1楼：百度网友
穿上僧衣都代表三宝，不必计较他真假，自己都一律恭敬对待，随喜布施。
宗教佛教
2楼：匿名用户
佛教现在国家将其纳为宗教，因为它符合宗教的定义：“一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括三个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规范（教仪），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）”。
——不过真正学佛的人知道，其实佛教不是宗教，佛教是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，只不过后人把它给宗教化了。
宗教：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着神通的神秘力量或实体，神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
**教，伊斯兰教，佛教是现今世界三大宗教。
所以佛教是宗教
但我还想说一点题外话，佛教的创世祖是世加莫尼，佛原意是指：觉悟、觉醒、智慧的意思。
世加莫尼其实一开始宣扬的是让人成佛是让你醒悟有智慧。而不是让你信佛来贿赂佛，就像我不能有事求佛祖招财我才来求佛一样。后世为了更好的宣扬佛教，把佛教的教义有一定的修改，也出现了神鬼论，求神需要烧香拜佛来贿赂等形式，可佛教的大boos的原意可不是这样的啊。
所以也就出现了佛教分有n个派系，例如我们常知道的藏传佛教，大乘佛教，小乘佛教等派系。
以我个人的观点。真正信佛的人换句话说是去学佛的智慧来觉醒自己，而不是用形式上的贿赂。
佛是教你如何做人。没说叫你贿赂我佛，我才给你避灾避难。难在某些僧人眼中是一种修行的体验，是人一必经的一个过程。所以也就出现某些派系的苦行僧。
所以我个人认为：信佛、学佛不等同迷信，求佛、贿赂佛、需要佛来助己才是迷信。
3楼：匿名用户
这个佛教与道教不同，不讲**，讲师兄，先入佛门者为师兄，师兄有法而不出凡俗，所以能帮到您，首先，这个学佛要昄依三宝，佛法僧，崇佛师，行正法，亲僧团，学习八正道智慧，本来面貌，还要常念阿弥陀佛佛号，无为行善，守初心，学**，诸恶莫作，众善奉行，不杀生。
于如说这个《金刚经》，《心经》，《普门品》，要反复学，学佛行佛法，自求往生极乐净土，解脱生六苦。
宗教 佛教
4楼：觉圆居士
水陆法会主要就是拜梁皇忏，当然在水陆法会上也设有很多坛的，水陆法会主要就是利益冥阳两道（就是生者和死者的…）…忏法是忏悔的法门，忏悔的梵文译音交忏摩，意思就是自己经常会做不好的事，但是自己知道是不对的，所以请佛菩萨作证明，自己愿意忏悔，并且以后不再犯（一定要尽量做到能不再犯，不然就是浪费钱，而且还失去了原本的意思）…盂兰盆会是七月十五，为了超拔饿鬼道和地狱道的苦难众生的…打普佛就是念礼佛大忏悔文（这个可能没解释对，我也不怎么清楚，自己去查查…）…供天也叫斋天，一般一定是在法会的时候清早斋天的（特殊时候也会改变，比如八月十五供月斋天法会就是在晚上的），斋天就是祭祀二十四诸天（佛教**神只）…打七有很多种，比如禅七（七天之内都是参禅），佛七（念七天的阿弥陀佛），观音七（念七天的观世音菩萨名号），地藏七（念七天的地藏王菩萨名号），往生七（念七天的往生咒）…为什么打七要七天啊？因为《阿弥陀经》里说：舍利弗。
若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土
楼主很聪明，现在应该知道打七为什么是七天了吧…嘻嘻…
5楼：匿名用户
我的天呐，后悔进来了。问题太多，分数太少。
6楼：张辉
根据不同项目，念不同的经咒。
打七就是佛七，《无量寿经》说：连续七天一心不乱的念诵阿弥陀佛圣号，就能往生极乐净土。
手机回答不容易，给点掌声行不行？
佛教是宗教吗
7楼：还要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
8楼：匿名用户
宗教这个字本身没有定义.所以......没有绝对的答案。
有人说，宗教是对神的信仰。这样来看，佛教不是宗教，因为佛教没有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲学。
有人说，宗教是教导人行善的派别。那么**教就不是宗教，因为**教否定行善是因。
9楼：郑歌
宗教是 用来信仰的。是崇拜偶像。是找到一种超越的力量来 慰籍自己迷失的心灵。
佛教是释迦牟尼佛的教育，是对于宇宙人生真相的诠释。是对于：种瓜得瓜，种豆得豆的朴素的唯物主义因果律的细化，是解脱的真理。当然不是宗教。
10楼：穿越
佛教已有大约3000年的历史，由释迦至今，佛佛祖祖地相传，只有多元的社会教育这一桩事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和谐的生活。但是这3000年来，后人的误解，以讹传讹的流通，使佛教发生了质的改变，在今天的社会，公认佛教是宗教，这也是无可否认的。佛教现在大体有四种形式：
宗教，哲学，教育，甚至邪教。但一定要明了，释迦所传下来的是教育，在明清时还依然如此，只是在清末时变了质。建议你阅读一些净空教授的文章，净空大和尚所修学的就是这桩多元文化的社会教育，和谐幸福的生活。
真实的智慧生活。祝您吉祥，阿弥陀佛。
11楼：匿名用户
佛教重悟，重修己身，重度众生……其思维方式与其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是将契约神圣化，而佛教几乎没有这个功能
所以，佛教不是宗教
12楼：t深深海底行
“宗教”一词才最先见于佛教，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”
