。幼年的孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。
孔子的母亲在他17岁时去世，孔子希望将父母合葬。为了打听父亲葬处，他将母亲棺殡停于路口（五父之衢），向路人打听。后孔母的邻居曼父之母，告诉孔子叔梁纥的墓处，孔子这才将父母合葬于防山。
第二年，孔子在为母亲守丧时，季孙氏宴请士一级的人（飨士）。孔子前往，不想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝。但后世学者多怀疑此事有伪。
19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。
孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。
23岁时孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜由（颜回之父）、曾点（曾参之父）、冉耕等。鲁昭公十七年，郯国国君郯子访鲁[15]。郯子博学多才，27岁的孔子慕名拜见。
韩愈《师说》有语：“孔子师郯子。”孔子先后“问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘。
”大约三十岁左右，最初的一些**来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传**三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
二、适齐
三十五岁时，鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败，逃到齐国，孔子便离开鲁国到齐国。孔子曾与齐太师谈说**，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。齐景公问政于孔子，孔子说：
“君君，臣臣，父父，子子。”
齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。
虽有粟，吾得而食诸？”他日又问政于孔子，孔子说：“政在节财。
”景公想封孔子为尼溪田大夫，遭齐相国晏婴进言劝阻，晏婴认为孔子会干扰齐国的文化。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，只好辞退孔子，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。
三、初仕鲁国
鲁定公九年，51岁的孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），一年后做司空，再升为大司寇，期间亦行摄相事。
鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子在此事件中“文功武备”，取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。
鲁定公十三年，孔子为重新确立鲁公室的权威，策划实施“隳三都”的政治军事行动，希望能够削减三桓的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕季孙氏之费，但围攻郕邑的攻势功败垂成。
鲁定公十四年，孔子诛杀鲁大夫乱政者少正卯；但有看法认为少正卯事件是受到法家思想影响的后世学者所杜撰。
由于孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎鉏设计，向鲁赠送女乐文马使鲁定公不问朝政，并让孔子与鲁定公、季桓子等人之间在道德与政策上的分歧难以弥合，最终孔子去鲁适卫。
四、周游列国
离开鲁国以后，孔子率众**周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险。
五、留卫期间
孔子到了卫国，在前往陈地时，途经匡城，颜刻举策指著郭外缺口说：“昔吾入此，由彼缺也。”因孔子身材高大，被匡人误以为是鲁国的阳虎，而遭围捕。
子路感到愤怒，夺戟准备交战，但被孔子阻止。过程中孔子曾与颜回失散，一度以为颜回已死。
卫灵公提供孔子与仕鲁时同等的俸禄。居住一段时间后，遭人诬谄而离开。
孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。拜见卫灵公夫人南子时，孔子朝着北面，低头俯地，不正视；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，为此事甚感不满，表面上不说，但孔子心里明白，孔子便对着子路向天发誓说：
“我如果不对的话，就让老天厌弃我吧！”数月后，卫灵公与夫人南子同车，孔子为次，其余**在后，招摇游市而过。孔子对此事引以为耻，颜刻问有何耻辱，孔子感叹：
“我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊！”便离开卫国。
六、过宋之危
孔子到了宋国以后，在大树下和**习礼。宋司马桓魋欲杀孔子，将大树拔除。**打算尽速离去，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”
七、相失于郑
孔子在郑国时，与**失散，孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡，东门有人仪表像丧家之犬。**终把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰：
“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！
”八、受困陈蔡
吴伐陈、楚伐蔡之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多**病倒不起。**中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。
后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。
九、晚年
颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。
孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，后孔子向季康子请求出兵，结果遭到拒绝。
前479年3月9日（鲁哀公十六年四月己丑日，儒略历3月9日，格里历3月4日，夏历二月十一），孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众**为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。回首一生，孔子说：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
扩展资料：
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有**三千，贤**七十二人，孔子曾带领**周游列国十四年。
晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
对联的历史,对联的历史由来
1楼 优勒 书到用时方恨少 事非经过不知难。 很好吧？这样的形式就是对联。 大家都知道 过春节时家家户户贴在大门两侧的，人家结婚时贴在大门和新房门侧的，都是对联。至于对联究竟是什么，对联是什么时候出现的，恐怕知道的人就不多了。 对联是由五代时期后蜀国君孟昶 ch ng 会意字， 永日 意，即白天特别...
对联的起源大概在左右,对联的起源大概在二十字左右
1楼 大哥 对联起源于，五代后蜀主孟昶每岁除，自命笔题云 新年纳余庆 嘉节号长春 30个字，不能再少了。 简介春联的起源 30字左右 2楼 前进的路渺茫 春联，起源于桃符 周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板 3楼 匿名用户 春联 spring festival couplets ，也叫 门对 春贴 对...
怎么贴对联拆起来容易,怎么贴对联拆起来容易？ 5
1楼 匿名用户 先把一部分透明胶贴在墙上位置大概是对联四个角，用双面胶贴在透明胶上，再贴对联。这样面积小，清除也较易。 2楼 天之骄子哦哦哦 仅将对联的 四个角用透明胶黏上 3楼 飘渺传人 如果可以，不如试试用胶带纸贴对联。 4楼 孔祥怡 直接用胶带纸贴啊，撕下对联就不会残留纸屑了 教大家一个贴对联...