1楼：桃李依依千万绪
随着经济全球化的加快，中国
与日本、美国和欧盟的经贸关系日益密切。这当中中国与日本外贸发展尤为突出。从2001至2006年，中日外贸总额比重由11.
8％升至17.5％，同期日美**比重则由24.5％降至17.
2％。2007年中国与日本的**总额达2366.4亿美元，首次超过对美**额，中国成为日本第一大**伙伴。
正是由于中日**关系的日益紧密，因而日本经济衰退对中国的影响远远大于其它**伙伴。有数据显示，今年1月份，中日双边**总值同比下降28%，降幅大大超过中欧、中美的**总值。这引起业界人士的普遍忧虑，认为中日**量接近中国外贸总值的1/10，由于中国出口日本商品以服装等日常消费品为主，因此，日本零售业放弃一部分从中国采购，将导致国内部分中小企业倒闭。
这种担忧是有一定道理的。实际上，近年来，中日**的扩大，主要源自国际分工的深化。从中国的角度来看，由于企业国际分工的深化，一般商品转移到中国来生产，在中国生产的成品、半成品、零部件返销日本。
随着日本经济衰退，日本企业和个人对于中国商品购买愿望将减少，使得中国对日出口可能进一步下滑。
因此，我们不能低估日本经济衰退对中国的影响。
2楼：匿名用户
中国平民则约有900万死于战火，另有800万平民死于其他因素，9500万人成为难民。中国在战争中所承受的损失极大，按1945年货币折算，约为6500亿美金。
另有估计中国抗战直接人口损失可累计之估计数为2062万人，合可累计之战争直接伤残人口，军民**最低限为3480万人；同时，还有估计认为，中国抗战直接**人口合计可能在4100万上，合战时失踪被俘等项数字，战争直接给中国造成的死亡、伤残及失踪等项人口损失共计超过4500万人；而从人口损失的角度看，抗日战争时期中国人口损失总数应在5000万人以上。
日军暴行
南京大**
731细菌部队
***三光政策
重庆大轰炸
三灶岛万人坟
3楼：匿名用户
日本人大多对中国还是很友好的，因为我们的反日情绪导致日本人对中国的好感度下降！ 我们既然是个和平的国家为什么还要仇视日本呢！和谐不是表面说说的。
4楼：匿名用户
你说哪方面的啊??我觉得很多方面都影响很大啊
5楼：匿名用户
呐，最近呢，日本在上海建了 环球金融中心 。
环球金融中心 外观像日本军旗 插在了中国的心脏上海。
http://hanwk1618.blog.sohu.***/73901134.html
日本在历史上对中国有什么影响
6楼：匿名用户
中国在清朝以前，无论是科技、文教，还是经济、政治，全部领先整个世界。日本在中国唐朝时期，还是蒙昧未开化的，介于奴隶社会形态，而且整个地区，势力无数，整天几十百把个人去跟被人打仗。直到唐朝，日本派出遣唐使开始学习中国，才开始成为文明人。
所以说，只有中国对日本有影响，日本对中国的影响，只有明朝的倭寇，和上世纪的侵华战争。
日本受到了中国哪些影响
7楼：xiao神乐
日本受中国的影响，最明显的是在隋唐时代。
还有通过遣隋使 遣唐使，学习隋唐的制度，模仿汉字，模仿长安建造京都等等。
在这一段时期，学习中国的比较多。
之后，有学习过荷兰，后来有学习美国。。。
8楼：故园篱笆
道家思想对日本的影响要大得多，道家思想在日本长期传播和沈淀，已经成了日本传统文化的重要内容之一。日本著名学者福永光司甚至认为：“国学（指日本本国文化，非儒学）和老庄哲学具有共通性。
”有资料表明，早在6世纪中叶，老庄思想就和汉译的佛教经典一起传入日本。7世纪中叶日本圣德太子制定的的“17条宪法”，就包括一些道家思想的成分。江户时代道家思想开始在日本普及，不但产生了一批有关老庄思想的注释及研究成果，出版了一批有关老庄思想的通俗读物。