“宗教”的原来意思如下：
“宗”是指“宗门”：专指以心传心之禅宗；
“教”是指“教下”：是指释迦牟尼佛言教之下的一切理论和方法。
西方文化传入之后，因翻译西文“religion”而用“宗教”二字表达；religio一词在拉丁语的原意应为“人对神圣的信仰、义务和崇拜。”；可见，一般意义上的宗教，必有一个超越凡人得“神圣”，以信仰、崇拜神圣而得到“财富”、“安乐”、“救赎”等等。
而佛教是信、解、行、证“佛的教诲”，不是人对佛的“信仰、义务和崇拜”；因为“心、佛、众生；三无差别”，佛与众生，无非“净染有别”；若随佛学，必定成佛。云何对身外强行建立的“神圣”进行 “信仰、义务和崇拜”？拜佛是礼敬前行者、导师，是对德高尊长的敬重，让自己永远与佛相应。
这个与一般宗教的“信仰”有本质的区别。
如上而论，可以说：“佛教不是宗教”，而是揭示生命的最高秘密，说明真相并教以成佛的方法。
但是，在释迦牟尼佛灭度1500年（大约宋朝）之后；按照佛的预言，就进入了“末法时代”，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”。对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？
捐财能超生，岂非菩萨是**！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”；信佛拜佛，随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。
以上是“佛教世俗化”在世间的现状；
其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；这也是佛教本来意义的沦落；远离了解脱道与菩提道。
复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点。
最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生；
“佛教世俗化”毁坏佛法，大乘甚深微妙法变得越来越罕见，表面的兴起往往掩盖佛法的没落。
因佛教世俗化，所以不仅相似于各大宗教，甚至“不如其他宗教”，被人轻贱。
愿广大佛子，深入经藏，深解大乘妙理；发心荷担如来家业。愿大乘正法永驻世间！
南无本师释迦牟尼佛
13楼：济南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教创始于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内，是释迦部落的王子。
他29岁时开始修行，创立了佛教的教义。后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部.
佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典有许多,自古以来，大家最重视的佛经是《华严经》，称为经中之王。
14楼：藏檀
关于佛法，有太多的世人有误解甚至是完全错误的观念。
佛法普及小册子《净土修行法门》
**：http://shawchen.blog.163.***/blog/static/55181120090173912741/edit/
15楼：匿名用户
佛教既不是宗教，又不是哲学，那么，佛教究竟是什么呢？简单的说，佛教就是那个觉悟者的言教和身教，学佛的目的，就是要学那个觉悟者的言教和身教，而从一个不觉悟者变成觉悟者——学做佛，学做佛的人就是佛教徒。
佛教没有具备任何宗教所必要的条件。一个具足资格的宗教，必须有下列各种条件：
1．它必须有一个全能全知的造物主，这全能全知的造物主依照他自己的意志，创造了宇宙万物、六道众生（包括人）。佛教不承认这个，佛教也没什么外在的造物主。
2．这个造物主，依照他的意志操作运转宇宙、六道众生（包括人）。
3．任何宗教都认为人是卑微的东西，他没有自救的能力，必须要作为没有个人意志的奴仆，因此，他对造物主必须称之为“主”称他自己为奴仆，更要做一个好的、顺从的、驯服的奴仆，以得到造物主对他的怜悯，然后才能被造物主恩准进入天堂，永不堕落。如果他不能讨好造物主，那他即将受到最严酷的惩罚，被打下地狱，永不复出。
4．一切的宗教，都讲求两个字，那就是“信仰”，任何宗教，你可以和他**辩论，但只要你最后问到造物主时，就不可以再往下多问了，因为，造物主的意旨就是一切，你不可以对他有所怀疑。此时，只有“信”与“不信”的问题，信仰什么？信仰造物主的意旨，绝对不可以对造物主提出丝毫怀疑。
像这些先决条件，佛教都没有。我们不强人信仰，只以理服人，说的口眼心服，再劝人去学——学佛的身“教”和言“教”，因为那是最好认识、觉悟真理的途径
5．每一个宗教都有一个教主，此教主自己认为他是神的代表，比如耶稣说，他不只是代表，而且是神的儿子。在回教来说，他们有穆罕默德，他是神的使者，他们都是教主，这些宗教是由他们创立的。这些宗教有他们的组织，有他们的阶级、层次、职称和领导系统，而佛教没有，释迦牟尼在世的时候，如果他有欲望想成为一个教主的话，真是易如反掌。
当他成道之初，就有许多国王大臣、皇亲贵族、豪商巨贾、高僧大德追随他。他在人间弘法四十九年，徒众遍及恒河流域、上下两岸，势力之大，甚至于瓦解了印度最有权威的国教婆罗门教，并且从理论上摧伏了九十六种外道。当时他有极大的势力，但是他无意成为一个教主。
他原可以轻而易举地大占地盘，大搞宗教组织，大建庙宇，实际上他都没有这样做。释迦牟尼在世时，没有兴建过一间庙宇，树立过一座佛像，颁布过一部经典，这说明，他从来没有企图要建立宗教系统。
具体请看:http://fo.ifeng.***/changshi/200808/0818_22_51231.shtml