更重要的是，当时的一些思想家如本居宣长、安藤昌益等人，已经将道家思想溶于自已理论体系之中，并以道家为理论依据，了对儒家及其传统社会的批判。同时，随着町人经济的崛起，海保青陵和石田梅岩等人充分吸收道家思想，建立起自己的经济学理论。这为兰学和其他西方思想的引进打下了基础，维新变法以后，日本学者又大量借用道家术语翻译西方著作，同时道家思想还成为西周、中江兆民、西田几多郎 、夏目漱石、汤川秀树、川端康成等学者思想灵感的**之一，1935年，日本学者冈田茂吉还借鉴道家思想，提出了风靡全球的自然农法。
如今的日本，对道家思想的热情不减，许多日本学者对道家思想有精深的研究，日本企业家也把《道德经》作为必备读物，并充分借鉴道家上善若水的思想，创立了独具日本特色的柔性管理学说，而号称日本当代“老子”的加岛祥造先生在2007年出版的《不求人》中，用亲切的语言，叙说自己对道家思想的亲身感受，首发两个月，各大书店纷纷脱销，竟然成为同类专著的佼佼者。
中国文化对日本的影响有哪些？
9楼：匿名用户
中国文化对日本文化的影响可以说是非常深远的，是一个长期的过程。主要在下面几个方面。
第一个方面：文字与文学。考据发现，远在公元前一世纪，中国文字就传到了日本，到了唐代日本还专门派学者来中国学习，不仅学习文字，还学习中国的官制，中国的选举制度等等。
到目前为止日文中依然有25%是由中国汉字构成的。
第二个方面：佛学。中国佛教特别是禅宗的东传，直接影响了日本的佛学。现在日本的禅学包括与之一起发展出来的日本特有的文化都与中国是一脉相承，都可以在中国找到原始的影子。
第三个方面：医学与建筑。日本的医学受中国影响也非常深远，其中鉴真和尚就带去了大量的中医图书，以至日本古时的中药袋上，都画着鉴真和尚的画像。
建筑就更不用多说，日本的建筑结构都与中国古代相同。日本有名的东大寺，就是仿照中国的寺庙建造的。
第四个方面：生活与日常服饰。这包括日常的服饰，日本和服有中国汉服的影子，日本的拉面受中国面食的影响。
日本的围棋就是从中国传过去的。包括日本的一些节日与礼节也是从中国传过去的。
以上这些，分条考据可以写成一本书，都是有实际的考据学为基础的，并不是作者乱猜测。
日本地处中国东边的小岛屿之上，与中国大陆最近。在古代航海不发达的时候，西方国家不可能通过航海到达日本，自然没有办法把西方的文化传到日本。那么日本，只能够向强大的中国来学习。
所以中国文化影响日本是正常的。文化总是从富裕发达的地区向贫穷落后的地区发展的。就像今天，我们的中国文化中也有受美国文化影响的部分。
10楼：艾伦
（1）中国汉字的传入和日本文字的发展
日本名族和世界上其他名族一样，很早就有了自己的口头语言，但是就日本的文字而言，它却是在中国的汉字逐渐传入日本以后才逐渐产生的。日本从最初没有文字到创造出自己独有的假名文字与“和汉混合”的文字体系，这个过程是全面学习和引进汉字，并且根据日本原有的语言对它滴化和再创造的过程。史籍之记载汉字汉学之正式传入日本者，当为应神 天皇之世（约当公元三世纪末叶，即二四八年王仁从百济渡日，献论语十卷及千字文一卷，是为汉字汉学传入日本的开始），自汉字输入日本后，历经岁月，至八世纪中叶，日本人开始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。
当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。汉字传入日本后，不仅成为公家用以记录史实，且为一般学者用以著作写书，而成为当时日本唯一的正式文字。不过汉字在日本的读法有训读及音读两种。
前者即日本原来的语言，而后者则系中国传入之音。然音读又因传入的时地之异而复分为汉音、唐音、吴音。汉字传入日本後，不仅促进了日本古代文化的进步，同时亦因而促成了所谓片、平假名的日本文字的出现。
日本虽然没有自己创造出来的文字，但是通过对汉字从功能到形态上进行彻底的改造，使其变成了自己的文字，这表明了日本人不仅善于模仿外来文化，还会在其吸收和融合的过程中进行加工和改造。
（2）中国儒家思想对日本文化的影响
儒家学说是中国传统文化的主体，对日本传统文化的形成和发展始终具有深刻的影响。特别是在日本资本主义思想产生之前。儒学传入日本大约是在公元五世纪以前。
据《古世纪》记载，百济的阿直歧，王仁是最早来到日本的儒学者，并且带来《论语》和《千字集》等儒学典籍并且在日本传授儒家学说。继体天皇时期（507—531）曾要求百济国王定期向日本派遣五经博士，传授儒家思想，于是儒家迅速发展。圣德太子制定的“冠位十二阶”和“十七条宪法”，主要体现了儒家思想，甚至所用的词汇和资料亦大多是取自儒家典籍。
在日本历史上具有划时代意义的大化革新，也是在儒家思想的深刻影响下而发生的。但是日本人对于中国儒家思想的吸收也是又选择性的，他们在学习和吸收儒学的过程中已经成为了日本的儒学。本尼迪克特在《菊与刀》中曾说：
在中国儒学中，“仁”被成为驾临在一切之上的德。而在日本“仁”被彻底排斥在日本的伦理体系之外；在中国儒学中“忠”是有条件的，而在日本，对主君的“忠”则是对天皇无条件的遵从。日本化了的儒学，做为一种社会意识形态，对于日本民族和社会的影响，巨大而深远。
这种影响作用不可避免地延续到日本历史发展的全过程。直至明治维新，日本**开始接受与儒家文化特点相异的西方近代资本主义文化时起，儒家文化便注定开始了与以往任何历史阶段所不同的特殊地位，并开始发挥其在日本近代历史中更加独特的作用。
（3）佛教思想对日本文化的影响
中国文化随着佛教的传入才在日本生根发芽。鉴证和尚和他的**六次东渡才到达日本，为佛教在日本的传播和发展做出重大贡献。佛教最早是在公元六世纪经由中国传到日本。
最初，佛教仅是苏我氏等贵族的信仰，在大化改行前成为了朝廷公认的信仰。天皇也是佛教的忠实信徒，舒明天皇修建了百济寺，天武天皇还把朗诵金刚明经作为国家规定的活动来经行。佛教的普及在圣武天皇时期达到最高潮，迎来了以七世纪前半夜圣德太子为中心的**时代。
但是佛教在日本的传播与儒学传入日本时的遭遇颇不同。我们从《古事记》和《万叶集》的诗歌所描写的事件中表现出来的日本人对生活的热爱，对生命情趣的乐观态度以及对死亡的悲悯心理，就可以发现这种强烈的入世要求和文化心理同佛教悲观主义的人生哲学是格格不入的。但是出于文化交流的需要，出于政治统治的需要，佛教才渐渐在日本传播开来。
在不断向中国吸收佛教思想的同时，佛教也不断在日本本土化。日本佛教本土化的标志是净土宗和禅宗的兴旺发达及世俗化的趋势。
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1楼 匿名用户 中国历史上有影响力的人物，非常多。比如孔子 ，孔子生于春秋时期，孔子的儒家思想影响了中华民族2000多年，又比如孙中山领导的辛亥革命，推翻了2000多年的封建帝制，还有毛泽东，带领人民群众走上了无产阶级革命，建立了新中国，又比如邓小平，策划了中国改革开放，影响历史的人物非常多，数不胜...